Вавилонская астрология

Источник статьи: Новая астрологическая энциклопедия^[1]

Вавилонская астрология, месопотамская астрология.

Двуречье Тигра и Евфрата часто называют родиной астрологии. Это справедливо при некотором уточнении: возникшие в Месопотамии астрологические концепции стали основой астрологических техник поздней античности, распространились в Египет, Индию, Иран, а впоследствии были унаследованы астрологами мусульманского и христианского мира. Таким образом, Двуречье действительно оказалось источником традиций западной астрологии (но далеко не единственным центром возникновения астрологического мироощущения).

Историю развития Вавилонской астрологии можно, довольно условно, разделить на пять периодов:

I. Шумерский и аккадский период (ок. 3200 — ок. 2000 гг. до н.э.)

II. Старовавилонский период (ок. 2000 — 1530 гг. до н.э.)

III. Касситский период (1530 — 1160 гг. до н.э.)

IV. Позднеассирийский период (ок. 1000 — 612 гг. до н.э.)

V. Нововавилонский, Персидский и Селевкидский периоды (539 — 100 гг. до н.э.)

Шумерский и аккадский период

Шумерский и аккадский период (ок. 3200 — ок. 2000 гг. до н.э.). На рубеже V — IV тыс. до н.э. на территории Южного Двуречья появляются шумеры, с именем и деятельностью которых связывается возникновение древнейшего мирового очага цивилизации и государственности. Систематическое наблюдение неба шумерами восходит ко 2-й половине III тыс. до н.э. К I тыс. до н.э. вавилоняне уже знали пять планет. Но их общее название "биббу" ("козлы", которые с древнейших времён использовались в качестве вожаков овечьих стад) свидетельствует о гораздо более раннем времени выделения планет на небе у скотоводческих племён. В отличие от семи подвижных светил остальные звёзды неба сравнивали с овечьим стадом.

Строго говоря, не существует астрологических или астрономических текстов, датируемых шумерским периодом. На сегодня известно небольшое количество текстов, в которых упоминаются некоторые звёзды и планеты. Кроме того, несколько главных богов шумерского пантеона связывались с небесами или небесными объектами. Это Ан, бог неба, Нанна, бог Луны, Уту, бог Солнца, и Инанна, богиня планеты Венера. Из некоторых текстов можно заключить, что в шумерский период создавались и воспевались гимны небесным богам. Приведенные выше факты свидетельствуют о наличии в шумерский период культа звёзд (астролатрии), что, однако, ещё недостаточно для существования астрологии. Астрология предполагает некоторый уровень знаний о движении небесных тел и проведение систематических наблюдений. Общая структура пантеона богов, сложение которой относится ещё к III династии Ура, в основном остаётся без особых перемен в течение всей эпохи древности. Во главе всего мира официально стоит триада богов Ану, Энлиль и Эйя, окружённые советом из семи или двенадцати "великих богов", определяющих "доли" (шимату) всего на свете, в чём можно видеть астрологические мотивы.

Старовавилонский период

Старовавилонский период (ок. 2000 — 1530 гг. до н.э.). Древнейшие астрономические и астрологические тексты, которыми мы располагаем, относятся к Старовавилонскому периоду. К этому периоду относится текст из города Мару в верховьях Евфрата, который можно однозначно считать астрологическим. В этом тексте жрец Аскудум сообщает своему царю Зимрилиму, что он наблюдал затмение Луны, которое было неблагоприятным знамением для царя и его города. В этом тексте не обнаруживается каких-либо знаний о солнечных и лунных циклах, затмения наблюдались, но ещё не предсказывались. Прогнозы основывались на перемещении Луны и состоянии неба в день, когда месяц становится виден в начале нового года: "Если небо тёмное, год будет плохим. Если лицо неба светлое, когда появляется новая Луна, и (она встречается) с радостью, год будет хорошим. Если северный ветер будет перед новолунием по лицу неба, хлеба будут расти изобильно" и т.п (из таблички, найденной в г. Вавилон). Эти предсказания в целом довольно примитивны. Луна и небо наблюдаются в вечер начала Нового года, и характер года определяется на основе наблюдений по аналогии.

Старовавилонская астрология не интересовалась или, по крайней мере, не ставила на первое место судьбу личности. Её главный интерес сосредоточивался на благополучии страны. Предсказания касаются погоды и урожая, войны и мира и, конечно, судьбы царей. Этот вид небесных предсказаний, называемый астрологией предзнаменований, практиковался в Месопотамии на протяжении двух тысячелетий. Правда, от II тысячелетия до н.э. до нас дошли некоторые предсказания, связанные с днём рождения отдельных людей, например: "Если ребенок родился в двенадцатый месяц, этот ребенок будет жить долго и родит много детей".

К этому же периоду относятся таблички с записями наблюдений Венеры, выполненные во времена правления царя Амми-цадуки (1646 — 1626 до н.э.). Текст содержит список наблюдений гелиакических восходов и заходов Венеры на протяжении более чем 21 года. За наблюдениями указывались предзнаменования, подобные описанным выше. Старовавилонским периодом датируется очень интересный текст, носящий название "Молитва при совершении гаруспиций ночью" (гаруспиции — гадание по внутренностям жертвенных животных). Он явно показывает, что Луна, Солнце, Венера и некоторые созвездия связывались с богами, так же как и в шумерский период.

Касситский период

Касситский период (1530 — 1160 гг. до н.э.).

В XVI в. до н.э. Вавилонию завоевали касситы. Тем не менее, традиции местной астрологии не были прерваны. Более того, именно при касситских правителях в астрономии и астрологии Междуречья происходили следующие значимые события:

составление большой серии предзнаменований "Энума Ану Энлиль";
точные наблюдения гелиакических восходов неподвижных звёзд;
наблюдения ежедневных восходов, заходов и кульминаций;
составление (до 1100 г. до н.э.) круговой и прямоугольной Астролябий.

С меньшей определённостью к этому периоду можно также отнести:

очень примитивное представление явлений Венеры при помощи арифметической последовательности;
предвычисление продолжительности дня и ночи при помощи возрастающей и убывающей арифметической прогрессии, основанной на неточном отношении 2:1 между крайними величинами;
вычисление восходов и заходов Луны при помощи возрастающей и убывающей арифметической прогрессии;
попытки определения расстояний между неподвижными звёздами.

От этого периода до нас дошли также межевые камни (кудурру) с символами богов, которые должны были навлекать их гнев на всякого, кто осмелится передвинуть межевой камень или каким-либо другим способом нарушить права владельца земли. Некоторые из символов однозначно отождествляются со звёздами.

Позднеассирийский период

Нововавилонский, Персидский и Селевкидский периоды

Примечания

↑ Вавилонская астрология // Новая астрологическая энциклопедия.

[НАЭ-1] Вавилонская астрология // Новая астрологическая энциклопедия.

[1]