Эмоции

Материал из Altermed Wiki
Перейти к: навигация, поиск
Основной источник статьи: Введение в психологию. Эмоции[1]

Эмоции — (лат. emovere – возбуждать, волновать) — состояния, связанные с оценкой значимости для индивида действующих на него факторов;[1] чувства, переживания человека.[2]

Во взглядах на эмоции в китайской и западной медицине существуют различия.

Содержание

Эмоции с точки зрения психологии[править | править вики-текст]

Специфика[править | править вики-текст]

Эмоции выражаются, прежде всего, в форме непосредственных переживаний удовлетворения или неудовлетворения актуальных потребностей. Являются одним из главных регуляторов деятельности. Главная особенность человеческих эмоций состоит в том, что в общественно–исторической практике был выработан особый эмоциональный язык, который может передаваться как некоторое общепринятое описание. На этой основе существует, в частности, эмоциональный отклик на произведения искусства, которые имеют достаточно жесткую привязку к определенной исторической эпохе.

Виды эмоций[править | править вики-текст]

  • Эмоциональный тон ощущений выступает базовой формой эмоций и представляет собой генетически обусловленные переживания гедонического знака, сопровождающие жизненно важные впечатления, например, вкусовые, температурные, болевые.
  • Собственно эмоции имеют выраженную связь с локальными ситуациями, которая образовалась прижизненно. Их возникновение может происходить и без актуального действия ситуации их образования, тогда они выступают ориентирами деятельности.
  • Чувства, как устойчивые эмоциональные отношения к отдельным аспектам действительности.
  • Аффекты, представляют собой очень сильные эмоциональные переживания, связанные с активным поведением по разрешению экстремальной ситуации.

Базальные эмоции[править | править вики-текст]

Базальные эмоции (греч. basis – основа и лат. emovere – возбуждать, волновать) представлены минимальным набором, на базе которого могут формироваться все другие эмоциональные процессы и состояния. Именно эти эмоции фиксируются при электрической стимуляции различных подкорковых зон мозга. К базальным эмоциям относят эмоции

  • радости,
  • горя (печали),
  • страха,
  • гнева,
  • удивления,
  • отвращения.

В других исследованиях выделяется несколько иной набор:

  • гнев,
  • страх,
  • радость,
  • горе,
  • любовь (эротика),
  • нежность.

Эмоциональный тон ощущений[править | править вики-текст]

Эмоциональный тон ощущений (чувственный тон ощущений) — форма позитивных эмоций, которая не имеет предметной отнесенности. Сопровождает жизненно важные ощущения, например, вкусовые, температурные, болевые. Представляет собой наиболее раннюю стадию развития эмоций в филогенезе.

В гештальпсихологии близкое значение имеет понятие прельщение (переживание прелести — от нем. Anmutungserlebnis) — диффузный эмоциональный (чувственный) отклик на воспринимаемые или воображаемые признаки предмета, возникновение этого явления обусловлено деятельностью субкортикальных отделов мозга и вегетативной нервной системы. При его анализе существенно углубляется понимание динамики познавательных процессов. Это понятие рассматривалось в качестве теоретического конструкта в психологии В. Вундта, а особенно широко использовалось в рамках гештальтпсихологии, в частности Ф. Крюгером, Э. Вартеггом.

Негативные эмоции[править | править вики-текст]

Негативные эмоции (лат. negatio – отрицание и emovere – возбуждать, волновать) — форма эмоций, которая субъективно предстает как неприятные переживания. Приводят к реализации адаптивного поведения, направленного на устранение источника физической или психологической опасности.

Виды негативных эмоций[править | править вики-текст]

В рамках когнитивной психологии и психотерапии (А.Т. Бек, А. Эллис) их специфика определяется через те или иные интеллектуальные действия:

  • гнев возникает при появлении препятствий на пути достижения цели и служит для пробуждения энергии, требующейся для разрушения препятствия;
  • печаль возникает в ситуации потери значимого объекта и служит к снижению уровня энергии для дальнейшего ее использования;
  • страх помогает избежать опасности или мобилизоваться для нападения;
  • презрение поддерживает собственную самооценку и поведение доминирования;
  • застенчивость сигнализирует о потребности в уединении и интимности;
  • чувство вины устанавливает подчиненную роль в социальной иерархии и свидетельствует о возможности потери самоуважения;
  • отвращение приводит к отталкиванию вредных объектов.

Чувства[править | править вики-текст]

Чувства — форма эмоций, которая включает в себя эмоциональные переживания человека, в которых отражается устойчивое отношение индивида к определенным предметам или процессам окружающего мира.

Астенические чувства[править | править вики-текст]

Астенические чувства (греч. asthenes – слабый) — форма эмоций, в которых ведущими выступают такие переживания, как подавленность, уныние, печаль, нелокализованный страх. Свидетельствуют об отказе от борьбы с трудностями в ситуации повышенной эмоциональной нагрузки.

О переживании человеком астенических чувств можно судить по внешним признакам, например, он сутулится, его дыхание замедляется, глаза тускнеют.

Стенические чувства[править | править вики-текст]

Стенические чувства (греч. sthenos – сила) — положительные эмоциональные состояния, которые связаны с повышением уровня жизнедеятельности и характеризуются возникновением ощущений возбуждения, радостного волнения, подъема, бодрости. При этом дыхание становится более частым, глубоким и легким, активизируется работа сердца, в целом организм в физиологическом плане подготавливается к большим затратам энергии.

Настроение[править | править вики-текст]

Настроение (психическое состояние) — форма эмоций, которая характеризуется дифузностью, отсутствием четкой осознанной привязки к определенным предметам или процессам, и достаточной устойчивостью, которая позволяет рассматривать настроение в качестве отдельного показателя темперамента. Основой признак того или иного настроения — эмоциональный тон, положительный или отрицательный. Настроению свойственно циклическое изменение (подъем и спад настроения), но слишком выраженные скачки могут свидетельствовать о психическом неблагополучии, в частности о биполярном аффективном расстройстве.

Считается, что настроение выступает интегральной характеристикой системы деятельностей индивида, которая сигнализирует о процессах реализации деятельностей и их согласованности друг другу. В качестве основных психических состояний выделяют:

  • бодрость,
  • эйфорию,
  • усталость,
  • апатию,
  • депрессию,
  • отчуждение,
  • утрату чувства реальности.

