Картезианство
- Источник статьи: Большая российская энциклопедия[1]
КАРТЕЗИА́НСТВО – учение Р.Декарта (от латинизированной формы его имени Cartesius – Картезий) и основанное на нём направление в философии и естествознании XVII-XVIII веках.
Для картезианства характерны механицизм (правила механики тождественны принципам природы) и дуализм – разделение мира на две самостоятельные (независимые) субстанции – протяжённую (res extensa) и мыслящую (res cogitans), при этом проблема их взаимодействия в мыслящем существе оказалась, по существу, неразрешимой (см. Психофизическая проблема). Самодостоверность сознания (декартовское «мыслю, следовательно существую»), равно как и теория врождённых идей, явилась исходным пунктом картезианской гносеологии. В картезианской физике, в противоположность ньютоновской, пустое пространство отсутствует, всё протяжённое оказывается телесным, движение передаётся механическими соударениями от тела к телу, а их последовательность замыкается в круг или «вихрь». Картезианство получило особенное распространение в университетах Голландии и во Франции, где оно утвердилось не в университетских кругах, а в светских салонах и в образованной в 1666 году Королевской академии наук. В развитии картезианство обозначились тенденции к монизму (единство субстанции в пантеистической концепции Б.Спинозы и др.) и к окказионализму (истолкование взаимодействия души и тела у А.Гейлинкса, Н.Мальбранша и др.).
Литература статьи "Большой российской энциклопедии"[править | править код]
- Койре А. Ньютон и Декарт // Койре А. Очерки истории философской мысли. М., 1985.
- Bouillier F. Histoire de la philosophie cartesienne. P., 1868. Vol. 1–2. 3 éd. N. Y.; L., 1987.
- Brockdorff C. Descartes und die Fortbildung der kartesianischen Lehre. Münch., 1923.
- Descartes et le cartesianisme hollandais... Études et documents. P.; Amst., 1950.
- Dibon P. Sur l’histoire de la philosophie cartésienne. Groningen, 1955.
- Watson R. A. The downfall of Cartesianism 1673–1712. A study of epistemological issues in late 17th century Cartesianism. The Hague, 1971.