Календарь

Основной источник статьи: Большая российская энциклопедия^[1]

КАЛЕНДА́РЬ [лат. calendarium – долговая книга, от Calendae, Kalendae – первый день месяца (в который должники обязаны были платить проценты)] — система счёта длительных промежутков времени, в основе которой лежат периодические явления природы, связанные с движением небесных светил.

Такая система позволяет согласовать продолжительность средних солнечных суток с другими, более длительными периодическими явлениями (сменой времен года, фазами Луны и т.п.), и обычно применяемая для счёта длительных промежутков времени. Однако существуют календари, которые не удалось сопоставить ни с одним из известных природных циклов (см. Цолькин).^[2]

Календарь возник на заре становления цивилизации и генетически родственен астрологии.^[2]

Общее представление[править | править код]

Название «календарь» связано с тем, что в Древнем Риме начало каждого месяца провозглашалось особо (см. Календы), а 1-го числа месяца должники платили проценты в соответствии с записями в долговых книгах.

Построение календаря невозможно без многолетних астрономических наблюдений и развития математики. Различные народы разработали собственные системы счёта времени, в которых находили отражение особенности местной культуры. В некоторых странах за основу календаря взят промежуток времени между двумя последовательными одноимёнными фазами Луны (синодический месяц); такие календари называются лунными и не связаны со сменой времён года. В других странах были разработаны так называемые лунно-солнечные календари, в которых использовался синодический месяц, но продолжительность года согласовывалась со сменой времён года. Основой солнечных календарей является промежуток времени между двумя последовательными прохождениями центра диска Солнца через точку весеннего равноденствия (тропический год), а смена фаз Луны не принимается во внимание.

Периодические явления, лежащие в основе календаря (смена дня и ночи, фаз Луны, времён года), определяют промежутки времени, известные как сутки, месяц и год. Однако невозможно подобрать целое число тропических лет, в которых содержалось бы целое число синодических месяцев и целое число средних солнечных суток, так как эти три величины несоизмеримы, тогда как число месяцев и суток в календарном году должно быть целым.

Это основная проблема, с которой столкнулись уже древние создатели календаря. В древности эта проблема осложнялась ещё и тем, что не были точно известны продолжительность тропического года и синодического месяца.^[2]

В связи с этим на протяжении нескольких тысячелетий появлялись многочисленные календарные системы, стремящиеся разрешить указанное противоречие.

Календарь и астрология[править | править код]

Источник раздела: Новая астрологическая энциклопедия^[2]

Уже в глубокой древности люди подметили, что промежутки времени, благоприятные для той или иной деятельности, повторяются с определённой периодичностью. Например, время, благоприятное для посева, повторяется приблизительно через 365 смен дня и ночи, а полнолуние, благоприятствующее ночной охоте, повторяется каждые 29-30 суток. Не менее важное значение имело точное определение моментов времени, наиболее благоприятных для совершения жертвоприношений богам, магических действий и т.п. Подобные функции календаря схожи с функциями астрологии. Подтверждением этого является и то, что у некоторых народов астрология связана с календарем не меньше, чем с положениями планет (см. Зороастрийский календарь, Китайская астрология), а иногда и вовсе основана только на календаре (см. Цолькин, Астрология индейцев).

Астрологические системы, базирущиеся на календарных расчётах, представляют собой один из наиболее ранних этапов развития астрологии. Если астрология предзнаменований тяготела к накоплению эмпирических наблюдений, то здесь, наоборот, рано проявилась тенденция к теоретическим обобщениям. После того, как были выделены основные календарные циклы (неделя, месяц, год и др.), фазам этих циклов были приписаны свои значения. Сложно разграничить, где кончается хрономантия и начинается астрология в таких популярных и по сей день системах, как планетарное управление днями недели и часами, цикл лунных дней и т.п. Представление о счастливых и несчастливых днях (гемералогия), восходящее к древнеегипетским верованиям, было широко распространено в античности и Средневековье под названием "египетские дни". Подобные системы хрономантии возникали и у многих других народов. Среди наиболее развитых систем календарной астрологии — циклический календарь народов Дальнего Востока (использующийся и по сей день), система цолькин древних майя, зороастрийский календарь, балийско-яванская система "вуку".^[2]

Таким образом, общим для двух древнейших видов астрологии было наличие неразрывной связи с гаданием. Различие состояло в том, что астрология предзнаменований требовала многочисленных и тщательных наблюдений за различными явлениями в природе (астрономическими, метеорологическими, сейсмическими и т.п.). Календарная же астрология нуждалась в гораздо меньшем количестве наблюдений, но в большем количестве расчётов.^[2]

См. Календарные циклы, Неделя, Декада, Месяц, Год; Хронология.

