Огонь

Материал из Altermed Wiki
Перейти к: навигация, поиск

Огонь[1]

  • Раскаленные светящиеся газы вокруг горящего предмета; пламя.
  • Свет от осветительных приборов.
  • Стрельба, обстрел.

Огонь — один из элементов в античной философии, в астрологии и в китайской философской концепции Пяти первоэлементов У-син.

В китайской медицине огонь относится к внешним причинам болезней.

Огонь как физический процесс и его значение для человека[править | править вики-текст]

Источник раздела: Большая российская энциклопедия[2]

ОГО́НЬ — светящиеся раскалённые газы, образующиеся при горении.

Огонь — один из главных элементов человеческой культуры, один из признаков, выделяющих человека из животного царства. Первоначально использовался для обогрева и освещения жилища, отпугивания хищников, термической обработки пищи, обжига деревянных и каменных орудий; с развитием технологий – в производстве и обработке керамики, металлов и др. Впервые, по-видимому, был использован природный огонь (пожары от ударов молний и т. п.). Первые свидетельства о долговременном пользовании огня – очаги – относятся к 1,5 млн. лет назад (Олдувайское ущелье, Чесованджа в Востоной Африке). Более частыми становятся находки очагов на поселениях эпохи среднего Ашеля [следы очагов в Мене-Дрегане (Бретань), Бильцингслебене (Германия), Вертешсёлеше (Венгрия), Петралоне (Северная Греция) и др.; в Терра-Амате, на юге Франции очаг был окружён стенкой из камней] и повсеместными – с позднего Ашеля, что, по-видимому, указывает на овладение человеком способами искусственной добычи огня; вероятно, это связано с наступлением самого сурового вюрмского оледенения.

Инструменты для добывания огня трением: 1 – огневой плуг; 2 – огневая пила; 3 – огневое сверло (по П. И. Борисковскому).

Из известных по этнографическим данным способов добывания огня преобладает получение огня трением – главным образом сверлением («огневое сверло» в простейшем варианте вращается ладонями рук, в усовершенствованном – с помощью верёвки или ремня; когда концы верёвки крепятся к концам деревянного или костяного лука, придающего ей постоянное натяжение, получается лучковое сверло), а также выскабливанием (с помощью «огневого плуга» – палочки, которой с сильным нажимом водят по дощечке) или выпиливанием (с помощью «огневой пилы» – ножа из твёрдого дерева или шнура из растительных волокон). Значительно реже встречается добывание огня высеканием – ударом камня о камень, кусок пирита или железо. Считается, что древнейшим является выскабливание огня, как наиболее простой способ. С началом плавки железа и появлением железных кресал добывание огня высеканием стало господствующим способом, сохранявшимся до изобретения спичек; при этом часто для ритуального получения огня использовали трение (например, новый огонь в храме Весты, зажигаемый на Новый год, у римлян или «живой огонь», добывавшийся для борьбы с эпидемиями, у русских крестьян).

В мифологии огонь – один из универсальных символов жизни (отсюда широко распространённая практика поддерживания «неугасимого огня»), божества (например, в зороастризме) и человеческого разума. Добывание (изобретение, похищение) огня и передача его людям – один из основных подвигов мифологического культурного героя. Очаг как символ культурного, обжитого человеком пространства обозначает ритуальный центр семьи (домашний очаг, позднее – печь) или общины (например, очаг Гестии в Греции или очаг Весты в Риме), неразрывно связанный с общей трапезой; с очагом, как правило, ассоциируется также культ предков. Почитание «родового» огня выражается в многочисленных запретах в обращении с огнем, особых обрядах по разжиганию и хранению огня (например, у чукчей и коряков инструмент для добывания огня – одна из главных домашних святынь), «кормлению» огня и т. п.

Литература статья Большой российской энциклопедии[править | править вики-текст]

  • Борисковский П. И. Древнейшее прошлое человечества. 2-е изд. Л., 1979.
  • Collina-Girard J. Le feu avant les allumettes: expérimentation et mythes des techniques. P., 1998.
  • Perlès C. Préhistoire du feu. P., 1977.

