| Текущая версия |
Ваш текст |
| Строка 1: |
Строка 1: |
| :'''''Основной источник статьи:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/philosophy/text/4172171 ''Аверинцев С. С.'' СУДЬБА // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2017); 23.01.2021.]</ref>
| | '''Судьба'''<ref>[http://feb-web.ru/feb/mas/mas-abc/18/ma430220.htm?cmd=2&istext=1 Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. Т. 4. С—Я.]</ref> — |
| | |
| '''Судьба'''<ref name="СРЯ">[http://feb-web.ru/feb/mas/mas-abc/18/ma430220.htm?cmd=2&istext=1 Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. Т. 4. С—Я.]</ref> — | |
| * Складывающийся независимо от воли человека ход событий, стечение обстоятельств (по суеверным представлениям — сила, предопределяющая всё, что происходит в жизни). | | * Складывающийся независимо от воли человека ход событий, стечение обстоятельств (по суеверным представлениям — сила, предопределяющая всё, что происходит в жизни). |
| * Участь, доля, жизненный путь. | | * Участь, доля, жизненный путь. |
| * История существования, развития чего-либо. | | * История существования, развития чего-либо. |
|
| |
| '''СУДЬБА́''' в мифологии, в иррационалистических философских системах, а также в обывательском сознании – неразумная и непостижимая предопределённость событий и поступков человека. Идею судьбы, абсолютизирующую в явлении детерминации только один аспект – аспект несвободы, следует чётко отличать не только от научного представления о каузальной детерминации ([[причинность]]), но и от религиозного представления о теологической детерминации ([[провидение]], [[предопределение]]). Обусловленность следствия причиной может быть познана умом человека, и даже цели провидения предполагаются ясными, по крайней мере, для ума самого [[Бог]]а. Напротив, в понятие судьбы обычно входит не только непознаваемость для человеческого интеллекта – она «слепа» и «темна» сама по себе. В древнегреческой мифологии судьба персонифицируется (триада женских образов – Мойры, у римлян – Парки) как бы на границе личного и безлично-родового; богини судьбы имеют личный произвол, но у них нет отчётливой «индивидуальности». Недаром верящие в судьбу всегда пытались лишь «угадать» её в каждой отдельной ситуации, но не познать её; в ней принципиально нечего познавать.
| |
|
| |
| Идея судьбы как противоположность идеи [[свобода|свободы]] социальна и постольку исторична. Первобытное общество предполагает тождество свободы и несвободы для своих членов, не отделивших ещё своей личной сущности от родового бытия. Поэтому судьба не отделяется здесь принципиально ни от естественной причинности, ни от «воли духов». Лишь становление государства и цивилизации разводит эти понятия. Для ранней античности бытие человека органически определено его «долей» в полисном укладе (судьба как «доля» – таково значение слова «мойра»). В античной жизни огромную роль играли различные способы гадания и предсказания судьбы, связь которых с мировоззрением полисного мира подметил ещё Г. В. Ф. [[Гегель]]. Концепция «мойры» не лишена этического смысла; судьба понимается как слепая, тёмная, безличная справедливость, не заинтересованная в каком-либо частном бытии и спешащая растворить его во всеобщем, осуществляя «возмездие». Беспощадна античная судьба даже к богам, что в конце концов утешительно, ибо подданные Зевса знают, что и для его произвола есть предел (ср. трагедию Эсхила «Прометей Прикованный»). С кризисом полисного уклада вместо «мойры» на первый план выходит «тюхе», то есть судьба как удача, случайность. В эпоху эллинизма человек ожидает получить не то, что ему «причитается» по законам традиционного уклада, но то, что ему «выпадает» по законам азартной игры: обстоятельства делают солдат царями, ставят жизнь народов в зависимость от случайных придворных событий. С торжеством Римской империи судьба осмысливается как всеохватывающая и непреложная детерминация, отчуждённая от конкретного бытия человека, – «фатум». От «фатума» так же невозможно уйти, как и от администрации Рима, и так же мало, как и власть цезарей, он считается с органичной жизнью человека или народа. Со времён [[Посидоний|Посидония]] идея судьбы всё ещё связывается с теорией и практикой [[астрология|астрологии]]: человеческая несвобода доходит уже не до рубежей империи, но до звёздных сфер.
| |
|
| |
| Христианство противопоставило идее судьбы веру в осмысленное действие провидения. Однако поскольку иррациональность человеческих отношений и мистификация власти сохраняли свою силу, идея судьбы не умерла. Несмотря на все нападки теологов, в течение Средневековья держался авторитет астрологии; интерес к ней сильно оживил Ренессанс со своим тяготением к натуралистическому магизму. В Новое время развитие естественнонаучного мировоззрения оттесняет идею судьбы в сферу обывательских представлений. Своеобразное возрождение понятия судьбы происходит в конце 19 – начале 20 веков в [[философия жизни|философии жизни]] (ср. понятие судьбы в культурологии О. [[Шпенглер]]а). Слово «судьба» начинает связываться с требованием иррациональной активности, что получило свою предельную вульгаризацию в идеологии [[нацизм]]а, превратившего понятие судьбы в инструмент официозной пропаганды.
| |
|
| |
|
| == Мудрость и здравый смысл == | | == Мудрость и здравый смысл == |
| Строка 19: |
Строка 11: |
| * «Судьба как морской ветер: может быть опасным штормом, а может быть нежным бризом; а человек по отношению к судьбе — как парусник: ему нужен ветер для того, чтобы плыть; и неизвестно, что хуже или лучше — шторм, когда есть риск порвать паруса, но при этом есть движение, или штиль, когда все вроде спокойно, но при этом корабль бессильно замирает на водной глади…» — ''Aquimikh, 16.11.2010.''<ref>[http://vk.com/topic-1996584_23339960 Судьба и справедливость]</ref> | | * «Судьба как морской ветер: может быть опасным штормом, а может быть нежным бризом; а человек по отношению к судьбе — как парусник: ему нужен ветер для того, чтобы плыть; и неизвестно, что хуже или лучше — шторм, когда есть риск порвать паруса, но при этом есть движение, или штиль, когда все вроде спокойно, но при этом корабль бессильно замирает на водной глади…» — ''Aquimikh, 16.11.2010.''<ref>[http://vk.com/topic-1996584_23339960 Судьба и справедливость]</ref> |
|
| |
|
| == См. также == | | == Примечания == |
| | <references/> |
|
| |
|
| * [[Астральный фатализм]]
| |
|
| |
| == Примечания ==
| |
| {{примечания}}
| |
| {{Мудрость и здравый смысл}} | | {{Мудрость и здравый смысл}} |
| [[Категория:Э]] | | [[Категория:0Э]] |
| [[Категория:Ревизия 2021.05.19]]
| |