Изучение психических состояний осуществляется, как правило, методами наблюдения, опросов, тестирования, а также экспериментальными методами, основанных на воспроизведении различных ситуаций.

Аффект[править | править вики-текст]

Аффект (лат. affectus – душевное волнение, страсть) — форма эмоций, которая представляет собой бурную, чаще всего кратковременную эмоцию. Возникает в критических условиях при неспособности найти выход из опасных и неожиданных ситуаций. Аффект сопряжен с выраженными двигательными и органическими проявлениями, приводит к затормаживанию или нарушению всех других психических процессов (восприятия, мышления) и реализации соответствующих поведенческих реакций. На основе пережитых аффектов формируются особые аффективные комплексы (страх, гнев), которые могут запускаться, без достаточного осознания вызвавших реакцию причин, при столкновении даже с отдельными элементами ситуации, спровоцировавшей аффект первоначально.

Ажитация[править | править вики-текст]

Ажитация (лат. agitare – возбуждать) — психопатологическое нарушение, при котором аффективное напряжение, вызванное стрессом (авария, угроза для жизни, цейтнот), неконтролируемо переходит в движение. Характеризуется моторным беспокойством, потребностью в движении. Может сопровождаться ощущение пустоты в голове, неспособностью рассуждать и действовать логически, а также вегетативными нарушениями, такими как, учащенные дыхание и сердцебиение, потливость, дрожание рук, бледность. Выступает также как сопутствующее явление при многих психических заболеваниях (кататония, тревожный невроз, ажитивная депрессия, инволюционная депрессия, сенильный спад).

Аффективный застой[править | править вики-текст]

Аффективный застой (лат. affectus – душевное волнение, страсть) (аккумуляция аффекта) — аффективное напряжение, которое не может быть отреагировано из–за сдерживания (внешние обстоятельства, воспитание, невроз). Накопление аффектов субъективно переживается как напряжение и беспокойстве. В той или иной сигнальной ситуации может быть разрешен в виде аффективного взрыва. В течение более или менее продолжительного времени происходит накопление незначительных по силе отрицательных эмоций, после чего наступает психическая разрядка в виде бурного и мало управляемого аффективного взрыва, который запускается без видимых причин. Но иногда может также и постепенно снижаться без каких–либо эксцессов.

Эмоциональный дефицит[править | править вики-текст]

Источник раздела: Эмоциональный дефицит[3]

Эмоциональный дефицит (дефицит в эмоциональной сфере) — врожденная аномалия в области психической сферы.

Эмоциональная сфера от рождения может быть извращена. Так, например, есть люди, которым жалко насекомых, но не жалко самих людей. А есть те, у кого эта эмоциональная сфера вовсе выхолощена. Её практически нет.

Часто после родов матери обращаются к врачам с тревогой, что они не испытывают никаких чувств к своему чаду. И им от этого страшно. Они понимают, что это плохо. Что это не нормально. Но, к сожалению, не все матери это чувствуют.

Такое бывает и у детей, когда они, дети, не испытывают никакой привязанности к своим родителям.

Случай, когда ребёнок убил своих спящих мать и отца за то, что они ему наказывали за двойки — из этой области.

Профессор, психиатр Рубен Александрович Наджаров, считал, что многие разведчики эмоционально выхолощены. И что эта особенность их личности им помогает в работе. Он много их консультировал. Разведчики легко ради великого дела служения Родине меняют легенды, страну, бросают семьи, предают дружбу. Ничего личного. Работа.

В практике психиатра Андрея Бильжо был такой пациент. Он, этот бывший разведчик, засыпался в одной из Европейских стран. Потом, когда его обменяли, он считал, что в СССР продолжают его проверять и говорил долгое время исключительно по-французски. Когда же он вышел из психоза, то впал в депрессию — мол, завалил дело. Искупать свою вину он отправил своего сына. Служить на китайскую границу. Туда, где тогда была самая горячая точка. Кстати, по причинам постоянного своего отсутствия в неизвестных для семьи местах, своего сына он практически не видел и не знал.

Для таких людей неравнодушие — предательство. Для этих людей критика — клевета. Такие люди всегда правы. Ибо они не способны к рефлексии. Рефлексия для них — слабость.

Теории эмоций[править | править вики-текст]

Теория эмоций В. Вундта[править | править вики-текст]

Теория эмоций В. Вундта — теория структуры эмоций. В. Вундт выделил три измерения эмоций: удовольствие — неудовольствие, успокоение — возбуждение, напряжение — разрядка.

Имеются критические взгляды на эту теорию. Э.Б. Титченер показал, что эти измерения нельзя считать независимыми факторами.

Концепция выразительных движений[править | править вики-текст]

Концепция выразительных движений создана Ч. Дарвиным. Это — теория происхождения эмоций, в которой сформулировано предположение о том, что выразительные движений человека являются рудиментами инстинктивных действий живого существа, связанных с борьбой, нападением, защитой потомства и т.п.

Данная концепция не может объяснить всего богатства человеческих выразительные движений (улыбка, сдерживаемые слезы).

Теория Джемса–Ланге[править | править вики-текст]

Теория Джемса–Ланге разработана одновременно и независимым образом У. Джемсом и К.Г. Ланге. Это — объяснительная модель возникновения эмоций, которая представляет собой сосудо–двигательную теорию эмоций, в которой ведущую роль отводилась соматовегетативному компоненту. Та или иная эмоция представляет собой ощущения, вызываемые изменениями в произвольной сфере (внешние движения) и непроизвольной (сердечная, сосудистая, секреторная деятельность). Таким образом, периферические органические изменения трактовались не как следствие эмоционального процесса, а как их причина. Особенность подхода Ланге заключалась в том, что он делал акцент лишь на сосудистой системе. В ней эмоции трактовались как субъективные образования, возникающие в ответ на нервное возбуждение, обусловленное состоянием иннервации и шириной кровеносных сосудов висцеральных органов.

Критика. Один из первых предпринял попытку экспериментальной проверки теории Джемса–Ланге Ч.С. Шеррингтон, для чего перерезал шейный отдел спинного мозга и блуждающие нервы. В результате этого показал, что отделение висцеральной нервной системы от центральной нервной системы не изменяет общего поведения животного в ответ на эмоциогенное воздействие. В дальнейшем окончательно была опровергнута У.Б. Кенноном (1871–1945), американским физиологом и психофизиологом. Им было показано, что при эмоциональном возбуждении происходит выброс адреналина, который обеспечивает мобилизацию организма к активным действиям. При этом усиливается сердцебиение, повышается уровень сахара в крови, расширяются зрачки, происходит торможение пищеварения.