В античной философии и астрологии[править | править вики-текст]

Источник раздела: Новая астрологическая энциклопедия[3]

Огонь — одна из основных стихий мироздания, наряду с Водой, Воздухом и Землёй.

Мифы о происхождении огня — в числе наиболее распространённых, особенно у отсталых народов, для которых добывание и использование огня — самый наглядный и универсальный признак выделения человека из животного царства. Чаще всего в мифах присутствует мотив похищения огня: некое существо, выполняющее функцию культурного героя, похищает его у другого существа и передаёт людям. Во всех мифах о происхождении огня — от Австралии до Америки — главным действующим лицом является какое-нибудь животное (преимущественно птица), и это относится и к похитителю, и к первоначальному владельцу. Перед нами яркий пример характерной черты мифологического мышления: выведение теперешней ситуации из ситуации, прямо ей противоположной, существовавшей "некогда". Если в реальной действительности обладание огнем — один из самых существенных признаков, отличающих человека от животных, то в мифах предполагается, наоборот, что было время, когда огнем владели животные, а люди его не имели. В некоторых мифах, где фигурируют человеческие существа, первоначальное обладание огнем приписано женщинам, мужчины же получили его позже (у всех древних народов хранительница домашнего огня — обычно женщина).

В сложных мифологических системах классовых обществ огонь мифологизируется и олицетворяется, становится объектом чисто религиозного отношения; окружающие же его персонажи - это просто люди, поклоняющиеся огню. Так, в ведийской мифологии Агни ("огонь") — один из великих богов. В зороастрийской религии огонь выступает как сугубо священная стихия, как воплощение божественной справедливости, Арты. Очень характерно олицетворение огня у народов севера — в виде женского образа "матери огня", "хозяйки очага" и т.п. (у якутов и бурят — в мужском образе "хозяина огня"). Это не вообще огонь, а каждый раз "свой", домашний, семейный очаг, который нельзя смешивать с огнем чужой семьи. Римская мифология олицетворяла неугасимый культовый огонь и огонь домашнего очага как богиню Весту, греческая — как Гестию. Но в греческой мифологии было и другое олицетворение огня — культурного, ремесленного: бог-кузнец Гефест (в италийской мифологии — Вулкан). В то же время в греческой мифологии вновь оживает глубоко архаичный мотив похищения огня, но здесь этот мотив радикально гуманизирован и окрашен моральной идеей, притом богоборческой: боги ревниво берегут огонь для себя, не давая его людям, а друг и защитник людей — Прометей — похищает для них огонь с Олимпа.

Теоретическая литература о мифологии огня бедна. Сторонники старой (XIX век) мифологической школы считали мифы об огне отражением небесных явлений, полагая, что в них речь идёт не о земном, а именно о небесном огне (молния и пр.). Правда, по мнению этих авторов, само мифологическое мышление древних вырастало из их образа жизни. Но в подавляющем большинстве мифов, особенно ранних, нет смешения земного и небесного огня — последний тоже рисуется вполне реальным. Большое количество мифов разных народов об огне собрал английский учёный Дж. Фрэзер, пришедший к выводу, что в этих мифах как бы воспроизведены три исторические ступени: когда люди совсем не знали огня, когда они научились им пользоваться и когда научились его добывать. Олицетворение огня и культ его, несомненно, вырастали из разных корней: огонь как спутник и помощник человека в борьбе с хищными зверями; огонь как очищающая целительная сила; огонь как грозная и опасная стихия; домашний очаг — символ и покровитель семьи.

В традиционной западной астрологии огонь — элемент, обладающий качествами тепла и сухости и связанный с зодиакальными знаками Овна, Льва и Стрельца. Ключевые слова: яркий, спонтанный, устремлённый, неуправляемый, импульсивный, авантюрный, горячий, активный, экспансивный, волевой, нацеленный на новое, агрессивный, деятельный, напористый, властный, творческий, азартный. Доминанты - Солнце и Плутон.

