Огонь Врат Жизни
- Источник статьи: Основы китайской медицины[1]
.png)
Огонь Врат Жизни (кит. 命門 mìngmén), другое название: Огонь-Министр — понятие китайской медицины.
- Изначальная Ци расположена между Почками относится к Огню Врат Жизни (Мин Мэнь).
- Огонь Врат Жизни, который называют еще Огнем-Министром, является корнем Пред-Небесной Ци, источником Пост-Небесной Ци и основой Изначальной Ци. Эссенция — это Инь, она обеспечивает Огонь Врат Жизни биологической субстанцией для жизни. Огонь Врат Жизни — это Ян, и он дает Эссенции необходимое тепло. Огонь Врат Жизни обеспечивает тело теплом, необходимым для всех физиологических процессов.
Концепция[править | править код]
Чжан Цзин Юэ (1563-1640 гг.) говорил: «Огонь Врат Жизни — это Море Эссенции и Крови, Желудок и Селезенка — это Море Пищи и Воды: вместе они — корень пяти органов Инь и шести органов Ян. Огонь Врат Жизни — это корень Изначальной Ци».[2]
Огонь Врат Жизни еще называют Огнем-Министром, он же является корнем Пред-Небесной Ци, источником Пост-Небесной Ци и основой Изначальной Ци. Почки часто называют «Корнем Пред-Небесной Ци» по двум причинам:
- Почки хранят Эссенцию (включая Пред-Небесную и Пост-Небесную Эссенцию), которая является основной биологической субстанцией живого;
- Почки содержат Огонь Врат Жизни, который является движущей силой трансформации и передвижения.
В 36-й главе «Трудных вопросов» (Наньцзин): «Каждый орган Инь одиночный, только почки являются парными. В чем причина? Не обе почки являются почками. Левая почка — это [собственно] почка, а правая почка — это Врата Жизни (Мин Мэнь). Врата Жизни — ложе Разума, Духа и Эссенции и место, к которому привязана Изначальная Ци. У мужчин Мин Мэнь хранит Эссенцию (сперму); у женщин — Матку».[3]
Следует отметить, что в данном отрывке отражено положение, согласно которому правая почка идентифицируется с Огнем Врат Жизни; таким образом, правая почка относится к Ян, а левая — к Инь. Это же положение отражено и в пульсовой диагностике: большинство врачей считают, что Ян Почек отражается на правой задней позиции исследования пульса, а Инь — на левой. Но есть и другой взгляд, согласно которому Огонь Врат жизни располагается в пространстве между почками и не относится к какой либо из Почек. Это отражено в локализации точки Du-4 мин-мэнь, само название которой означает Огонь Врат Жизни.
Эссенция и Огонь Врат Жизни являются еще одним примером полярности Инь и Ян и их взаимозависимости. Огонь Врат Жизни обеспечивает способность Эссенции быть основной, фундаментальной биологической субстанцией для всех процессов; Эссенция позволяет Огню Врат Жизни быть движущей силой и обеспечивать жаром, который трансформирует и переносит все физиологические субстанции и необходим для трансформации Ци. Без Огня Врат Жизни Эссенция будет холодной, неподвижной субстанцией, не способной питать жизнь.
Взаимоотношения между Эссенцией и Огнем Врат Жизни отражены выражениями «Ци преобразуется в Эссенцию» и «Эссенция преобразуется в Ци».[4]
Огонь Врат Жизни тесно связан со Смешанной Ци груди (Цзун Ци), которая помогает Вратам Жизни, предоставляя им чистую Ци из воздуха. Смешанная Ци должна течь вниз к Вратам Жизни, чтобы обеспечивать Ци, а Огонь Врат Жизни должен устремляться вверх, чтобы обеспечивать тепло.
Трансформация Ци зависит от тепла, так как это процесс типа Ян. Огонь Врат Жизни согревает все органы для трансформации Ци в каждой части тела. Например, Огонь Врат Жизни помогает Ци Легких опускаться, Ци Селезенки — перерабатывать и переносить эссенции пищи; Ци Мочевого Пузыря — перерабатывать и выделять мочу, Кишечнику — переваривать и переносить содержимое, а Сердцу — вмещать Разум.
Развитие концепции[править | править код]
- Источник раздела: Основы китайской медицины[5]
Обсуждение функций Почек не будет полным без представления о Вратах Жизни (Мин Мэнь). Первое высказывание на эту тему присутствует в «Классике трудностей» в 36-й и 39-й главах. В 36-й главе сказано: «Почки на самом деле не являются двумя почками. Левая почка — собственно почка, а правая почка — Врата Жизни. Врата Жизни - это резиденция Разума, связанная с Изначальной Ци: у мужчин она хранит Эссенцию, у женщин она связана с Маткой. Поэтому есть только одна Почка».[6]
В 39-й главе сказано: «Почему классики говорят, что есть пять органов Инь и шесть органов Ян? На самом деле, органов Инь шесть, потому что Почек две. Левая Почка — собственно почка, а правая почка — Врата Жизни… Поводом к тому, что шести органам Ян соответствуют пять органов Инь, является то, что среди органов Ян есть один необычный орган, каковым является Тройной Обогреватель».[7]
Два этих отрывка отчетливо показывают на то, что обозначенные в «Классике Трудностей» Врата Жизни соответствуют правой Почке, и потому функционально неотделимы от Почек. В «Классике пульса», написанной Ван Шу Хэ во времена династии Хань, было определено, что пульс Почек и Врат Жизни определяется на правой руке в Задней Позиции исследования пульса. Шэнь Юй Цзэ во времена династии Сунь писал: «Древние рассматривали левую Почку, как собственно почку, связанную с Мочевым Пузырем, а правую Почку — как Врата Жизни, связанные с Тройным Обогревателем».[8]
Однако в течение нескольких веков до династии Мин среди авторов медицинских книг бытовало мнение о том, что Врата Жизни отделены от Почек, и называли их просто «Ци Почек».