Биологическая теория эмоций[править | править вики-текст]

Биологическая теория эмоций разработана П.К. Анохиным. Это — теория эмоций, которая объясняет возникновения положительных (отрицательных) эмоций тем, что нервный субстрат эмоций активируется в тот момент, когда обнаруживается совпадение (рассогласование) акцептора действия, как афферентной модели ожидаемых результатов, с одной стороны, и сигнализации о реально достигнутом эффекте, с другой.

Потребностно–информационная теория[править | править вики-текст]

Потребностно–информационная теория предложена П.В. Симоновым (1964 г.). Здесь постулируется, что эмоция является отражением мозгом человека и животных какой–либо актуальной потребности (ее качества и величины) и вероятности ее удовлетворения, которую мозг оценивает на основе генетического и ранее приобретенного индивидуального опыта. Соотношение этих переменных представлено в формуле: Э = f [П, (Ин–Ис), ...], где Э — эмоция; П — сила и качество актуальной потребности; (Ин–Ис) — оценка вероятности удовлетворения потребности на основе врожденного и приобретенного опыта; Ин — информация о средствах, ресурсах и времени, прогностически необходимых для удовлетворения потребности, Ис — информация о средствах, ресурсах и времени, которыми располагает субъект в данный момент времени.

Теория активации эмоций[править | править вики-текст]

Теория активации эмоций (M.B. Arnold, 1950); (G. Lindsey, 1951) происходит из более старой таламической теории У. Кеннона и Ф. Барда, здесь более подчеркнута роль внутренних структур мозга. Сенсорные раздражители поступают от периферии к кортексу, оцениваются; там присоединяются чувственные оценки и заложенные в таламусе образцы поведения. После этого происходит переход к органу реализации. Оттуда идет обратное сообщение , которое снова проходит оценивание и очувствование. Эта теория способна объяснить наблюдаемое в клинике внезапное пробуждение аффекта.

Двухкомпонентная теория С. Шехтера[править | править вики-текст]

Двухкомпонентная теория С. Шехтера постулирует, что переживание эмоций обусловлено сочетанием двух факторов. С одной стороны, должно быть физиологическое возбуждение, с другой, ситуация должна допускать осмысленную когнитивную интерпретацию этого возбуждения в терминах эмоций. Эта теория основывалась на экспериментах, в которых испытуемым делались инъекции возбуждающего препарата.

Дифференциальная теория эмоций[править | править вики-текст]

Дифференциальная теория эмоций предложена К. Изардом (род. 1923), американским психологом. В ней выделяется три уровня эмоций:

  • нейрофизиологический,
  • экспрессивный,
  • субъективный.

На основе выраженности этих уровней дано описание таких фундаментальных эмоций, как: интерес–возбуждение, радость, удивление, горе–страдание–депрессия, гнев–отвращение–презрение, страх–тревожность, стыд–застенчивость, вина.

Теория адаптационного синдрома[править | править вики-текст]

Теория адаптационного синдрома разработана Х. Селье (1936 г.).

Адаптационный синдром (лат. adaptare — приспособлять и греч. syndrome — сочетание) — приспособительная реакция организма, которая включает в себя комплекс реакций адаптации живого организма в ответ на значительные по силе и продолжительности неблагоприятные воздействия (стрессоры). Основными физиологическими проявлениями адаптационного синдрома являются: нарушение обмена веществ с преобладанием процессов распада, увеличение коры надпочечников, уменьшение вилочковой железы, селезенки и лимфатических узлов.

В адаптационный синдром обычно входит три стадии:

  1. на первой („стадии тревоги“), которая продолжается от нескольких часов до двух суток, оказываются пройденными две фазы — шока и противошока, на последней из которых происходит мобилизация защитных реакций организма;
  2. на второй стадии („стадии сопротивляемости“) повышается устойчивость организма к вредоносным воздействиям;
  3. после этой стадии происходит либо выздоровление, либо она сменяется третьей стадией („стадией истощения“), которая может окончиться гибелью организма.

Стресс[править | править вики-текст]

Стресс (англ. stress – напряжение) — состояние психического напряжения, которая обусловлена выполнением деятельности в особенно сложных условиях. В зависимости от выраженности стресс может оказывать на деятельность, как положительное влияние, так и отрицательное (до ее полной дезорганизации). К возникновению стрессовых состояний могут приводить, например, сильные физические и психические травмы, кровопотеря, мышечные нагрузки, инфекции.

Дистресс (греч. dys – приставка, означающая расстройство + англ. stress — напряжение) — форма стресса. В основе дистресса лежат попытки адаптации к неблагоприятной среде, связанные с выраженными негативными эмоциями и оказывающие вредное влияние на здоровье.

Эмоциональные явления[править | править вики-текст]

Гедонизм[править | править вики-текст]

Гедонизм (греч. hendone – наслаждение) — понятие античной культуры (в частности, древнегреческой этики), которое обозначало веселье и удовольствие как принцип жизни. В философии киренаиков оно было положено в основу всего мироздания. При этом смыслом жизни признавалось не только телесное, но и духовное наслаждение.

В настоящее время гедонизм становится объектом экспериментального исследования. Опыты с „расщепленным мозгом“, проведенные Р. Сперри и М. Газзанигой, показали, что с помощью электрошока или снотворного, вводимого в сонную артерию, можно отключить одно или другое полушарие головного мозга. Если отключается правое полушарие, то человека охватывает эйфория. Он становится возбужден, весел, говорлив, импульсивен и беззаботен. Но если отключается левое полушарие, то возникает депрессивное настроение, мир окрашивается в черный цвет. В нейропсихологических исследованиях Р. Дэвидсона, проведенных в этой же традиции, делается попытка локализовать способность к переживанию радости и счастья в левой предлобной доле коры.

Атараксия[править | править вики-текст]

Атараксия (греч. ataraxia – невозмутимость) — понятие античной культуры (древнегреческой этики), которое обозначало душевное равновесие, которое для мудрого человека должно быть идеалом жизненных устремлений и которое достигается за счет отказа размышлять над метафизическими вопросами (о Боге, о смерти, об обществе) и высказывать какие–либо суждения о них. При этом, как считалось, происходит переориентация человека на восприятие каждого момента жизни во всей его полноте и нахождение истинной радости, заключенной в нем.