В китайской астрологии огонь — одна из пяти стихий. Огонь связывается с планетой Марс, югом, летом (6 апреля — 17 июня по григорианскому календарю), красным цветом, горьким вкусом и резким, жгучим запахом, числом 7, земными "ветвями" змеи (сы) и лошади (у), 3-м и 4-м небесными "стволами" (бин, дин; в т.ч. соотносится с годами, оканчивающимися на 6 и 7), с ци (энергиями) тепла и огня, в организме человека — с сердцем, тремя обогревателями и тонкой кишкой. В цикле пяти стихий огонь символизирует максимальную активность. Огонь связан с радостью, кровообращением и языком.

Старинные китайские источники гласят: когда правит стихия огня, а император действует поспешно и необдуманно, начнутся эпидемии и засуха, звёзды начнут падать, а народ страдать.

Огонь связан с южной ци (энергией) жары, "двигающей" сезон лета. Действие этой ци ощущается с 22 июня по 4 сентября. Родившиеся под влиянием огня очень умны и духовны. Для них важно быть дальновидными, создавать новые технические усовершенствования, новые общественные строи, новое божественное сознание, нести гармонию чувств. Их большой жизненной задачей является быть сильными и хитрить, жить с уверенностью в себе, походя на солнце, излучая жизненную силу, уметь вовремя возгораться от божественного источника и заряжаться всё время новой энергией, светом космической чистоты. Подробнее см. У-син.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии[править | править вики-текст]

  • Вайсберг В. Лекции по астрологии (начальный курс). Часть I.
  • Токарев С. Огонь.// Мифы народов мира.
  • Жэнь Инцю. Базовая теория китайской медицины: Пять вращений, шесть энергий.
  • Элис Р. Китайская астрология.// О чём говорит год рождения. Восточные гороскопы.
  • Китайская философия.
  • Александер. Китайская астрология.

Огонь в китайской медицине[править | править вики-текст]

Огонь в концепции Пяти первоэлементов У-син[править | править вики-текст]

Основная статья: У-син

Клинические проявления, вызываемые Огнем[править | править вики-текст]

Боль[править | править вики-текст]

Головная боль[править | править вики-текст]

Головная боль в области висков и боковых частей головы: каналы Малого Ян (наружная инвазия — Ветер в Малом Ян, или внутренняя — начинающийся Огонь Печени или Желчного Пузыря).[4]

Глазная боль[править | править вики-текст]

Боль, отек (припухлость) и покраснение глаз может указывать на внутренний Огонь Печени.[4]

Лицевые боли[править | править вики-текст]

Огонь Печени: боль в области щек и лба, красные щеки, жажда, горький привкус во рту, Красный язык с более красными краями, Струнный-Быстрый пульс.[4]

Боль в эпигастрии (верхней части живота)[править | править вики-текст]

Сильная эпигастральная боль может быть вызвана многими Полными паттернами Желудка, такими, как задержка пищи в Желудке, Жар Желудка, Жар-Сырость Желудка, Огонь или Огонь-Флегма в Желудке, застой Крови в Желудке или инвазия застоя Ци Печени в Желудок.[4]

Боль в гипогастрии (нижней части живота)[править | править вики-текст]

Боль в гипогастрии (нижней части живота) обычно вызывается Сыростью-Жаром в Мочевом Пузыре, а иногда — Огнем Печени, опускающимся вниз к Мочевому Пузырю.[4]

Шум в ушах[править | править вики-текст]

Внезапное появление шума в ушах говорит о Полном состоянии (это может быть Огонь Печени).[4]

Громкий пронзительный шум, похожий на свист, может указывать на подъем на Огонь Печени.[4]

Трудности со сном[править | править вики-текст]

При Огне и Флегме-Огне может иметь место пробуждение по ночам.[4]

Бессонница с частыми пробуждениями, чрезмерными сновидениями, ночной потливостью и сердцебиением вызывается недостатком Инь Сердца или Почек с пустым Жаром.[4]

Сон, нарушаемый сновидениями, указывает на Огонь Печени или Огонь в Сердце.[4]