В начале династии Мин концепция Врат Жизни была значительно развита, и ее идея уже отличалась от той, что изложена в «Классике Трудностей». В это время врачи уже не считали, что Врата Жизни являются частью правой Почки, но что они занимают пространство между двумя Почками. Чжан Цзи Бин (1563-1640 гг.) говорил: «Есть две Почки… Врата Жизни расположены между ними… Врата Жизни — орган Воды и Огня, это резиденция Инь и Ян, это Море Эссенции, они определяют жизнь и смерть». Ли Ши Чжэн также говорил о том, что Врата Жизни расположены между двумя Почками.[9]
Чжао Сянь Хэ подробно описал Врата Жизни в своей книге «Медицинская драгоценность» (И Туй), опубликованной в 1867 г. Значительная часть этой книги посвящена аспектам физиологии и патологии Врат Жизни. Он также считал, что Врата Жизни располагаются между двумя Почками. Он писал, что Врата Жизни являются движущей силой всей функциональной активности организма, физиологическим Огнем, который является необходимым для жизни. Его еще называют «Истинным Огнем» или «Огнем-Министром» (в несколько отличном смысле, чем в названии Перикарда). Значение природы Огня во Вратах Жизни заключается в том, что он обеспечивает жаром все функции организма и собственно Эссенцию Почек. Почки отличаются от всех остальных органов тем, что являются источником зарождения Воды и Огня, первичных Инь и Ян. Врата Жизни — воплощение Огня Почек, а Огонь-Министр — это особый тип Огня, так как он не только не высушивает влагу, а напротив, порождает Воду.
Теория Врат Жизни идет в разрез с теорией пяти Элементов, согласно которой Огонь возникает из Сердца, а не из Врат Жизни (то есть не из Почек). Обе теории исходят из двух разных точек зрения, и обе правомерны. Есть два Огня (Сердца и Врат Жизни), их называют Огнем-Правителем и Огнем-Министром. Однако в клинической практике теория, согласно которой Огонь возникает во Вратах Жизни (а значит, из Почек) более значима и находит более широкое применение при лечении патологических состояний, возникших из-за недостатка Ян и слабости Огня-Министра. Например, если истощен Ян Селезенки и Почек, а Огонь-Министр слаб, пациент жалуется на утомляемость, истощение, отеки и т.д. Тогда необходимо тонизировать Огонь-Министр Почек, а не Огонь-Правитель Сердца.
Функции[править | править код]
- Источник раздела: Основы китайской медицины[5]
- Корень Изначальной Ци.
- Источник Огня для всех Внутренних Органов.
- Согревает Нижний Обогреватель и Мочевой Пузырь.
- Согревает Желудок и Селезенку и помогает пищеварению.
- Гармонизирует сексуальную функцию и согревает Эссенцию и Матку.
- Помогает Почкам принимать Ци.
- Помогает Сердцу вмещать Разум.
Источник Изначальной Ци (Юань Ци)[править | править код]
И Врата Жизни, и Изначальная Ци связаны с Почками и взаимозависимы. Изначальная Ци — форма динамически активной Эссенции, которая выполняет разные функции (например, способствует выработке Крови). Изначальная Ци нуждается в тепле для выполнения своих функций, и этим теплом ее обеспечивают Врата Жизни. Если Огонь Врат Жизни недостаточен, будет страдать Изначальная Ци, и в конечном итоге это приведет к слабости Ци и Почек.
Источник (физиологического) огня для всех Внутренних Органов[править | править код]
Все органы нуждаются в тепле, чтобы функционировать должным образом. А обеспечивается это Огнем Врат Жизни. Селезенка нуждается в этом тепле, чтобы трансформировать и переносить эссенции пищи; Желудок нуждается в нем, чтобы перетирать и переваривать пищу; Сердце — для того, чтобы вмещать Разум Шэнь; Легкие — для того, чтобы направлять Ци вниз и распылять ее; Печень — для того, чтобы обеспечить свободное течение Ци, Кишечник — чтобы двигать пищу и стул; Желчный Пузырь — чтобы вырабатывать желчь, а Тройной Обогреватель нуждается в нем, чтобы перерабатывать и выводить жидкости.