Солнечные календари[править | править код]

Календари, в которых использовался тропический год, составлялись прежде всего в сельскохозяйственных целях для определения сезонов полевых работ. Основной проблемой при разработке этих календарей была проблема високосов, которая позволила бы сделать календарь насколько возможно точным.^[2]

Продолжительность тропического года, лежащего в основе солнечного календаря, составляет около 365,24 суток: календарный год может содержать либо 365, либо 366 суток. Календарь должен реализовать правило чередования простых (по 365 суток) и високосных (по 366 суток) годов таким образом, чтобы средняя за цикл продолжительность календарного года была как можно ближе к продолжительности тропического года.

В первом солнечном календаре, созданном в Древнем Египте (см. Древнеегипетский календарь), год состоял из 365 дней и делился на 12 месяцев продолжительностью 30 дней. Оставшиеся 5 дней не входили в календарь и добавлялись в конце последнего месяца. Новый год начинался в 1-й день месяца тот (названного по имени бога Тота), когда впервые в году на утреннем небе восходил в лучах Солнца Сириус (что соответствует 19 июля юлианского календаря). В этом календаре каждые 4 года Новый год отставал на 1 день, то есть восход Сириуса «задерживался» и наблюдался, скажем, не 1-го дня месяца тот, а 2-го. Только через 1461 календарный год (так называемый цикл Сотис) начало года вновь приходилось на 1-й день месяца тот.

К солнечным календарям относятся: юлианский календарь, григорианский календарь, республиканский календарь (календарь Великой французской революции), проектируемый так называемый Всемирный календарь и некоторые другие. В настоящее время международным признан григорианский календарь.

Древнеримский календарь в середине 1 века до н. э. состоял из 12 месяцев общей продолжительностью 355 дней. Год начинался 1 марта. Шесть месяцев этого календаря были посвящены богам: Martius – Марсу, Aprilis (от aperire – раскрывать, раскрытие почек у растений) – Венере, Maius – богине земли Майе, Junius – Юноне. Предпоследний месяц (Januarius) был посвящён Янусу, последний (Februarius, от februare – приносить искупительную жертву в конце года) – богу подземного царства Фебруусу. Оставшиеся месяцы (с 5-го по 10-й) были названы соответствующими числительными (Quintilis, Sextilis, September, October, November, December). Названия месяцев являлись определениями при слове mensis – месяц, например mensis Martius. Счёт дней в месяце был весьма своеобразным: выделялись опорные дни (календы, ноны, иды), от которых вёлся отсчёт в обратном направлении (напр., осталось 5 дней до мартовских ид).

Юлианский календарь[править | править код]

В 46 году до н. э. Юлий Цезарь провёл реформу календаря. Новый календарь, впоследствии названный юлианским, был разработан группой александрийских астрономов под руководством Созигена. Счёт по юлианскому календарю был начат с 1 января 45 до н. э. Продолжительность года составляла 365 средних солнечных суток, а каждый 4-й (високосный) год содержал 366 суток. Таким образом, средняя продолжительность года в юлианском календаре (юлианский год) равнялась 365,25 суткам, а одно юлианское столетие содержало ровно 36525 средних солнечных суток. В 20 веке, когда основной единицей времени стала атомная секунда, было изменено определение юлианского года: сейчас он равен 365,25 атомных суток. Юлианское столетие принято в качестве одной из основных единиц времени в астрономии и используется в фундаментальных формулах учёта прецессии, формулах, связывающих звёздное и всемирное время, и т. д.