Ангедонизм[править | править вики-текст]

Ангедонизм (греч. a – отрицательная частица + hedone – наслаждение) — клиническое нарушение, выступающее как неспособность переживать радость, в том числе от секса, доставлять себе удовольствие простыми развлечениями (кино, чтение, музыка и т.д.). Часто бывает следствием тяжелых переживаний. Может выступать базовым признаком шизофрении.

Чувство бесчувствия[править | править вики-текст]

Чувство бесчувствия — психопатологическое нарушение, которое характеризуется субъективным впечатлением о собственной внутренней пустоте, смерти чувств, чувство, что больше нет чувств. Больные жалуются на то, что они не чувствуют больше любовь к своим детям, супругам, нет радости от ранее приятных занятий. При этом само это состояние может порождать мучительные эмоции. Оно выступает типичным проявлением при эндогенной депрессии, при неврозах, но также и при возникновении шизофрении и других психозов.

Эйфория[править | править вики-текст]

Эйфория (греч. euphoria – состояние удовольствия) — радостное, веселое настроение, которое характеризуется достаточной стойкостью. В поведенческом плане наблюдается двигательное оживление, многословие, психомоторное возбуждение. Иногда не имеет объективных причин для своего появления. В этих случаях в качестве причин могут выступать олигофрения, поражения лобных долей мозга, некоторые психические расстройства.

Вершинное переживание[править | править вики-текст]

Вершинное переживание — понятие теории самоактуализации личности А. Маслоу, которая представляет собой глубинное переживание индивида, выступающее ключом в процессе его самоактуализации. К вершинным А. Маслоу относил такие переживания, как экстаз, восторг, любовь, наслаждение от произведений искусства и от природы.

Катарсис[править | править вики-текст]

Катарсис (греч. katharein – очищение) — понятие, введенное Аристотелем в „Поэтике“ для обозначения очищающего действия трагедии на зрителей. Это — форма эмоций, которая представляет собой сильное эмоциональное потрясение, которое вызвано не реальными событиями жизни, а их символическим отображением, например в произведении искусства. Для целенаправленной проработки тех или иных конфликтных ситуаций он стал использоваться в психоанализе. Считается что, за счет этого индивид избавляется от болезненного аффекта и невротических симптомов.

Фрустрация[править | править вики-текст]

Фрустрация (лат. frustratio – обман, тщетное ожидание) — негативное психическое состояние, которое ообусловлено невозможностью удовлетворения тех или иных потребностей. Проявляется в переживаниях разочарования, тревоги, раздражительности, наконец, отчаянии. Эффективность деятельности при этом существенно снижается, возможен полный отказ от нее.

Стыд[править | править вики-текст]

Стыд — негативная эмоция, которая свидетельствует о возможности потери самоуважения при его переживании акцентируется самосознание, и индивид начинает воспринимать себя как маленького, беспомощного, скованного, глупого, ни к чему не годного и не способного. Исходно, к переживанию стыда ведут ситуации социального неодобрения личности или неудач в осуществлении ею какой–либо деятельности.

Страх[править | править вики-текст]

Страх — негативное эмоциональное состояние, возникающее, прежде всего, в ситуациях, когда мотивация избегания не может быть реализована. Возникает, если индивид имеет побуждение и осознанную цель покинуть ситуацию, но продолжает в силу внешних причин оставаться в ней. В подобных условиях локальный страх может стать генерализованным. Как показано в экспериментах И.П. Павлова и Дж. Вольпе, на основе генерализованного страха происходит научение и страх приобретает форму личностной нелокализованной тревожности, или, связываясь с широким кругом более или менее случайных предметов или ситуаций, становится фобией. По Х. Айзенку, предпосылками возникновения тревожности выступают высокие показатели таких личностных факторов, как невротизм и интроверсия.

Фобии[править | править вики-текст]

Фобии (греч. phobos – страх) — навязчиво возникающие состояния страха. Представляют собой один из видов невротических нарушений. Могут быть изолированными и множественными, сочетаясь с другими навязчивостями, в частности с обсессивно–компульсивными. Фобии могут быть связаны с развитием психозов, неврозов и психопатий.

Некоторые виды:

  • агорафобия, страх открытого пространства, немотивированное опасение переходить улицы и площади, быть в толпе и транспорте, заставляющее больного большую часть времени проводить дома. Может выступать компонентом невротической и циклотимической депрессии;
  • гисофобия, патологическая боязнь высоты;
  • канцерофобия, страх раковой болезни;
  • клаустрофобия, страх закрытых помещений;
  • эритрофобия, страх покраснеть;
  • танатофобия, страх смерти, и др.

Тревога[править | править вики-текст]

Тревога — отрицательное эмоциональное переживание, которое обусловлено ожиданием чего–то опасного. Имеет диффузный характер, не связана с конкретными событиями. При наличии тревоги на физиологическом уровне фиксируются учащение дыхания, усиление сердцебиения, увеличение кровотока, повышение артериального давления, возрастание общей возбудимости, снижение порога чувствительности.

Характеризуется различной интенсивностью; изменчивостью во времени; наличием осознаваемых неприятных переживаний напряженности, озабоченности, беспокойства, опасения; сопровождается выраженной активацией вегетативной нервной системы.

В теории Дж.А. Грэя тревога рассматривается как тормозящая система, включаемая раздражителями, сигнализирующими о врожденных биологически важных стимулах и о новых раздражителях, а также о предстоящем наказании и лишении вознаграждения. Мозговыми структурами этой системы являются септальная зона перегородки, гиппокамп и их соединение, нейрокортикальные входы в септо–гиппокампальную систему, восходящие норадренэргические и серотонинэргические входы в септо–гиппокампальную систему, дофаминэргический восходящий вход в префронтальную кору и норадренэргический холинэргический вход в септо–гиппокампальную систему.

Выделяют состояние тревоги и личностную тревожность.

Состояние тревоги[править | править вики-текст]

Состояние тревоги (реактивная тревога) — реакция на непосредственно действующие раздражители. Для человека в качестве актуально действующих стрессоров часто выступают социально–психологические ситуации, в которых ожидается негативная оценка, агрессия со стороны других, т.е. все то, что ставит под удар его самоуважение и престиж.

Тревожность[править | править вики-текст]

Тревожность — черта личности, которая связана с фоновым снижением порога чувствительности по отношению к стрессорам. Индивид склонен воспринимать угрозу своему Я в самых различных ситуациях, в том числе и нейтральных, и реагировать на эти ситуации повышением реактивной тревоги.

