Цзин рассматривается китайской медициной как основная форма материи, из которой состоит человеческий организм. Она является, кроме того, материальной основой его функций, свойств и активности. В «Су-вэнь» по этому поводу сказано: «Цзин является первопричиной (основой) тела».[2]
Слово «Цзин» обычно переводится как «Эссенция». Иероглиф 精 jīng включает в себя две графемы — 米 «рис» слева и 青 «очищенный» справа.
Таким образом, иероглиф слова «Эссенция» дает идею чего-то, возникающего в процессе очищения или дистилляции — очищенной эссенции, полученной из некоторой грубой основы. Этот процесс выделения очищенной эссенции из более плотной, более грубой субстанции подразумевает, что Эссенция — драгоценная субстанция, заветная и бережно хранимая.
Пред-Небесная эссенция цзин (先天乏精 xiāntiānfájīng, врожденная[3]) передается плоду от родителей. Вместе с энергией почек матери она питает плод в утробе, определяет телосложение человека, его жизнеспособность и энергию.
До рождения человека врожденная эссенция цзин готовит материальную базу для приобретенной.
Объем врожденной эссенции цзин фиксирован и определен при рождении. Врожденную эссенцию цзин восполнить нельзя, ее можно лишь в какой-то степени дополнить менее животворной приобретенной.
В традиционной китайской медицине уделяется очень большое внимание сбережению врожденной эссенции цзин. Всякая деятельность человека предполагает ее расходование, поэтому любые действия в повседневной жизни, начиная с движений тела до мыслей и чувств, требуют умеренности, что позволит сохранить эссенцию цзин и увеличить продолжительность жизни.
Пост-Небесная эссенция Цзин (后天之精 hòutiānzhījīng, приобретенная[3]) — комплекс мельчайших очищенных питательных веществ, которые образуются путем трансформации веществ, получаемых человеком из окружающей среды в результате дыхания и употребления пищи и воды. Из пищи, воды и вдыхаемого воздуха Ци извлекают Легкие, Селезенка и Желудок. Состояние приобретенной эссенции Цзин зависит в первую очередь от функциональной активности селезенки и желудка.
После рождения человека приобретенная эссенция Цзин непрерывно обеспечивает условия для сохранения врожденной, поэтому приобретенную квинтэссенцию Цзин считается более важной для поддержания жизнедеятельности организма.
Эссенция почек[1] (腎精 shènjīng, эссенция цзин почек[3]) имеет жидкое состояние и относится к Инь, состоит из врожденной и приобретенной эссенции цзин. Её можно рассматривать как составную часть Инь почек. Она также является материальной основой янской ци почек, то есть функциональной активности почек.
Эссенция — органическая субстанция, которая формирует основу для роста, репродукции, развития и старения. У детей она контролирует рост костей, зубов, волос, нормальное развитие мозга и половое созревание. После полового созревания она контролирует репродуктивную функцию и фертильность. Она формирует основу для успешного оплодотворения и беременности. Естественное угасание Эссенции в течение нашей жизни ведет к естественному ослаблению сексуальной энергии и способности к деторождению. Старение само по себе есть процесс истощения Эссенции.