Год в юлианском календаре был поделён на 12 месяцев, за которыми сохранились их древние названия. Было упорядочено число дней в месяцах: все нечётные месяцы имели по 31 дню, а чётные – по 30; февраль простого года содержал 29 дней, високосного – 30 дней. В 44 году до н. э. в честь Юлия Цезаря месяц Quintilis был переименован в июль (Julius), в 8 до н. э. месяц Sextilis – в август (Augustus) в честь римского императора Августа. Кроме того, изменилось чередование длинных и коротких месяцев: к августу был прибавлен один день за счёт февраля, одновременно один день сентября переносился на октябрь и один день ноября – на декабрь. Таким образом, в феврале обычного года стало 28 дней, а в феврале високосного – 29 дней. С 7 н. э. все годы юлианского календаря, порядковое число которых делится на 4, являются високосными. В 325 году на I Вселенском соборе юлианский календарь был положен в основу богослужебного цикла христианской Церкви.

В 10 веке с принятием христианства юлианский календарь и византийская традиция счёта лет от сотворения мира (см. ст. Летосчисление) были приняты и в Древней Руси. В отличие от Византии, где началом года считалось 1 сентября, на Руси был более распространён так называемый мартовский стиль (начало года в марте). В 16–17 веках он уступил место сентябрьскому (сохраняющемуся и поныне в практике РПЦ). В 1700 году указом Петра I в России был введён счёт времени от Рождества Христова и начало года перенесено на 1 января: предписывалось день после 31 декабря 7208 от сотворения мира считать 1 января 1700 от Рождества Христова.

Григорианский календарь[править | править код]

Тропический год короче юлианского на 0,0078 средних солнечных суток. Поэтому примерно за 128 лет расхождение юлианского календарного года с тропическим годом составляет 1 сутки. Это означает, что момент прохождения Солнца через точку весеннего равноденствия за 128 лет передвигается на 1 сутки назад, а за 400 лет – на 3 суток. Впервые это смещение было замечено в конце 7 века Бедой Достопочтенным, который указал, что равноденствие наступило на 3 дня раньше ожидаемого – 18 марта.

К концу 16 века равноденствие сдвинулось уже на 10 суток. В 1582 папой Римским Григорием XIII была проведена реформа календаря, концепцию которой предложил итальянский врач и математик Л. Лилио; активное участие в разработке нового календаря принимал немецкий астроном Х. Шлюссель (Клавиус). Для компенсации расхождения начала юлианского календарного года с началом тропического года день после 4 октября 1582 было указано считать не 5, а 15 октября. Тем самым весеннее равноденствие было передвинуто на 21 марта. Чтобы избежать дальнейшего накопления ошибки, было изменено правило, по которому определяются високосные годы: в григорианском календаре високосными считаются годы, номер которых делится на 4 без остатка, за исключением годов, номер которых делится на 100. Если же номер года кратен 400, то год считается високосным. В результате 2000 год является високосным, тогда как годы 1900 и 2100 таковыми не являются. Григорианский К. основан на 400-летнем цикле, содержащем 146097 суток, таким образом средняя продолжительность года составляет 365,2425 средних солнечных суток, что больше продолжительности тропического года на 0,0003 суток (26 с). Следовательно, в григорианском календаре ошибка в 1 сутки накапливается примерно за 3300 лет. Григорианский календарь иногда называют системой «нового стиля» (н. ст.); за юлианским календарем укрепилось название «старый стиль» (ст. ст.). В 16 веке разница между новым и старым стилями составляла 10 суток, в 18 веке – 11 суток, в 19 веке – 12 суток, в 20 веке – 13 сут. Так как 2000 год является високосным в обоих календарях, то разница в 13 суток между новым и старым стилями сохранится до 2100 года.

Григорианский календарь в Италии, Испании, Португалии, Польше, Франции, Люксембурге, Южных Нидерландах, Баварии, Австрии, католических кантонах Швейцарии и в Венгрии был введён в 1580-х годах; в Пруссии, протестантской части Германии, Норвегии, Дании – в 17 веке; в Северных Нидерландах, Великобритании, Швеции и Финляндии – в 18 веке; в Японии – в 19 веке; в Китае, Болгарии, Румынии, Греции, Турции, Египте – в 20 веке. В России григорианский календарь принят в 1918: день после 31 января 1918 году был объявлен не 1, а 14 февраля. К середине 20 века григорианским календарем пользовались практически все страны мира. РПЦ продолжает следовать юлианскому календарю, в то время как в 20 веке некоторые поместные православные церкви перешли на так называемый новоюлианский календарь.

