Петух

Источник статьи: Новая астрологическая энциклопедия

Петух в китайской астрологии

Петух в китайской астрологии: символ "ю" (десятой "земной ветви" цикла из 12-ти чжи). Этой ветви соответствуют: энергия — "янский свет", стихия — металл (пассивный, иньский вариант), сторона света — запад, небесный "дворец" — Большая балка, лунные стоянки (сю) — Би (Вилы), Мао (Утиное гнездо), Вэй (Желудок). В суточном цикле Петух управляет периодом с 17 до 19 часов, в годичном цикле — восьмым месяцем (вторым месяцем осени), в 12-летнем цикле — годами 1909 (почва), 1921 (металл), 1933 (вода)… 1993 (вода) и т.д. Основные астрологические влияния, связанные с "ю": чистосердечие, любезность, честность, отвага, рассеянность, повышенное внимание к собственной внешности, тщеславие, полная самоотдача, страсть к обольщению, желание привлекать к себе внимание, возможны также бахвальство, бравада и показной героизм. Подробнее см. Китайская астрология.

В основе мифологического образа Петуха во многих традициях — его связь с Солнцем. Как и Солнце, Петух "отсчитывает" время (ср. "первые петухи", "третьи петухи", "до петухов" и т.п.). Австралийские аборигены иногда обозначают Петух как "птицу, которая смеётся на рассвете"; ср. также русские загадки типа "Не часы, а время сказывает" и т.п. В большинстве традиций Петух связан с божествами утренней зари и Солнца, небесного огня — хотя в целом функции богов, которым посвящается Петух (Аполлон, Митра, Ахура Мазда, Аматэрасу, а также Гермес или Меркурий, Асклепий, Марс и др.), существенно шире. Петух не только возвещает о начале дня, но и является проводником Солнца, как в его годовом, так и суточном циклах. В Китае Петух "сопровождает" Солнце на его пути через десятый знак китайского зодиака (Козерог) и через пятый — седьмой часы пополудни. У древних евреев П. — символ третьей стражи ночи — от полуночи до рассвета. Петух так же бдителен и всевидящ, как и Солнце. Отсюда — широкое использование Петуха в гаданиях, предсказаниях погоды в Древнем Риме. Изображение Петуха-стража помещали на крышах домов, шестах, шпилях, флюгерах, а также на ларцах, сундуках, реликвариях. В Китае красный Петух изображается на стенах дома как талисман против огня. Мотив Петуха, разгоняющего своим криком нечистую силу и отпугивающего мертвецов, образует кульминацию в особом типе сказок, постоянен в быличках. Но Петух не только связан с Солнцем, подобен ему: он сам земной образ, зооморфная трансформация небесного огня — Солнца. С Петух связывается и символика воскресения из мёртвых, вечного возрождения жизни. В этом контексте возможно и объяснение изображения Петух, помещаемого иногда на могилах, на кресте, камне и т.п., нередко в чередовании с изображением Солнца; ср. также символические изображения Солнца в виде Петуха в круге или рассвета, иногда молнии в виде петушиного гребешка. Некоторые данные позволяют соотнести жертвоприношение Петуха с его солнечной, огненной природой. Во многих случаях отчётливо прослеживается связь между жертвоприношением П. и добыванием огня, его возжиганием.

Подобно Солнцу, Петух связан и с подземным миром. В Древней Греции он был посвящён Асклепию как образ целительной смерти-возрождения. Вместе с тем оказывается функционально значимым противопоставление петухов по цвету: если светлый, красный Петух связывается с Солнцем, огнём, то чёрный Петух — с водой, подземным царством и символизирует смерть, божий суд, зло. Причастность Петуха и к царству жизни, света и к царству смерти, тьмы делает этот образ способным к моделированию всего комплекса жизнь — смерть — новое возрождение. Этому способствуют мифопоэтические представления о Петухе как дважды рождённом. Связанный с жизнью и смертью Петух символизирует плодородие, прежде всего в его производительном аспекте. Петух — один из ключевых символов сексуальной потенции. У южных славян, венгров и других народов жених во время свадебной церемонии нередко несёт живого Петуха или его изображение. Одним из проявлений жизненной силы Петуха является и его исключительная воинственность, нашедшая отражение в фольклоре, символике и эмблематике. Арабские и тюркские источники неизменно наделяют идеального военачальника храбростью Петуха. Соотнесённость качеств Петуха и человека получает известное подкрепление в довольно распространённом мотиве оборотничества Петуха. У сванов считалось, что души мужчин после смерти соответственно переселяются в Петуха и курицу. Для некоторых индейских племён Центральной Америки Петух является нагуалем, с которым таинственно связана жизнь человека; смерть Петуха влекла за собой и смерть подопечного ему человека.