Согласно 1-й главе «Вопросов о простейшем», Эссенция мужчины подчиняется восьмилетнему циклу, а Эссенция женщины — семилетнему: «Энергия Почек у девочек становится сильной к 7 годам, молочные зубы сменяются коренными, растут волосы. В возрасте в 14 лет приходит Роса Небес [Тянь Гуй, менструация], Ответственный сосуд начинает наполняться, Проходящий сосуд расцветает, месячные становятся регулярными, и она может зачать ребенка. В 21 год Эссенция Почек достигает пика, прорезаются и вырастают зубы мудрости. В возрасте 28 лет сухожилия и кости становятся сильными, волосы достигают самой большой длины, тело становится сильным и достигает расцвета. В возрасте 35 лет канал Ян Мин начинает ослабевать, на лице появляются морщины, волосы начинают выпадать. В 42 года три канала Ян слабы, лицо темнеет, волосы начинают седеть. В возрасте 49 лет Ответственный сосуд пуст, Проходящий сосуд истощен, Небесная роса высыхает, Канал Земли [Матка] закрыт, и поэтому женщина слаба и бесплодна. У мужчин энергия Почек становится сильна в возрасте 8 лет, растут зубы и волосы. В возрасте 16 лет энергия Почек становится еще сильнее, приходит Роса Небес [Тянь Гуй, сперма], Эссенция буйно растекается, Инь и Ян гармоничны и он может зачать ребенка. В возрасте 24 лет энергия Почек на вершине, сухожилия и кости сильны, появляются зубы мудрости, имеет место самый интенсивный рост. В возрасте 32 лет сухожилия и кости находятся на пике развития, мускулы сильны. В возрасте 40 лет Почки ослабевают, волосы начинают выпадать, зубы — расшатываться. В возрасте 48 лет Ян Ци истощается, лицо становится темнее, волосы начинают седеть. В возрасте 56 лет энергия Печени осабевает, сухожилия не могут двигаться, роса Небес высыхает, Почки становятся слабыми, тело начинает стареть. В возрасте 64 лет волос и зубов нет».[4]
Взаимосвязь между Инь Почек, Эссенцией Почек, Ян Почек и Ци Почек
Существует тесное взаимодействие между различными аспектами энергии Почек, то есть Эссенцией Почек, Инь Почек, Ян Почек и Ци Почек.
Эссенция подобна жидкости, и значит, естественно связана с Инь, поэтому ее можно рассматривать как часть Инь Почек. Кроме того, она обеспечивает Инь Почек материалом для производства Ци Почек через согревающее действие Ян Почек. Другими словами, Почки можно сравнить с большим котлом, полным воды. Огонь под котлом обеспечивается Ян Почек и Вратами Жизни (Мин Мэнь), вода внутри котла — Эссенция, а возникающий над котлом пар (Ци) соответствует Ци Почек.
Поэтому Эссенция Почек необходима для переработки Инь Почек в Ци Почек через согревающее действие Ян Почек.
Концепция Мозгового вещества в китайской медицине отличается от таковой в западной медицине и не имеет непосредственного отношения к собственно костному мозгу.
Эссенция производит Мозговое вещество, которое в свою очередь вырабатывает и наполняет костный мозг, спинной и головной мозг. Поэтому «Мозговое вещество» — общая матрица костного, головного и спинного мозга: в западной медицине эквивалента этой субстанции нет.
Очевидно, что Эссенция чрезвычайно важна для здорового костного, головного и спинного мозга. В 33-й главе «Оси Духа» сказано: «Мозг — море Мозгового вещества».[5] Поэтому если Эссенция Почек слаба, мозг лишится питания, и у человека ослабнет способность к концентрации внимания, ухудшится память, он будет страдать от головокружения и чувства пустоты в голове.
Эссенция определяет нашу общую силу и сопротивляемость наружным патогенным факторам. Хотя в основном за защиту от наружных патогенных факторов несет ответственность Защитная Ци (Вэй Ци), она возникает и черпает силы из Эссенции Почек. Поэтому Эссенция Почек играет фундаментальную роль в защите от наружных патогенных факторов. В 4-й главе «Вопросов о простейшем» сказано: «Если Эссенция сохранена должным образом (не рассеяна), не будет никаких лихорадочных болезней весной… если зимой Эссенция не сохранна, весной разовьется лихорадочная болезнь».[6]
Исходя из четырех главных функций Эссенции можно предсказать тип проблем, которые могут возникнуть из-за недостатка Эссенции Почек:
рост, репродукция, развитие: чахлый рост, замедленный рост костей, бесплодие, склонность к выкидышам, отставание умственного развития детей, размягчение костей у взрослых, выпадение зубов, волос или раннее поседение;
основа Ци Почек: снижение сексуальной функции, импотенция, слабость в коленях, ночные поллюции, звон в ушах, глухота;
основа Мозгового вещества: снижение способности к концентрации внимания, снижение памяти, головокружение, звон в ушах, ощущение пустоты в голове;
основа общей силы организма: постоянная склонность к простудам, гриппу и другим наружным болезням, хронический ринит, аллергический ринит.