Проявляется в легком и частом возникновении состояний тревоги. Тревожность возникает при благоприятном фоне свойств нервной и эндокринной систем, но формируется прижизненно, прежде всего, в силу нарушения форм внутри— и межличностного общения, например между родителями и детьми.

В китайской медицине[править | править вики-текст]

Источник раздела: Основы китайской медицины[4]

Различие взглядов на эмоции в китайской и западной медицине[править | править вики-текст]

Во взглядах на эмоции в китайской и западной медицине существуют различия. Хотя западная медицина также признает наличие взаимозависимости между телом и эмоциями, ее оценка эмоций в корне отличается от таковой в китайской медицине. В западной медицине головной мозг является вершиной пирамиды «психика — тело». Эмоции воздействуют на лимбическую систему мозга, нервные импульсы распространяются на гипоталамус через симпатические и парасимпатические нервные центры и наконец достигают внутренних органов. Таким образом, нервный импульс, запущенный эмоциональной реакцией, достигает определенного органа.

Тело-Разум в западной медицине
Тело-Разум в китайской медицине

Взгляд на эмоции в китайской медицине совершенно иной. Тело-разум — не пирамида, а круг взаимодействия между Внутренними Органами и их эмоциональной стороной.

Три Драгоценности как взаимодействие Тела-Разума
Западная медицина имеет тенденцию рассматривать влияние эмоций скорее как второстепенный и раздражающий фактор влияния на Внутренние Органы, чем как первичную причину заболевания. Китайская медицина рассматривает эмоции как неотъемлемую и существенную часть сферы действия Внутренних Органов, а также как прямую причину болезней.

Взаимодействие между телом и психикой в китайской медицине также выражается в понятии «Три Драгоценности»: Эссенция (Цзин) — Ци — Разум (Шэнь), о чем уже говорилось в 3 главе. Эссенция — материальная основа Ци и Разума, обеспечивающая счастливую и сбалансированную психическую и эмоциональную жизнь.

Эмоции как причины болезней[править | править вики-текст]

Когда же эмоции становятся причиной болезни? Китайское слово, которое мы используем как «эмоция», звучит как цин 情, и в нем содержится тот же радикал, что и в слове «сердце», а второй компонент частично несет фонетическую нагрузку, а частично передает идею «чистоты» (то есть нечто чистое и естественное для сердца человека). Слово «эмоция» — не вполне удачный термин для пояснения китайского взгляда на «эмоциональную причину» болезни. Оно происходит от латинского «e-movere», что означает «двигать наружу»; его используют для обозначения любого ощущения разума, отличного от когнитивного или полевого состояния сознания. В этом смысле термин «эмоция» может быть применим к любому ощущению, такому, как страх, радость, надежда, удивление, желание, непереносимость, удовольствие, боль и т.д.; поэтому оно не подходит для обозначения эмоций в том смысле, в котором они рассматриваются в китайской медицине. Интересно отметить, что для обозначения помутнения рассудка в европейской культуре изначально использовалось слово «страсть» (passion) — оно происходит от латинского глагола «patire», что означает «страдать». Слово «эмоция» заменило слово «страсть» в период между Декартом и Руссо, т.е. где то между 1650 и 1750 годами (первый использовал слово «страсть», второй — «эмоция»).

Слово «страсть» несет в себе идею психического страдания и подходит нам лучше, чем слово «эмоция», потому что содержит в себе идею чего-то «пострадавшего», того, что оказалось «объектом», на который было оказано воздействие. Несомненно, такие чувства, как грусть, страх и гнев становятся причиной болезней, когда они переполняют рассудок, когда мы становимся не способными владеть ими, а наоборот, они «владеют» нами. В китайских книгах «стимуляция» или «возбуждение», вырабатываемое эмоциями, выражается термином «цы чжи» (刺激 cìjī), в котором чжи содержит радикал «вода», и означает «прилив», «прибой», что характерно для морских волн: это следует понимать, как волны эмоций, которые, подобно морским волнам, могут унести нас.

Эмоции — это стимулы, которые влияют на нашу эмоциональную жизнь. На обычном уровне они не вызывают болезней. Почти никто не может исключить из своей жизни гнева, грусти, тревоги и страхов, они иногда случаются, но эти состояния не должны приводить к дисгармонии. Так, смерть близких вызывает естественное чувство печали. Эмоции становятся причиной болезни, только если они продолжительны или очень интенсивны. Только если мы находимся в определенном эмоциональном состоянии па протяжении долгого времени (месяцы и годы), эмоции становятся причиной болезни; например, если кто-то в семье или ситуация на работе вызывает в нас гнев и негодование, то через какое то время это повредит Печени и вызовет внутреннюю дисгармонию. В ряде случаев эмоции могут стать причиной болезни за короткое время, если они слишком интенсивны; шок является ярким примером такой ситуации.

В китайской медицине говорят об эмоциях только тогда, когда они становятся причиной болезни или же проявлениями, симптомами болезни. Здесь не игнорируют такие причины болезней, как эмоции, но и не придают им такого большого значения, чтобы исключать и другие причинные факторы.

В китайской медицине эмоции (как причины болезней) — это стимулы психики, которые нарушают Разум (Шэнь), Эфирный Дух (Хунь) и Телесный Дух (По), а через них нарушают и баланс Внутренних Органов, и гармонию Ци и Крови. Поэтому стресс является внутренней причиной болезни, которая повреждает Внутренние Органы напрямую. В 66-й главе «Оси Духа» сказано: «Чрезмерная радость и гнев поражают органы Инь… когда они повреждены, Инь болен».[5]

Эмоции — это внутренние причины болезней, которые непосредственно вызывают внутреннюю дисгармонию; этим они отличаются от внешних климатических факторов, которые могут вызвать внутреннюю дисгармонию только после прохождения стадии дисгармонии Наружного. Например, грусть и печаль истощают напрямую Ци Легких и вызывают ее недостаток. Наружный Ветер может проникнуть в пространство между кожей и мышцами (это Наружный аспект), блокировать циркуляцию Защитной Ци (Вэй Ци) и вызвать типичный для Наружного синдрома симптом непереносимости холода и жар. Только пройдя стадию Наружного синдрома, Наружный Ветер может стать внутренним (обычно, превратившись в Жар) и истощить Ци Легких изнутри.