Другие проявления[править | править вики-текст]

  • Непереносимость жара, высокая температура, потливость, помрачение рассудка, жажда, Переполненный-Быстрый пульс, Красный язык с желтым налетом.[5]
  • Желудок влияет на состояние рассудка и легко повреждается Избыточными паттернами, такими, как Огонь или Флегма-Огонь. Огонь легко возбуждает Разум и вызывает соответствующие симптомы. На уровне психической деятельности состояние Избыточности Желудка может проявиться запиранием в доме всех дверей и окон, желанием остаться одному, неконтролируемой речью, смехом, пением, агрессивном поведением и срыванием с себя одежды. Эти симптомы, описанные еще в древности, соответствуют выраженному маниакальному поведению, однако важно понимать, что они могут быть и менее выражены. В менее серьезных случаях Огонь Желудка или Флегма-Огонь Желудка могут вызвать помрачение рассудка, сильную тревожность и гиперактивность.[6]

См. также[править | править вики-текст]

Примечания[править | править вики-текст]

  1. Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. Т. 2. К—О.
  2. Большая российская энциклопедия, статья "Огонь"
  3. Новая астрологическая энциклопедия, статья "Огонь"
  4. 4,0 4,1 4,2 4,3 4,4 4,5 4,6 4,7 4,8 4,9 Мачоча Джованни Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 24.
  5. Мачоча Джованни Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 21.
  6. Мачоча Джованни Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 13.


Астрология
Основные понятия
Элементы (стихии) : ОгоньЗемляВоздухВода • Зодиак
Планеты :
Светила : Солнце • Луна (Лунные узлы)
Астрологические традиции :
Истоки астрологии : Календарь • Астрология предзнаменований
Методологическое разделы астрологии :
Гороскопная • Хорарная
Отрасли астрологии :
Медицинская • Метеорологическая • Мунданная




Традиционная китайская медицина
Инь и Ян • Пять первоэлементов У‐син : ОгоньЗемляМеталлВодаДерево
Жизненные субстанции :
Кровь • Жидкости тела Цзинь Е
Энергия Ци : Изначальная Юань Ци и Огонь Врат Жизни • Пищи Гу Ци • Смешанная Цзун Ци • Истинная Чжэнь Ци • Питательная Ин Ци • Защитная Вэй Ци • Центральная Чжун Ци • Опорная Чжэн Ци • Вредоносная Се Ци
Эссенция Цзин : Пред‐Небесная • Пост‐Небесная • Эссенция Почек • Тянь Гуй
Шэнь : Разум Шэнь • Эфирный Дух Хунь • Телесный Дух По • Интеллект И • Сила Воли Чжи
Внутренние Органы :
Органы Инь (плотные) : Сердце • Печень • Легкие • Селезенка • Почки • Перикард (орган и канал)
Органы Ян (полые) : Желудок • Тонкий Кишечник • Толстый Кишечник • Желчный Пузырь • Мочевой Пузырь • Тройной Обогреватель (ВерхнийСреднийНижний)
Шесть Необыкновенных Органов Ян (Четыре Моря): • Матка • Головной мозг • Мозговое вещество • Кости • Кровеносные Сосуды • Желчный Пузырь
Меридианы :
Лёгких • Толстого Кишечника • Желудка • Селезёнки • Сердца • Тонкого Кишечника • Мочевого Пузыря • Почек • Перикарда • Тройного Обогревателя • Жёлчного Пузыря • Печени • Заднесрединный • Переднесрединный
Болезнь :
Внутренние причины (эмоции) : Гнев • Радость • Грусть • Тревога • Задумчивость • Страх • Шок
Внешние причины : Климат (Ветер, Холод, Летний Жар, Сырость, Сухость, Огонь)
Смешанные причины : Конституция • Перегрузки • Чрезмерная физическая работа • Секс • Диета • Недостаточная физическая активность • Травмы • Глистные инвазии • Яды • Неправильное лечение • Лекарственные препараты • Наркотики
Диагностика :
Осмотр • Опрос
Иглоукалывание и прижигание чжэнь‐цзю