Эссенция и Ци рассматриваются как материальная основа Разума (Шэнь). Эссенция, Ци и Разум (Цзин, Ци, Шэнь) являются тремя фундаментальными физическими и психическими субстанциями человека. Поэтому их называют «Тремя Драгоценностями».
Эссенция, Ци и Разум представляют собой три различных состояния концентрации Ци: Эссенция наиболее плотная, Ци более разреженная, а Разум — самая тонкая и нематериальная. Согласно китайской медицине, Эссенция и Ци являются фундаментальной основой для Разума. Если Эссенция и Ци здоровы и в расцвете, Разум будет счастлив, и это приведет к здоровой и счастливой жизни. Если Эссенция и Ци будут истощены, очевидно, и Разум будет страдать.
Поэтому здоровье Разума зависит от силы Эссенции, которая хранится в Почках, и от Ци, вырабатываемой Желудком и Селезенкой. Другими словами, Разум зависит от Пред-Небесной и Пост-Небесной Эссенции.
Триада Эссенции, Ци и Разума часто определяется в китайской медицине как Небо (Разум), Человек (Ци) и Земля (Эссенция), соответствующие органам — Сердцу, Селезенке/Желудку и Почкам соответственно.
РАЗУМ
СЕРДЦЕ
НЕБО
ЦИ
СЕЛЕЗЕНКА-ЖЕЛУДОК
ЧЕЛОВЕК
ЭССЕНЦИЯ
ПОЧКИ
ЗЕМЛЯ
Практикуя, очень важно суметь дать общую оценку относительным состояниям этих трех фундаментальных субстанций, так как Эссенция указывает на наследственность, Ци указывает на ежедневную выработку Ци, а Разум дает представление о состоянии эмоциональной и интеллектуальной жизни.
Состояние Эссенции может быть оценено исходя из истории болезни: серьезные болезни в детстве будут указывать на слабую конституцию. Об этом же можно судить и по пульсу: Рассеянный (сань) или Барабанный пульс (гэ) указывают на слабую Эссенцию. На языке слабость Эссенции проявляется «отсутствием духа» на корне языка.
Состояние Разума можно оценить по «блеску» в глазах. Блеск в глазах с неопределимыми «сиянием» и жизненностью говорит о здоровом состоянии Разума. Тусклые глаза, как будто застланные туманом, говорят о том, что Разум поврежден. Такое можно увидеть у людей с давними серьезными эмоциональными проблемами или же у перенесших серьезный шок, даже если после этого прошло много времени.
Некоторые китайские выражения также показывают, каким образом эта концепция укоренилась в китайской культуре. Выражение Цзин — Шэнь (то есть Эссенция — Разум) означает «разум» или «сознание», подчеркивая взаимодействие тела и разума; еще оно указывает на «бодрость», «жизненность» и «напористость» — то есть на все качества, которые присутствуют, когда Эссенция и Разум здоровы и сильны. Цзин-Шэнь бин означает душевную болезнь.
↑1981 Spiritual Axis (LingShuJing 炅柩经）. People's Health Publishing House. Beijing р 73. First published c. 100 BC.
↑1979 The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine — Simple Questions (Huang Ti Nei Jing Su Wen 黄希内经素问）. People's Health Publishing House, Beijing, p 24.
↑Nanjing College of Traditional Chinese Medicine 1979 A Revised Explanation of the Classic of Difficulties (Nan Jing Jiao Shi 堆经校释）. People's Health Publishing House, Beijing, p. 144.