Внутренние и внешние причины болезней
Эмоции поражают Внутренние Органы напрямую. Наружные патогенные факторы (например, Ветер) поражают вначале Наружный аспект (пространство между кожей и мышцами) и лишь затем — Внутренние Органы (если патогенный фактор не будет изгнан).
Резюме по разделу
  • Эмоции — стимулы психики, которые влияют на нашу эмоциональную жизнь, но на нормальном уровне они не вызывают болезней.
  • Эмоции становятся причиной болезней, когда не мы, а они «владеют» нами.
  • Эмоции становятся причиной болезней, когда они продолжительны или очень интенсивны.
  • Стресс — внутренняя причина болезней, которая поражает Внутренние Органы напрямую.

Взаимодействие тела и разума[править | править вики-текст]

Взаимодействие Тела-Разума
Важнейшей особенностью китайской медицины является положение о том, что Внутренние Органы влияют на наше эмоциональное состояние. Так, если Инь Печени в недостатке (возможно, из-за рациона) и вызывает подъем Ян Печени, это может привести к тому, что человек станет раздражительным. И противоположный пример: если человека постоянно раздражает кто-то или какая-то ситуация, это может привести к подъему Ян Печени. В 8-й главе «Оси Духа» сказано: «Страх, грусть и тревоги Сердца повреждают Разум… тревоги Селезенки повреждают Интеллект… печаль и шок Печени повреждают Эфирный Дух… гнев Почек повреждает Силу Воли».[6] Далее сказано: «Если Кровь Печени в недостатке, чувствуешь страх, если она в избытке — чувствуешь гнев. Если Ци Сердца в недостатке, будет грустно, если она в избытке, появится маниакальное поведение».[6] Из этого отрывка отчетливо следует, что, с одной стороны, эмоции могут повредить Внутренние Органы, а с другой — дисгармония Внутренних Органов может вызвать эмоциональный дисбаланс.

Так как тело и разум неразрывны и формируют единое целое, эмоции не только могут вызвать дисгармонию, но и сами могут быть следствием дисгармонии. Так, длительное состояние страха и тревоги может привести к недостатку Почек, и наоборот, если Почки станут ослаблены, скажем, из-за перегрузок, то это может вызвать состояние страха и тревоги. Выявление подобных состояний очень важно для практики, так как только таким путем можно разработать конкретные рекомендации для наших пациентов. Пациенты часто успокаиваются, узнав, что их эмоциональное состояние имеет физическую основу, и наоборот, что их физические симптомы имеют под собой эмоциональную основу. Если мы сумеем определить эту связь, мы можем лечить соответствующую дисгармонию и дать конкретные рекомендации пациентам.

Резюме по разделу:
  • Эмоциональное напряжение вызывает дисгармонию Внутренних Органов.
  • Дисгармония Внутренних Органов может вызвать эмоциональный дисбаланс.

Эмоции и Внутренние Органы[править | править вики-текст]

Каждая эмоция отражает определенную психическую энергию, которая принадлежит определенному Внутреннему Органу Инь. Это фактически объясняет, почему конкретная эмоция повреждает соответствующий Внутренний Орган: это так, потому что каждый орган тоже вырабатывает определенную энергию со специфическими характеристиками, которая «резонирует» соответствующей эмоциональной стимуляции.

Таким образом, эмоции — не что-то, что приходит извне во Внутренние Органы и поражает их; наоборот, Внутренние Органы всегда имеют позитивную психическую энергию, которая превращается в негативные эмоции только когда это инициировано определенными внешними обстоятельствами.

Например, почему гнев повреждает Печень? Если считать, что для Печени характерно легкое, быстрое я свободное движение, что ее Ци имеет тенденцию к подъему, что сильная энергия Ян устремляется вверх и как бы «бьет ключом» и что она соответствует Дереву в своем движении во все стороны, то становится понятно, почему Печень повреждается гневом. Эта эмоция быстро вспыхивает, выбрасывает Кровь к голове, когда человек чувствует сильный гнев, и носит деструктивный и несдержанный характер, соответствуя в этих проявлениях всем перечисленным выше характеристикам Печени и элемента Дерево, к которому относится этот орган. Те же психические и эмоциональные качества Печени, которые могут привести к гневу и негодованию, на протяжении многих лет способствуют позитивному развитию психики.

! Природа Внутреннего Органа «резонирует» — отвечает на эмоции. Каждый Внутренним Орган имеет позитивную эмоциональную природу, которая превращается в негативные эмоции при эмоциональном напряжении в определенных жизненных ситуациях.

Понимание эмоций в китайской медицине на протяжении многих лет менялось. В «Классике Желтого Императора» были определены те органы Инь, на которые влияют эмоции в контексте учения о Пяти Элементах:

В 5-й главе «Вопросов о простейшем» сказано: «Гнев повреждает Печень, грусть противодействует гневу… радость повреждает Сердце, страх противодействует радости… задумчивость повреждает Селезенку, гнев противодействует задумчивости… тревога повреждает Легкие, радость противодействует тревоге… страх повреждает Почки, задумчивость противодействует страху».[7]

Интересной особенностью этого отрывка является указание на противодействующие эмоции по Контролирующей последовательности в цикле Пяти Элементов. Например, страх принадлежит Почкам и элементу Вода, Вода контролирует Огонь (Сердце), а эмоцией, связанной с Сердцем, является радость, поэтому получается, что страх противодействует радости. Эта закономерность интересна тем, что она зачастую оказывается верной, например, гнев подавляет задумчивость.