Календарь Великой французской революции[править | править код]

Календарь Великой французской революции введён во Франции постановлением Национального конвента от 5 октября 1793 г. и отменён Наполеоном I 1 января 1806 г. В этом календаре отсчёт лет начинался с 22 сентября 1792 г. (даты уничтожения королевской власти и провозглашения Республики), что в тот год совпало с днём осеннего равноденствия. Год делился на 12 мес по 30 дней в каждом (оставшиеся 5 или 6 дней года назывались санкюлотидами), месяц делился на три декады. Каждый день и месяц года получили особые названия, предложенные депутатом Конвента Ф. Фабром д’Эглантином; названия месяцев отражали явления природы, метеорологические и сельскохозяйственные условия Франции. Был введён особый високосный цикл, 33 года которого включали 8 високосных годов. Система учёта високосных годов в республиканском календаре точнее, чем в григорианском: для совпадения с тропическим годом надо иметь в среднем 365,2422 сут в году; в григорианском календаре год содержит 365,2425 суток, а в республиканском – 365,2424(24) суток.

Всемирный календарь[править | править код]

Григорианский календарь, принятый большинством стран мира, имеет ряд недостатков (неравенство продолжительности различных месяцев, кварталов и полугодий, несогласованность чисел месяцев с днями недели), которые должен устранить Всемирный календарь. Было разработано много проектов нового календаря. Например, в 1888 году французский астроном Г. Армелин предложил календарь, в котором календарный год состоит из 12 месяцев и делится на 4 квартала по 91 дню. Первый месяц квартала содержит 31 день, два остальных – по 30. Первое число года и квартала приходится на воскресенье, каждый квартал заканчивается субботой и имеет 13 нед. В каждом месяце 26 рабочих дней. Для согласования календарного года с тропическим в конце каждого года после 30 декабря добавляется один вненедельный день («Международные праздник мира»), а 1 раз в 4 года после 30 июня – второй вненедельный день («День високосного года»). Проект этого календаря был одобрен рядом государств.

Лунные календари[править | править код]

Лунные календари, основанные на синодическом месяце, использовались обычно для культовых целей, так как были непригодны для определения сроков сельскохозяйственных работ (один и тот же месяц в разные годы приходился на различные времена года). Главным в разработке систем лунного было подобрать такое число целых лунных годов по 354 и 355 дней, чтобы продолжительность этого периода была наиболее близка к целому числу. Наиболее удачными соотношениями являются: 354.36706 × 8 = 2834.936 дней; 354.36706 × 30 = 10641.012 дней (354.36706 - продолжительность 12 лунных месяцев). Только эти равенства и получили применение во всех действующих лунных календарях. Первое из них называется турецким циклом, второе - арабским циклом. Они основаны на подходящих дробях 3/8 и 11/30 соответственно. Лунный календарь использовался в Древнем Вавилоне (см. Древневавилонский календарь), Древнем Египте (см. Древнеегипетский календарь), Греции, Риме (до календарной реформы Юлия Цезаря; см. Юлианский календарь), а в странах ислама он в употреблении и по сей день. Использование лунного календаря, не позволяющего точно определить начало сезонов года, приводило к необходимости использовать календарные приметы, связанные с солнечным годом.^[2]

Продолжительность синодического месяца в среднем составляет 29,53059 суток, поэтому календарный месяц лунного календаря может состоять из 29 или 30 дней. В лунных календарях год начинается с новолуния, а его продолжительность, принимаемая равной 12 месяцам, может составлять 354 дня (простой год) или 355 дней (високосный год). Для того чтобы средняя продолжительность календарного года была близка к продолжительности лунного года, необходима система вставки високосных годов. Лунный календарь не привязан к годичному движению Солнца, поэтому начало лунного года ежегодно переходит на более раннее время по солнечному календарю и может приходиться на любой месяц солнечного года. Семидневная неделя, вводимая лунным календарем через фазы Луны (четверть лунного месяца), используется также и в солнечных календарях.