Если Огонь во Вратах Жизни ослабевает, то нарушается функциональная активность всех органов, что приводит к усталости, депрессии, снижению жизненной активности, пессимизму и выраженному ощущению холода.
Согревает Нижний Обогреватель и Мочевой Пузырь[править | править код]
Нижний Обогреватель перерабатывает и выводит жидкости с помощью Мочевого Пузыря. Жар Огня Врат Жизни необходим для переработки жидкостей в Нижнем Обогревателе. Если Огонь во Вратах Жизни слаб, Нижний Обогреватель и Мочевой Пузырь получат меньше тепла, чем необходимо для переработки жидкостей, а это создаст предпосылки для застоя жидкостей, который проявится Сыростью и отеками.
Согревает Желудок и Селезенку, чтобы помочь пищеварению[править | править код]
Тепло необходимо Селезенке для перенесения, сепарации и переработки. Этим теплом ее обеспечивает Огонь Врат Жизни. Если Огонь ослабевает, Селезенка не может трансформировать, а Желудок — переваривать пищу; это приведет к диарее, усталости, чувству холода и холодным конечностям.
Гармонизирует сексуальную функцию и согревает Эссенцию и Матку[править | править код]
Огонь Врат Жизни необходим для здоровой сексуальной жизни и согревания Эссенции и Матки. Огонь Врат Жизни можно рассматривать как Ян Эссенции. Сексуальность, фертильность, половое созревание и менструации зависят от Огня Врат Жизни. Если этот Огонь ослабевает, Эссенция у мужчин и Матка у женщин становятся холодными, вызывая импотенцию и стерильность у мужчин, и снижение сексуального желания и бесплодие у женщин.
Помогает Почкам принимать Ци[править | править код]
Функция приема Ци зависит от Ян Почек, который, в свою очередь, зависим от Огня Врат Жизни. Для нормальной функции Ян Почек необходима связь со Смешанной Ци (Цзун Ци) груди и с Изначальной Ци в нижнем отделе брюшной полости, а сам Ян Почек в своей активности зависит от жара Огня Врат Жизни.
Если Огонь Врат Жизни будет ослаблен, то способность Почек принимать Ци будет нарушена, что вызовет одышку, астму, чувство стеснения в груди и холод в кистях.
Помогает Сердцу вмещать Разум[править | править код]
Огонь Врат Жизни должен подниматься от Почек и соединяться с Сердцем, чтобы обеспечить Сердце необходимым теплом. Поэтому Огонь Врат Жизни помогает Сердцу выполнять функцию вмещения Разума. Это означает, что Огонь Врат Жизни обладает сильным влиянием на умственное состояние и настроение. Если он ослаблен, человек будет в депрессии, будет несчастлив, его жизненная активность будет понижена. И наоборот, если Огонь Врат Жизни будет избыточным (например, из-за эмоциональных проблем), он вспыхнет и помутит Сердце и Перикард.
Взаимоотношения между Огнем-Министром и Перикардом[править | править код]
- Основная статья: Перикард — В китайской медицине — Взаимоотношения с Огнем-Министром
- С точки зрения учения о Пяти Элементах Перикард принадлежит каналам Огня-Министра вместе с Тройным Обогревателем.
- С точки зрения теории о Внутренних Органах, Огонь-Министр зарождается в Почках.
- Огонь-Министр вспыхивает вверх к Печени, Желчному пузырю и Перикарду и спускается вниз к Почкам.
- Патологический Огонь-Министр вспыхивает вверх и затуманивает Перикард.
Примечания[править | править код]
- ↑ Мачоча Джованни Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 4.
- ↑ The Complete Book of Jing Yue. Цит.по: 1981 Syndromes and Treatment of the Internal Organs，(Zang Fu Zheng Zhi 脏腑证治）Tianjin Scientific Publishing House, Tianjin, p 48.
- ↑ Nanjing College of Traditional Chinese Medicine 1979 A Revised Explanation of the Classic of Difficulties (Nan Jing Jiao Shi 难经桉释). People's Health Publishing House, Beijing, p 90
- ↑ 1979 The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine — Simple Questions (Huang Ti Nei Jing Su Wen 黄奈内径素问). People's Health Publishing House, Beijing, p. ЗЗ
- ↑ 5,0 5,1 Мачоча Джованни Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 10.
- ↑ Nanjing College of Traditional Chinese Medicine. 1979. A Revised Explanation of the Classic of Difficulties (Nan Jing Jiao Shi 黄帝内经素问) People's Publishing House, Beijing, p 90.
- ↑ Nanjing College of Traditional Chinese Medicine. 1979. A Revised Explanation of the Classic of Difficulties (Nan Jing Jiao Shi 黄帝内经素问) People's Publishing House, Beijing, p 95
- ↑ 1979 Patterns and Treatmem of Kidney diseases. Hebei People's Publishing House, Hebei, p 2.
- ↑ 1979 Patterns and Treatmem of Kidney diseases. Hebei People's Publishing House, Hebei, p 3.
Пальпация : Пульсовая диагностика • Пальпация конечностей • Пальпация груди • Пальпация живота • Пальпация точек
Диагностика по звукам • Диагностика по запахам