Астрология как историко-культурный феномен. Заключение: различия между версиями

Материал из Altermed Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
Нет описания правки
 
(не показана 1 промежуточная версия этого же участника)
Строка 10: Строка 10:


Опираясь на подход к осмыслению места астрологии в истории мировой культуры, разработанный в главах 1-3, в последующих главах мы обратились к более детальному рассмотрению особенностей взаимодействия астрологии с такими сферами духовной культуры, как религия ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия|Глава 4 в целом]]), философия ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия#4.1. Астрология с позиций религиозно-философских систем|4.1.]] и [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 5. Астрология и наука#ВАРНД-УН|5.2.3.]]) и наука ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 5. Астрология и наука|Глава 5 в целом]]).
Опираясь на подход к осмыслению места астрологии в истории мировой культуры, разработанный в главах 1-3, в последующих главах мы обратились к более детальному рассмотрению особенностей взаимодействия астрологии с такими сферами духовной культуры, как религия ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия|Глава 4 в целом]]), философия ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия#4.1. Астрология с позиций религиозно-философских систем|4.1.]] и [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 5. Астрология и наука#ВАРНД-УН|5.2.3.]]) и наука ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 5. Астрология и наука|Глава 5 в целом]]).
В данной работе на конкретном историческом материале было показано, что астрология является органической частью культуры, тесно связанной с философией, религиозными представлениями и практиками, историей науки, социально-политическими факторами. Являясь естественным порождением культуры, астрология выполняет в ней целый ряд существенных функций. Среди них можно особо выделить:
# политическую и манипулятивно-политическую функцию (вопрос об использовании астрологии в политических целях был рассмотрен в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|1.1.]], а об особом политическом статусе астрологов в Древнем мире - в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии#3.2. Возникновение и развитие астрологии предзнаменований и календарной астрологии|3.2.]]);
# социально-организующую функцию (роль астрологии в организации социальной жизни исследовалась в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|1.1.]]);
# сакрально-религиозные функции (они были рассмотрены в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия|Главе 4]]);
# обрядовую и ритуальную функцию (они анализировались в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 2. Исторические этапы развития и географический ареал астрологических систем|Главе 2]], [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии#3.2. Возникновение и развитие астрологии предзнаменований и календарной астрологии|3.2.]] и [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия#4.2. Астрология и религиозная практика|4.2.]]);
# космологическую функцию (астрология особым образом моделирует космос, отражая структуру мироздания, что раскрыто в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 2. Исторические этапы развития и географический ареал астрологических систем#2.1. Зарождение астрологии|2.1.]] и [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия#4.1. Астрология с позиций религиозно-философских систем|4.1.]]);
# гносеологическую функцию (мыслители различных эпох находили в астрологии теорию познания, способствующую поиску истины; ведь неспроста астрология многие века входила в число университетских дисциплин; это было показано в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 2. Исторические этапы развития и географический ареал астрологических систем|Главе 2]] и [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии|3]]);
# структурирующую и языковую функцию (вопрос об астрологическом языке в искусстве и оккультных учениях обсуждался в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|1.1.]], а об астрологии как источнике классификационных схем для различных наук говорилось в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 5. Астрология и наука#ВАРНД-НЗЯПП|5.2.2.]]);
# функцию межкультурного взаимодействия (в т.ч. в межрелигиозном, межнациональном и общечеловеческом масштабе; это было продемонстрировано в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии#3.6. Общая особенность этапов|3.6.]]);
# психотерапевтические функции (в том числе компенсаторную, рекреативную и пр.; о психотерапевтическом значении астрологии в эпохи нестабильности говорилось в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|1.1.]]; об использовании астрологии в современной психологии — в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии#3.5. Современный этап. Кризис ньютоновской физики|3.5.]]).
Таким образом, очевидно, что однозначная оценка астрологии как негативного явления в мировой культуре (получившая столь широкое распространение в науке 19-20 веков) была бы неправомерным упрощением многогранного феномена. Наше исследование показало, что возникновение и многотысячелетнее существование астрологии было неслучайным, явившись закономерным проявлением развития представлений о мире.
В [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|главе 1.1.]] мы сформулировали ряд проблемных вопросов, которые встают перед исследователем роли астрологии в культуре. Наше исследование позволило дать ответ на ряд из этих вопросов. Так, мы может утверждать, что:
* Астрология не была продуктом какой-либо одной культуры; существовало как минимум несколько независимых центров возникновения астрологических учений.
* Астрология не ушла бесповоротно в прошлое (как, например, алхимия), поскольку верования и представления, составляющие базис астрологических учений, продолжают иметь широкое распространение и в современную эпоху.
* Точка зрения, что астрология — это достояние дотехнологических цивилизаций, ныне существующее лишь как пережиток, является, как минимум, однобокой, поскольку не отражает многогранности данного феномена культуры.
* Астрономия и астрология изначально являлись двумя неразрывно связанными сторонами единого процесса познания космических закономерностей, и это неразрывная связь двух дисциплин существовала вплоть до эпохи Позднего Средневековья.
Однако некоторые вопросы по итогам нашего исследования остаются открытыми, например:
* К каким формам духовной культуры наиболее близка астрология? Можно ли её определить как науку, искусство, религию, мантическую систему?
* Антропоцентрична ли астрология? Правомерно ли говорить об астрологических "воздействиях" на негуманитарную сферу, или же феномен астрологических "влияний" зависит только от психологических факторов?
* Геоцентрична ли астрология? Следует ли считать, что астрология исходит только из представлений о связи событий на небе и на Земле, или же подобные представления являются лишь частью более глобального учения о взаимодействии различных планов мироздания?
Поиск ответа на эти вопросы, а также более глубокая разработка положений, сформулированных в нашей работе, открывают перспективы для дальнейшего изучения роли астрологии в мировой культуре. Подобные исследования, несомненно, требуют интердисциплинарного, комплексного подхода. Как нам представляется, подобный синтез подходов на стыке различных научных дисциплин наиболее естественным образом может осуществить культурология.