Однако это не единственные эмоции, обсуждаемые в Классике Желтого Императора: в других главах были добавлены еще две эмоции — грусть и шок, — и число эмоций стало равным семи:

Влияние эмоций на Ци[править | править вики-текст]

Каждая эмоция обладает определенным влиянием на циркуляцию Ци. В 39-й главе «Вопросов о простейшем» сказано: «Гнев направляет Ци вверх, радость замедляет Ци, грусть растворяет Ци, страх направляет Ци вниз… шок рассеивает Ци… задумчивость связывает Ци».[8] Врач Чэнь Ян в «Лечении трех категорий причин болезней» (1174 г.) говорил: «Радость рассеивает Ци, гнев возбуждает, тревога делает Ци негладкой, задумчивость связывает, грусть делает Ци напряженной, страх опускает, шок двигает».[9]

Влияние эмоций на определенный орган не следует воспринимать буквально, потому что в той же «Классике Желтого Императора» есть упоминания о влиянии эмоций на Внутренние Органы, отличающиеся от приведенных выше. Так, в 28-й главе «Оси духа» сказано: «Тревога и задумчивость возбуждают Сердце».[10] В 39-й главе «Вопросов о простейшем» сказано: «Грусть возбуждает Сердце».[8]

Воздействие эмоций зависит от того, проявляется эмоция или подавляется. Так, гнев, проявляющийся внешне, поражает Печень, а тот же гнев, но подавленный, поражает еще и Сердце. Если у кого-либо гнев проявляется во время приема пищи, что, к сожалению, случается в некоторых семьях, то гнев будет поражать еще и Желудок, что проявится Струнным пульсом в правой Средней позиции исследования пульса. Воздействие эмоции также зависит от индивидуальных особенностей человека. Например, если у человека имеется общая слабость Сердца (проявляется трещиной по средней линии языка, достигающей его кончика), то страх скорее повредит Сердце, а не Почки.

Резюме по разделу. Влияние эмоций на Ци:

Все эмоции поражают Сердце[править | править вики-текст]

Помимо поражения соответствующего органа напрямую, эмоции косвенно поражают и Сердце, потому что Сердце вмещает Разум. Только оно отвечает за способность познавать, и благодаря ему Разум может распознавать эмоции и чувствовать эффект эмоционального напряжения. Фэй Бо Сюн (1800-1879 гг.) дал очень четкое разъяснение по этому поводу: «Семь эмоций поражают пять органов Инь выборочно, но все они поражают Сердце. Радость повреждает Сердце… Гнев поражает Печень, но Печень не может распознать гнев, а Сердце может, и поэтому гнев поражает и Печень, и Сердце. Тревога поражает Легкие, но Легкие не могут распознать Тревогу, а Сердце может, поэтому она поражает и Легкие, и Сердце. Задумчивость повреждает Селезенку, но Селезенка не может распознать задумчивость, а Сердце может, и поэтому она поражает и Селезенку, и Сердце».[11]

Ю Чан в «Принципах Медицинской Практики» (1658 г.) говорил: «Тревога возбуждает Сердце и отражается на Легких; задумчивость поражает Сердце и отражается на Почках. Поэтому все пять эмоций поражают Сердце».[12]

В 28-й главе «Оси Духа» сказано, что все эмоции повреждают Сердце: «Сердце является Старшим из пяти органов Инь и шести органов Ян… грусть, шок и тревога возбуждают Сердце. Когда Сердце возбуждено, пять Органов Инь и шесть Органов Ян расшатываются».[13] Китайская литература ясно показывает, что все эмоции влияют на Сердце, потому что в названиях всех семи эмоций есть радикал «сердце». Вероятно, это наиболее важный аспект функций Сердца и главный довод для того, чтобы называть Сердце «монархом» среди Внутренних Органов.

Тем, что все эмоции повреждают Сердце, можно объяснить диагностическое значение красного кончика языка, отражающего присутствие Огня в Сердце. Этот симптом часто проявляется, даже если эмоции связаны с другим органом.

Влияние стресса на тело[править | править вики-текст]

Нарушение Механизма Ци эмоциональным напряжением
Первым последствием стресса является воздействие на циркуляцию Ци и направление ее течения. Ци не вещественна, и Разум имеете с его психическими и эмоциональными энергиями в основе своей имеет нематериальный тип Ци. Поэтому естественно, что стресс поражает Разум, нарушает циркуляцию Ци и нарушает Механизм прежде всего. Хотя каждая эмоция оказывает особое воздействие на Ци, (гнев направляет Ци вверх, грусть истощает Ци и т.д.), но все они имеют склонность через некоторое время вызывать застой Ци. Даже эмоции, которые истощают Ци, например, грусть, также вызывают застой Ци, так как истощенная Ци не способна нормально циркулировать. Например, грусть истощает Ци в груди, Ци истощается и не циркулирует нормально, поэтому развивается застой Ци в груди.
Застой Ци - результат эмоционального напряжения
! Все эмоции могут вызвать застой Ци, даже те, которые истощают Ци.

Застой Ци через некоторое время может привести к застою Крови, особенно у женщин. А застой Крови поражает Сердце, Печень и Матку.

Застой Ци также может привести к Жару, и большинство эмоций могут со временем привести к Жару или Огню. В китайской медицине есть выражение: «Пять эмоций могут превратиться в Жар». Это происходит потому, что эмоции вызывают застой Ци, которая, уплотняясь, через какое то время порождает Жар подобно тому, как повышается температура газа при повышении давления.

Поэтому у каждого, кто уже длительное время подвергается воздействию эмоций, можно найти признаки Жара, которые могут быть проявлением Жара Печени, Сердца, Легких, Почек (Пустой Жар, если говорить о последнем органе). Это можно увидеть на языке, который может стать красным или темно-красным, сухим, и, возможно, красным на кончике. Красный кончик языка — частый симптомом в клинической практике; он очень точно указывает на то, что пациент находится под влиянием стресса.

Со временем Жар может превратиться в Огонь, который отличается более высокой интенсивностью, больше сушит и сильнее влияет на Разум. Поэтому стрессы могут со временем привести к паттернам Огня; Огонь беспокоит Разум и вызывает возбуждение и тревожность.

Разлад в течении Ци, вызываемый эмоциями, со временем может привести к формированию Флегмы. Так как гладкое течение Ци по Механизму Ци в правильном направлении является основой для переработки, перенесения и выведения жидкостей, нарушение циркуляции Ци, вызванное стрессом, может привести к формированию Флегмы, которая, в свою очередь, блокирует отверстия Разума и сама по себе становится причиной новых эмоциональных и психических нарушений.

Резюме по разделу. Влияние стресса:
  • Застой Ци
  • Застой Крови
  • Жар
  • Огонь
  • Флегма

Основные характеристики семи эмоций[править | править вики-текст]

Гнев[править | править вики-текст]

Основная статья: Гнев — В китайской медицине

Влияние гнева:

  • Поражает Печень.
  • Заставляет Ци подниматься.
  • Симптомы: головная боль, головокружение, звон в ушах, красное лицо, скованность в шее.
  • Может вызвать застой Ци (если гнев подавлен), подъем Ян Печени или возгорание Огня в Печени.
  • Может также повредить Желудку, Кишечнику или Сердцу.