В современную эпоху лунный календарь применяется многими народами от Западной Африки до Дальнего Востока. Широкое распространение лунный календарь получил в мусульманских странах, где он называется лунной хиджрой. Летосчисление в лунной хиджре начинается с 16 июля 622 – даты переселения (хиджры) пророка Мухаммеда из Мекки в Медину.

Смена фаз Луны является одним из самых легко наблюдаемых небесных явлений, поэтому многие народы на ранней стадии своего развития пользовались лунным календарем. Однако в период становления оседлого образа жизни лунный календарь перестал удовлетворять потребностям населения, так как земледельческие работы привязаны к смене сезонов, то есть движению Солнца. Поэтому лунные календари, за некоторым исключением, неизбежно заменялись лунно-солнечными или солнечными календарями.

Лунно-солнечные календари[править | править код]

В этих календарях учитываются движения Солнца и Луны: начало каждого календарного месяца должно быть максимально приближено к новолунию, а средняя продолжительность календарного года должна быть близка к продолжительности тропического года.

В основе лунно-солнечных календаря лежит 19-летний цикл, открытый Метоном: 19 тропических лет равны 235 синодическим месяцам (с ошибкой около 2 часов). Календарный год состоит из 12 месяцев. Так как в календарном году и месяце должно быть целое число суток, то фактически принимается, что 235 лунных месяцев равны 6940 суткам. Таким образом, в цикле должно быть 110 месяцев по 29 дней и 125 месяцев по 30 дней. Вставка 13-го месяца должна производиться 7 раз каждые 19 лет. Метонов цикл используется в церковном календаре для расчёта даты Пасхи.

Лунно-солнечные системы календаря в древности применялись в Вавилоне, Китае, Иудее, Греции и др. К 20 веке лунно-солнечный календарь являлся официальным в Израиле. В ряде стран Дальнего Востока (Вьетнам, Китай, Корея, Монголия, Япония и др.) находит применение сложный календарь с 60-летним циклом, учитывающий движение Луны, Солнца, Юпитера и Сатурна. В этом календаре начало года приходится на один из дней периода с 20 января по 20 февраля.

Лунно-солнечные календари очень громоздки, сегодня они используются в основном в странах Юго-Восточной Азии; см. также Древнекитайский календарь, Еврейский календарь.^[2]

Древнерусский календарь[править | править код]

Древние славяне в летосчислении ориентировались в основном на наблюдаемые сезонные явления природы. Позднее у восточных славян был принят год, разделявшийся на 12 месяцев, отсчитываемых по лунным месяцам. Однако жизнь людей связана со сменой времён года, поэтому славяне вынуждены были в календарных расчётах регулярно вставлять дополнительный 13-й месяц. Так как эта вставка производилась без определённой системы и по-разному в разных поселениях Руси, то 13-й месяц люди не любили и боялись его. Названия месяцев описывали соответствующие явления природы и занятия населения, при этом одни и те же месяцы в разных районах получали разные названия (в зависимости от местного климата). Наиболее распространённые названия и их примерное соответствие современным месяцам: сечень (январь) – время рубить лес для подготовки новых посевных площадей; лютень (февраль) – месяц лютых морозов и метелей; берёзозол (март) – срубленные берёзы жгли на уголь; цветень (апрель); травень (май); червень (июнь) – сбор гусениц в садах; липец (июль) – цветение липы; серпень (август) – время жатвы; вересень (сентябрь) – цветение вереска; листопад (октябрь); грудень (ноябрь) – замёрзшие груды и кочки на дорогах; студень (декабрь).

Календари в первобытном обществе[править | править код]