<center>'''[[Астрология как историко-культурный феномен. Список литературы|Перейти к Списку литературы]]'''</center>
<center>'''[[Астрология как историко-культурный феномен. Список литературы|Перейти к Списку литературы]]'''</center>
Строка 16: Строка 42:
{{примечания}}
{{примечания}}
{{АИКФ}}
{{АИКФ}}
[[Категория:Ревизия 2019.05.17‏‎]]

Текущая версия от 17:51, 17 мая 2019

Денис Куталёв
Астрология как историко-культурный феномен
Диссертация на соискание учёной степени кандидата наук по специальности "Теория и история культуры"

Заключение[1]

Тема "астрология в культуре" чрезвычайно обширна и имеет богатые перспективы. В данной работе были рассмотрены лишь важнейшие аспекты взаимодействия астрологии с такими сферами духовной культуры, как религия, философия и наука. Разумеется, наше исследование не было исчерпывающим, поскольку его целью было, прежде всего, показать принципиальную значимость рассмотрения астрологии в культурологической плоскости и наметить некоторые пути будущих исследований в данной области.

Проведённое исследование показало, что астрологию можно определить как специфическое культурное явление, особую систему знаний, которая исходит из представлений о наличии корреляции между астрономическими факторами и земными явлениями (см. 1.3.). Исходя из такого понимания астрологии, мы предложили свою концепцию возникновения и развития астрологии (Глава 2), периодизацию астрологии (Глава 3), а также классификацию всех известных отраслей астрологических знаний (1.4.).

Опираясь на подход к осмыслению места астрологии в истории мировой культуры, разработанный в главах 1-3, в последующих главах мы обратились к более детальному рассмотрению особенностей взаимодействия астрологии с такими сферами духовной культуры, как религия (Глава 4 в целом), философия (4.1. и 5.2.3.) и наука (Глава 5 в целом).

