Головной мозг
Головной мозг (лат. cerebrum, греч. encephalon) — передний отдел центральной нервной системы позвоночных, расположенный в полости черепа; главный регулятор всех жизненных функций организма и материальный субстрат его высшей нервной деятельности.[1]
В китайской медицине — один из Необыкновенных Органов Ян.
Орган центральной нервной системы
- Источник раздела: Биологический энциклопедический словарь[1]
Филогенетически головной мозг — передний конец нервной трубки, онтогенетически — производное мозговых пузырей, полости которых развиваются в желудочки мозга.
У водных позвоночных
У круглоротых
Впервые головной мозг обнаруживается у круглоротых (в передней части нервной трубки), у которых он подразделяется на 3 отдела — передний, средний и задний мозг. Уже у миног задний мозг в процессе онтогенеза дифференцируется на продолговатый мозг и мозжечок, средний мозг включает высшие зрительные центры, а передний мало дифференцирован и состоит в основном из обонятельных луковиц и долей.
У рыб
У рыб сохраняется тот же план строения головного мозга, однако в связи с подвижным образом жизни в водной среде у них интенсивно развивается мозжечок.
У наземных позвоночных
С переходом позвоночных к наземному существованию произошло перераспределение удельной роли основных отделов головного мозга.
У земноводных и пресмыкающихся
У земноводных и пресмыкающихся задний мозг занимает незначительный, объём, а средний и особенно передний мозг существенно увеличиваются; у земноводных в составе среднего мозга отчётливо выделяется двухолмие, а у пресмыкающихся — четверохолмие; передний мозг дифференцируется на промежуточный и два симметричных полушария конечного мозга, последний в основном ещё обонятельный, но уже начинает выполнять функции сенсомоторной координации.
У птиц и млекопитающих
Далее идут 2 линии прогрессивной эволюции головного мозга: у птиц преимущественное развитие получают глубокие отделы переднего мозга (базальные ядра), а также мозжечок; у млекопитающих, в связи с развитием коры больших полушарий, резко дифференцируются передний и задний мозг.
Таким образом, наиболее сложный головной мозг высших позвоночных состоит из 5 основных отделов: конечного мозга, промежуточного, среднего, заднего (включает варолиев мост и мозжечок) и продолговатого мозга, из которых 4 отдела, кроме конечного мозга, составляют ствол мозга, переходящий в спинной мозг.
Наиболее высоко развит головной мозг у человека за счёт увеличения массы и усложнения строения коры больших полушарий.
У беспозвоночных
У некоторых беспозвоночных функции головного мозга выполняет головной ганглий, настолько хорошо развитый у моллюсков и высших насекомых, что его также называют головным мозгом.
Галерея
В китайской медицине
- Источник раздела: Основы китайской медицины[2]
Начиная со времен династии Мин (1384-1644 гг.), ряд врачей связывал функции интеллекта и памяти с головным мозгом, а не с Сердцем, как принято в традиционной китайской медицине. Ли Шичжэнь (1518-1593 гг.), известный специалист по лечению травами во времена династии Мин, говорил: «Мозг является резиденцией Первичного Разума».[3]
Ван Цинжэнь, живший в ранний период династии Цин (1644-1911 гг.), дал определение роли мозга по отношению к интеллекту и памяти. Он верил, что интеллект и память являются функциями, связанными в большей степени с мозгом, чем с Сердцем. Он говорил: «Интеллект и память пребывают в мозге. Пища порождает Ци и Кровь… чистая эссенция преобразуется в мозговое вещество, которое поднимается вдоль позвоночника к головному мозгу и называется Мозговым веществом Головного мозга, или Морем Мозгового вещества».[4]
Таким образом, начиная с династии Мин помимо основной традиционной медицинской теории в Китае параллельно формировались другие теории, в которых интеллектуальная деятельность считалась функцией головного мозга, а не Сердца. Следует отметить, что эти взгляды начали формироваться в Китае задолго до проникновения туда западной медицины.
Головной мозг как Необыкновенный Орган Ян
- Источник раздела: Основы китайской медицины[5]
Головной мозг называют «Морем Мозгового вещетва». В 33-й главе «Оси Духа» сказано: «Головной мозг — Море Мозгового вещества, простирающееся от макушки до точки Фэн-фу (Du-16)».[6] В 10 главе Вопросов о простейшем» сказано: «Мозговое вещетво принадлежит Головному мозгу».[7]
В китайской медицине Головной мозг контролирует память, концентрацию, зрение, слух, осязание и обоняние. В «Рассуждениях о Желудке и Селезенке» сказано: «Зрение, слух, обоняние, осязание, интеллект — все зависит от Головного мозга».[8]
Эссенция Почек вырабатывает Мозговое вещество, которое скапливается, чтобы заполнить Головной и спинной мозг. Так как Мозговое вещество зарождается в Почках, Головной мозг функционально относится к органам Инь. Мозг зависит и от Сердца, особенно — от Крови Сердца, которая питает его, поэтому физиологическое состояние Мозга зависит от состояния как Почек, так и Сердца: Почки хранят Эссенцию, Сердце управляет Кровью. Если Эссенция и Кровь в достатке, мозг в хорошем состоянии, жизненная активность высокая, уши хорошо слышат, а глаза хорошо видят. Если Эссенция Почек и Кровь Сердца густы, Мозг вялый, память снижается, активность падает, слух и зрение ухудшаются. Связь Мозга с Сердцем и Почками объясняет, что встречающееся на практике сочетание определенных симптомов, таких, как плохая память, снижение концентрации, головокружение и мутное зрение, может быть обусловлено недостатком «Моря Мозгового вещества», то есть недостатком Почек или Крови Сердца.