Народы с присваивающим хозяйством не знали счёта времени по годам. Историческая память отражалась в мифах, преданиях о важнейших событиях, генеалогиях. Возраст человека определялся не хронологически, а социально по условным признакам (см. Возраст человека, Возрастная организация). Наименьшей естественной единицей измерения времени были сутки (большинство народов считали дни, древние кельты и германцы – ночи). Более крупными единицами времени были лунные месяцы (ряд народов, например балийцы, не знали счёта по месяцам; год у них состоял только из суток) и их части, соответствующие фазам луны. Периоды времени отмечались зарубками на дощечках, узелками на шнурах и т. п. (так могут интерпретироваться знаки на предметах верхнего палеолита из Пшедмосци, Пекарны в Моравии, с Мальты, из Авдеева, Костёнок и др.). Отсчёт времени вёлся от произвольно установленной точки вне связи с астрономическими феноменами. За начало года (Новый год) принималось наступление одного из времён года, определяемое, как правило, по наиболее важным для хозяйственной деятельности признакам (появление и миграции сезонных животных, созревание плодов и т. п.). Смена природных и хозяйственных периодов, как правило, сопровождалась календарными обрядами. Год делился на сезоны (времена года): первоначально выделялись два времени года (зима и лето; в тропиках различались дождливый и сухой, или холодный и тёплый, сезоны). С появлением земледелия стали различать три, а затем четыре времени года. Производящее хозяйство потребовало определения начала и конца хозяйственных периодов по дням солнцестояний и равноденствий (равноночий). Установление этих астрономических дат потребовало специальных наблюдений за Солнцем и звёздами, что сыграло важную роль в становлении естественнонаучных знаний. Как одну из древнейших обсерваторий интерпретируют кромлех в Стонхендже. Календари, связанные с солярным циклом (лунно-солнечные и солнечные), появились в ранних государствах (Древний Восток, Мезоамерика и др.), наблюдения за календарем стали одной из важнейших функций жречества и способствовали развитию математики и письменности. Помимо циклических, появились и летосчислительные календари. Лунный счёт времени (недельный и месячный) изначально преобладал, затем в разных конфигурациях сочетался с солнечным (суточный, полугодичный и годичный счёт). Расхождения в сосуществовавших лунных и солнечных календарях отражены в солярных и лунарных мифах (см. Солярные культы, Лунарные культы).

Другие значения понятия «Календарь»[править | править код]

Источник раздела: Новая астрологическая энциклопедия^[2]

Книга или таблица, содержащая перечень месяцев и дней недели, сопровождаемых астрономическими или астрологическими сведениями, указаниями знаменательных дат, погодных примет и т.п. информации. На Руси календарь называли "месяцеслов". Систематическое издание календарей в России начинается при Петре I. Из всех издававшихся в России наиболее известным и авторитетным был "Брюсов календарь". Все русские календари XVII и XVIII веках непременно имели прогностические отделы. См. Альманах.
Календарь астрономический и календарь астрологический — регулярно (обычно — ежегодно) издаваемые книги, содержащие эфемериды Солнца, Луны и планет, список астрономических явлений за описываемый период, аспектарий, а также статьи, посвященные памятным датам, небесным явлениям, приходящимся на этот год, и другую информацию. См. Планетные таблицы.

Литература: Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь.

Литература[править | править код]

Литература статьи Большой российской энциклопедии[править | править код]

Лунные календари

Календарный вопрос: Сб. ст. М., 2000.
Климишин И. А. Календарь и хронология. 3-е изд. М., 1990.
Кудер П. Календарь. М., 2004.
Николаев А. З. Время, юлианский и григорианский календари и их историческая судьба. Новосиб., 1999.
Селешников С. И. История календаря и хронология. 3-е изд. М., 1977.

Календари в первобытном обществе

Календарь в культуре народов мира. М., 1993.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии[править | править код]

Аргуэльес Х. Фактор майя.
Ван-дер-Варден Б.Л. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии.
Глоба П. Календарь ариев.
Еремеева А., Цицин Ф. История астрономии (основные этапы развития астрономической картины мира).
Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл.
Календарь в культуре народов мира.
Куликов С. Нить времён.
Ларичев В. Зодиак в календарных системах древнекаменного века Сибири (мальтинская культура).
Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь.
Becker U. Lexicon der Astrologie.
deVore N. Encyclopedia of Astrology.

Примечания[править | править код]

Календарь

[БРЭ-1] Жаров В. Е., Попов В. А. КАЛЕНДАРЬ // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016); 08.03.2020.

[НАЭ-2] 2,0 ^2,1 ^2,2 ^2,3 ^2,4 ^2,5 ^2,6 ^2,7 ^2,8 ^2,9 Календарь // Новая астрологическая энциклопедия 3.0.

[1]

[2]