В Новом Завете образ Петуха имеет символическое значение некой решающей грани. Петух в соответствии с евангельским мотивом становится эмблемой святого Петра, знаком раскаяния (в другой трактовке Петух — посланец дьявола, искусившего Петра). Иногда образ Петуха толкуется как символ истинного проповедника Евангелия. У гностиков Петух считался образом Фронесиса, предвидения, прозорливости, бодрствования как эманаций Логоса. Петух на колонне трактовался гностиками как Петух Абраксаса. В Японии считают, что Петух подготавливает сердце благочестивого верующего к очищению и почитанию.

Представления о Петух как символе бдительности и бодрствования духа переходит в ренессансную и барочную эмблематику. В сельском и городском декоративно-прикладном искусстве развивается и более древнее толкование образа Петуха как символа Солнца и мужского начала, предотвращающей несчастье жертвы, в гротескном снижении — эротического влечения.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии

1. Топоров В., Соколов М. Петух.// Мифы народов мира.

2. Жэнь Инцю. Базовая теория китайской медицины: Пять вращений, шесть энергий.

3. Волгин А. Лунная астрология.

4. О чём говорит год рождения. Восточные гороскопы.

5. Александер. Китайская астрология.

6. Обье К. Астрологический словарь.

Петух — тотем зороастрийского календаря

Петух — тотем тринадцатого года 32-летнего цикла зороастрийского календаря (март 1918 — март 1919, март 1950 — март 1951, март 1982 — март 1983, март 2014 — март 2015).

В зороастрийской традиции с годом Петуха связан Сраоша, дух религиозного послушания и порядка, несущий Благую весть, чинящий по ночам расправу злым духам. Как крик Петуха разгоняет тьму, так же и год Петуха проявляет всю нечисть, и даже если эта нечисть временно побеждает, то всё равно она себя разоблачит. Человек, рождённый в этот год, быстро краснеет — у него кровь приливает к голове, — у него живая мимика, очень подвижное лицо. Проявляется чрезвычайная склонность к головным уборам, нарядам, у мужчин — к гаремам (но при этом Петух верен всем своим жёнам). Человек-Петух — реформатор, преобразователь, но делает несколько поспешные выводы и резок в своих действиях. У него слишком большая любвеобильность, обилие детей, планов, он всегда проявляет кипучую энергию. Считается, что браки, заключённые в этот год, удачные — если они не развалятся сразу, то просуществуют долгое время. Женщины, рождённые в год Петуха, резко отличаются от мужчин — у них нет боевого задора и задиристости. Женщины любят наряды, любят рисоваться, любят активные движения, среди них прекрасные певцы, танцоры, люди больших публичных сборищ, проявляют себя в драках, спорах, в полемике. Они готовы защищать своих детей и свой "курятник" до последней капли крови. Это год, в который можно скрыть тайну, год, в который может произойти много землетрясений. Цвет года — белый. С Петухом связана мудрость, проникновение, медитация, последовательность и постепенность суждений, гармония, гомеостаз с природой. Человек, рождённый в этот год, медленно, но верно идёт к намеченной цели, свергает мешающих планам развития. В этот год нельзя осквернять землю, нельзя проявлять инициативу — это приведёт к развалу и упадку. Антитотем — Чайка.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии

1. Глоба П. Священный зороастрийский календарь.

2. Глоба П. Древний календарь совместимости партнеров.

3. Мифы народов мира.