В 33-й главе «Оси Духа» сказано: «Если Море Мозгового вещества полное, жизненная активность высокая, тело легкое, подвижное и обладает выносливостью; если оно в недостатке, будет головокружение, звон в ушах, мутное зрение, усталость и сильное желание прилечь».[6]
Функции
- Источник раздела: Основы китайской медицины[5]
К функциям Головного мозга относятся:
- Контроль над интеллектом.
- Головной мозг — Море Мозгового вещества, контролирующее зрение и слух, обоняние и вкус.
Контроль над интеллектом
В 17-й главе «Вопросов о простейшем» сказано: «Голова — Дворец Интеллекта».[9] Слово «дворец» звучит, как Фу и потому может быть переведено, как «орган Ян». Как и в западной, в китайской медицине считают, что Головной мозг контролирует интеллект и умственные способности.
Множество функций, которые в западной медицине относят к головному мозгу, в китайской связывают с Сердцем, так как Сердце считается вместилищем Разума Шэнь, который отвечает за способность думать, запоминать и воспринимать, осмысливать и т.д. Однако по мере развития китайской медицины находились врачи, которые связывали функции разума скорее с мозгом, чем с Сердцем. К ним относятся Сунь Сы Мяо, живший в династию Тан, Чжао Ю Цин — в династию Юань, Ли Ши Чжэнь — в династию Мин, и особенно — Ван Цин Жэнь в династию Цин. Например, Ли Ши Чжэнь говорил: «Головной мозг — Дворец Изначального Шэнь»,[10] а Ван Цин Жэнь был более категоричен: «Интеллект и память обитают не в Сердце, а в Мозге».[10] Таким образом, Головной мозг контролирует интеллект, память, мышление и сознание. Это не противоречит тому, что за все эти функции ответственно и Сердце: просто это означает, что Сердце и Мозг совпадают в обеспечении этих функций. Однако в клинической практике взаимоотношения между Сердцем и такими функциями, как интеллект, память, мышление и сознание более значимо, чем в случае с Мозгом. В самом деле, чтобы стимулировать перечисленные выше функции, можно использовать как точки канала Сердца, так и точки канала Управляющего Канала, расположенные на голове и действующие на Мозг.
Головной мозг — Море Мозгового вещества, контролирующее зрение, слух, обоняние и вкус
В древних китайских медицинских книгах функции зрения, слуха, обоняния и вкуса связывались с «Морем Мозга» (то есть Головным мозгом). В 28-й главе «Оси Духа» сказано: «Когда Ци верхней части тела в недостатке, Мозг не полон, и может быть тугоухость, звон в ушах, поникшая голова и замутненное зрение».[11]
Ван Цин Жэнь выразился более прямо: «Два уха соединяются с Мозгом, поэтому слух зависит от Мозга; два глаза соединены с Мозгом системой, напоминающей нити, поэтому зрение зависит от Мозга; нос сообщается с Мозгом, поэтому обоняние зависит от Мозга… у маленьких детей Мозг растет постепенно, поэтому они могут сказать лишь несколько слов».[10]
Примечания
- ↑ 1,0 1,1 Биологический энциклопедический словарь / Гл.ред. М.С.Гиляров. М.: Сов.энциклопедия, 1996 г. Статья "Головной мозг"
- ↑ Мачоча Джованни Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 6
- ↑ Quot.: Wang Xin Hua 1983 Selected Historical Theories in Chinese Medicine (Zhong Yi Li Dai Yi Lun Xuan). Jiangsu Scientific Publishing House, Nanjing, p 31.
- ↑ 1981 Spiritual Axis (LingShuJing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р 128.
- ↑ 5,0 5,1 Мачоча Джованни Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 19
- ↑ 6,0 6,1 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р. 73.
- ↑ 1979 The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine — Simple Questions (Huang Ti Nei Jing Su Wen 黄希内经素问). People's Health Publishing House, Beijing, p 72.
- ↑ Li Dong Yuan 1249 Discussion on Stomach and Spleen (Pi Wei Lun) cited in 1980 Concise Dictionary of Chinese Medicine (Jian Ming Zhong Yi Ci Dian) People's Health Publishing House, Beijing, p 712
- ↑ 1979 The Yellow Emperor's Classic of Internal Medicine — Simple Questions (Huang Ti Nei Jing Su Wen 黄希内经素问). People's Health Publishing House, Beijing, p 100
- ↑ 10,0 10,1 10,2 Цит. no: Wang Xue Tai 1988 Great Treatise of Chinese Acupuncture (Zhong Guo Zhen Jiu Da Quan 中国针灸大全). Henan Science Publishing House, p 49
- ↑ 1981 Spiritual Axis (Ling Shu Jing 炅柩经). People's Health Publishing House. Beijing р. 68.
Пальпация : Пульсовая диагностика • Пальпация конечностей • Пальпация груди • Пальпация живота • Пальпация точек
Диагностика по звукам • Диагностика по запахам