Радость[править | править вики-текст]

Основная статья: Радость — В китайской медицине

Влияние радости:

  • Поражает Сердце.
  • Замедляет течение Ци.
  • Симптомы: сердцебиение, перевозбуждение, бессонница, беспокойство, красный кончик языка.
  • Внезапная радость подобна шоку.

Грусть[править | править вики-текст]

Основная статья: Грусть — В китайской медицине

Влияние грусти:

  • Повреждает Легкие и Сердце.
  • Растворяет Ци.
  • Симптомы: одышка, усталость, чувство дискомфорта в груди, депрессия или плач.
  • В некоторых случаях может истощить Кровь Печени (только у женщин).

Тревога[править | править вики-текст]

Основная статья: Тревога — В китайской медицине

Влияние тревоги:

  • Поражает Легкие и Сердце.
  • Связывает Ци.
  • Симптомы Легких: чувство дискомфорта в груди, напряжение в плечевых суставах, сухой кашель, тихий голос, вздохи, бледное лицо.
  • Симптомы Селезенки: плохой аппетит, умеренный дискомфорт в эпигастрии, распирание в животе, усталость, бледное лицо.

Задумчивость[править | править вики-текст]

Основная статья: Задумчивость — В китайской медицине

Влияние задумчивости:

  • Поражает Селезенку.
  • Связывает Ци.
  • Симптомы: плохой аппетит, умеренный дискомфорт в эпигастрии, распирание в животе, усталость, бледное лицо.

Страх[править | править вики-текст]

Основная статья: Страх — В китайской медицине

Влияние страха:

  • Поражает Почки.
  • Заставляет Ци течь вниз.
  • Симптомы: ночной энурез, недержание мочи, диарея.
  • В некоторых случаях может заставить течь Ци вверх: сердцебиение, ночная потливость, сухость во рту, румянец на скулах.

Шок[править | править вики-текст]

Основная статья: Шок — В китайской медицине

Влияние шока:

  • Повреждает Сердце.
  • Рассеивает Ци.
  • Симптомы: сердцебиение, одышка, бессонница, Подвижный пульс.

Ссылки[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. 1,0 1,1 Введение в психологию. Эмоции
  2. Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. Т. IV. С—Я.
  3. Андрей Бильжо Эмоциональный дефицит
  4. Мачоча Джованни Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 20.
  5. 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р. 121. Интересно, что эмоциональные причины болезней в этой главе упомянуты в том же духе, что Ветер и Сырость, а в цитируемом абзаце говорится, что эмоции поражают Инь, Ветер поражает верхнюю часть тела, а Сырость — нижнюю.
  6. 6,0 6,1 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р. 24.
  7. 1979 The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine — Simple Questions (Huang Ti Nei Jing Su Wen 黄希内经素问). People's Health Publishing House, Beijing, p 37-41.
  8. 8,0 8,1 1979 The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine — Simple Questions (Huang Ti Nei Jing Su Wen 黄希内经素问). People's Health Publishing House, Beijing, p 221.
  9. Chen Van 1174 A Treatise on the Three Categories of Causes of Diseases (San Yinl i Yi Bing Zheng Fang fun), cited in Wang Ke Qin 1988 Theory of the Mind in Chinese Medicine (Zhong Yi Shan Zhu Xue Shuo). Ancient Chinese Medical Texts Publishing House, Beijing, p 55.
  10. Chen Van 1174 A Treatise on the Three Categories of Causes of Diseases (San Yinl i Yi Bing Zheng Fang fun), cited in Wang Ke Qin 1988 Theory of the Mind in Chinese Medicine (Zhong Yi Shan Zhu Xue Shuo). Ancient Chinese Medical Texts Publishing House, Beijing, p 67.
  11. Fei Bo Xiong et al 1985 Medical Collection from Four Familirs from Meng He (Meng He Si Jia Yi Ji). Jiangsu Scicnce Publishing House, Nanjing, p 40.
  12. Principles of Medical Practice, cited in: Wang Ke Qin Theory of the Mind in Chinese Medicine (Zhong Yi Shen Zhu Xue Shen Zhu Xue Shuo). Ancient Chinese Medical Texts Publishing House, Beijing, 1988, p 34
  13. 1981 Spiritual Axis (LingShuJing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р 67.


Традиционная китайская медицина
Инь и Ян • Пять первоэлементов У‐син : ОгоньЗемляМеталлВодаДерево
Жизненные субстанции :
Кровь • Жидкости тела Цзинь Е
Энергия Ци : Изначальная Юань Ци и Огонь Врат Жизни • Пищи Гу Ци • Смешанная Цзун Ци • Истинная Чжэнь Ци • Питательная Ин Ци • Защитная Вэй Ци • Центральная Чжун Ци • Опорная Чжэн Ци • Вредоносная Се Ци
Эссенция Цзин : Пред‐Небесная • Пост‐Небесная • Эссенция Почек • Тянь Гуй
Шэнь : Разум Шэнь • Эфирный Дух Хунь • Телесный Дух По • Интеллект И • Сила Воли Чжи
Внутренние Органы :
Органы Инь (плотные) : Сердце • Печень • Легкие • Селезенка • Почки • Перикард (орган и канал)
Органы Ян (полые) : Желудок • Тонкий Кишечник • Толстый Кишечник • Желчный Пузырь • Мочевой Пузырь • Тройной Обогреватель (ВерхнийСреднийНижний)
Шесть Необыкновенных Органов Ян (Четыре Моря): • Матка • Головной мозг • Мозговое вещество • Кости • Кровеносные Сосуды • Желчный Пузырь
Меридианы :
Лёгких • Толстого Кишечника • Желудка • Селезёнки • Сердца • Тонкого Кишечника • Мочевого Пузыря • Почек • Перикарда • Тройного Обогревателя • Жёлчного Пузыря • Печени • Заднесрединный • Переднесрединный
Болезнь :
Внутренние причины (эмоции) : Гнев • Радость • Грусть • Тревога • Задумчивость • Страх • Шок
Внешние причины : Климат (Ветер, Холод, Летний Жар, Сырость, Сухость, Огонь)
Смешанные причины : Конституция • Перегрузки • Чрезмерная физическая работа • Секс • Диета • Недостаточная физическая активность • Травмы • Глистные инвазии • Яды • Неправильное лечение • Лекарственные препараты • Наркотики
Диагностика :
Осмотр • Опрос
Иглоукалывание и прижигание чжэнь‐цзю