В данной работе на конкретном историческом материале было показано, что астрология является органической частью культуры, тесно связанной с философией, религиозными представлениями и практиками, историей науки, социально-политическими факторами. Являясь естественным порождением культуры, астрология выполняет в ней целый ряд существенных функций. Среди них можно особо выделить:

  1. политическую и манипулятивно-политическую функцию (вопрос об использовании астрологии в политических целях был рассмотрен в 1.1., а об особом политическом статусе астрологов в Древнем мире - в 3.2.);
  2. социально-организующую функцию (роль астрологии в организации социальной жизни исследовалась в 1.1.);
  3. сакрально-религиозные функции (они были рассмотрены в Главе 4);
  4. обрядовую и ритуальную функцию (они анализировались в Главе 2, 3.2. и 4.2.);
  5. космологическую функцию (астрология особым образом моделирует космос, отражая структуру мироздания, что раскрыто в 2.1. и 4.1.);
  6. гносеологическую функцию (мыслители различных эпох находили в астрологии теорию познания, способствующую поиску истины; ведь неспроста астрология многие века входила в число университетских дисциплин; это было показано в Главе 2 и 3);
  7. структурирующую и языковую функцию (вопрос об астрологическом языке в искусстве и оккультных учениях обсуждался в 1.1., а об астрологии как источнике классификационных схем для различных наук говорилось в 5.2.2.);
  8. функцию межкультурного взаимодействия (в т.ч. в межрелигиозном, межнациональном и общечеловеческом масштабе; это было продемонстрировано в 3.6.);
  9. психотерапевтические функции (в том числе компенсаторную, рекреативную и пр.; о психотерапевтическом значении астрологии в эпохи нестабильности говорилось в 1.1.; об использовании астрологии в современной психологии — в 3.5.).

Таким образом, очевидно, что однозначная оценка астрологии как негативного явления в мировой культуре (получившая столь широкое распространение в науке 19-20 веков) была бы неправомерным упрощением многогранного феномена. Наше исследование показало, что возникновение и многотысячелетнее существование астрологии было неслучайным, явившись закономерным проявлением развития представлений о мире.

В главе 1.1. мы сформулировали ряд проблемных вопросов, которые встают перед исследователем роли астрологии в культуре. Наше исследование позволило дать ответ на ряд из этих вопросов. Так, мы может утверждать, что:

  • Астрология не была продуктом какой-либо одной культуры; существовало как минимум несколько независимых центров возникновения астрологических учений.
  • Астрология не ушла бесповоротно в прошлое (как, например, алхимия), поскольку верования и представления, составляющие базис астрологических учений, продолжают иметь широкое распространение и в современную эпоху.
  • Точка зрения, что астрология — это достояние дотехнологических цивилизаций, ныне существующее лишь как пережиток, является, как минимум, однобокой, поскольку не отражает многогранности данного феномена культуры.
  • Астрономия и астрология изначально являлись двумя неразрывно связанными сторонами единого процесса познания космических закономерностей, и это неразрывная связь двух дисциплин существовала вплоть до эпохи Позднего Средневековья.

Однако некоторые вопросы по итогам нашего исследования остаются открытыми, например:

  • К каким формам духовной культуры наиболее близка астрология? Можно ли её определить как науку, искусство, религию, мантическую систему?
  • Антропоцентрична ли астрология? Правомерно ли говорить об астрологических "воздействиях" на негуманитарную сферу, или же феномен астрологических "влияний" зависит только от психологических факторов?
  • Геоцентрична ли астрология? Следует ли считать, что астрология исходит только из представлений о связи событий на небе и на Земле, или же подобные представления являются лишь частью более глобального учения о взаимодействии различных планов мироздания?

Поиск ответа на эти вопросы, а также более глубокая разработка положений, сформулированных в нашей работе, открывают перспективы для дальнейшего изучения роли астрологии в мировой культуре. Подобные исследования, несомненно, требуют интердисциплинарного, комплексного подхода. Как нам представляется, подобный синтез подходов на стыке различных научных дисциплин наиболее естественным образом может осуществить культурология.

Перейти к Списку литературы

Примечания[править | править код]



Астрология как историко-культурный феномен