Редактирование: Огонь
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 6: | Строка 6: | ||
Огонь — один из [[Элементы|элементов]] в античной [[философия|философии]], в [[астрология|астрологии]] и в китайской философской концепции [[У-син|Пяти первоэлементов ''У-син'']]. | Огонь — один из [[Элементы|элементов]] в античной [[философия|философии]], в [[астрология|астрологии]] и в китайской философской концепции [[У-син|Пяти первоэлементов ''У-син'']]. | ||
[[Огонь# | [[Огонь#В китайской медицине|В китайской медицине огонь относится к внешним причинам болезней.]] | ||
== Огонь как физический процесс и его значение для человека == | == Огонь как физический процесс и его значение для человека == | ||
Строка 19: | Строка 19: | ||
Из известных по этнографическим данным способов добывания огня преобладает получение огня трением – главным образом сверлением («огневое сверло» в простейшем варианте вращается ладонями рук, в усовершенствованном – с помощью верёвки или ремня; когда концы верёвки крепятся к концам деревянного или костяного лука, придающего ей постоянное натяжение, получается лучковое сверло), а также выскабливанием (с помощью «огневого плуга» – палочки, которой с сильным нажимом водят по дощечке) или выпиливанием (с помощью «огневой пилы» – ножа из твёрдого дерева или шнура из растительных волокон). Значительно реже встречается добывание огня высеканием – ударом камня о камень, кусок [[пирит]]а или [[железо]]. Считается, что древнейшим является выскабливание огня, как наиболее простой способ. С началом плавки железа и появлением железных кресал добывание огня высеканием стало господствующим способом, сохранявшимся до изобретения спичек; при этом часто для ритуального получения огня использовали трение (например, новый огонь в храме [[Веста|Весты]], зажигаемый на Новый год, у римлян или «живой огонь», добывавшийся для борьбы с эпидемиями, у русских крестьян). | Из известных по этнографическим данным способов добывания огня преобладает получение огня трением – главным образом сверлением («огневое сверло» в простейшем варианте вращается ладонями рук, в усовершенствованном – с помощью верёвки или ремня; когда концы верёвки крепятся к концам деревянного или костяного лука, придающего ей постоянное натяжение, получается лучковое сверло), а также выскабливанием (с помощью «огневого плуга» – палочки, которой с сильным нажимом водят по дощечке) или выпиливанием (с помощью «огневой пилы» – ножа из твёрдого дерева или шнура из растительных волокон). Значительно реже встречается добывание огня высеканием – ударом камня о камень, кусок [[пирит]]а или [[железо]]. Считается, что древнейшим является выскабливание огня, как наиболее простой способ. С началом плавки железа и появлением железных кресал добывание огня высеканием стало господствующим способом, сохранявшимся до изобретения спичек; при этом часто для ритуального получения огня использовали трение (например, новый огонь в храме [[Веста|Весты]], зажигаемый на Новый год, у римлян или «живой огонь», добывавшийся для борьбы с эпидемиями, у русских крестьян). | ||
В мифологии огонь – один из универсальных | В мифологии огонь – один из универсальных символов жизни (отсюда широко распространённая практика поддерживания «неугасимого огня»), божества (например, в [[зороастризм]]е) и человеческого разума. Добывание (изобретение, похищение) огня и передача его людям – один из основных подвигов мифологического [[культурный герой|культурного героя]]. Очаг как символ культурного, обжитого человеком пространства обозначает ритуальный центр семьи (домашний очаг, позднее – печь) или общины (например, очаг [[Гестия|Гестии]] в Греции или очаг Весты в Риме), неразрывно связанный с общей трапезой; с очагом, как правило, ассоциируется также [[культ предков]]. Почитание «родового» огня выражается в многочисленных запретах в обращении с огнем, особых обрядах по разжиганию и хранению огня (например, у чукчей и коряков инструмент для добывания огня – одна из главных домашних святынь), «кормлению» огня и т. п. | ||
=== Литература статья Большой российской энциклопедии === | === Литература статья Большой российской энциклопедии === | ||
Строка 27: | Строка 27: | ||
* ''Perlès C.'' Préhistoire du feu. P., 1977. | * ''Perlès C.'' Préhistoire du feu. P., 1977. | ||
== | == В античной философии и астрологии == | ||
:'''''Источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https:// | :'''''Источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/guard/O/ogon.html Новая астрологическая энциклопедия, статья "Огонь"]</ref> | ||
'''Огонь''' — одна из основных [[элементы|стихий]] мироздания, наряду с [[Вода|Водой]], [[Воздух]]ом и [[Земля|Землёй]]. | '''Огонь''' — одна из основных [[элементы|стихий]] мироздания, наряду с [[Вода|Водой]], [[Воздух]]ом и [[Земля|Землёй]]. | ||
Строка 37: | Строка 37: | ||
В сложных мифологических системах классовых обществ огонь мифологизируется и олицетворяется, становится объектом чисто религиозного отношения; окружающие же его персонажи - это просто люди, поклоняющиеся огню. Так, в ведийской мифологии [[Агни]] ("огонь") — один из великих богов. В [[зороастризм|зороастрийской религии]] огонь выступает как сугубо священная стихия, как воплощение божественной справедливости, [[Арта|Арты]]. Очень характерно олицетворение огня у народов севера — в виде женского образа "матери огня", "хозяйки очага" и т.п. (у якутов и бурят — в мужском образе "хозяина огня"). Это не вообще огонь, а каждый раз "свой", домашний, семейный очаг, который нельзя смешивать с огнем чужой семьи. Римская мифология олицетворяла неугасимый культовый огонь и огонь домашнего очага как богиню [[Веста|Весту]], греческая — как [[Гестия|Гестию]]. Но в греческой мифологии было и другое олицетворение огня — культурного, ремесленного: бог-кузнец [[Гефест]] (в италийской мифологии — [[Вулкан]]). В то же время в греческой мифологии вновь оживает глубоко архаичный мотив похищения огня, но здесь этот мотив радикально гуманизирован и окрашен моральной идеей, притом богоборческой: боги ревниво берегут огонь для себя, не давая его людям, а друг и защитник людей — [[Прометей]] — похищает для них огонь с [[Олимп]]а. | В сложных мифологических системах классовых обществ огонь мифологизируется и олицетворяется, становится объектом чисто религиозного отношения; окружающие же его персонажи - это просто люди, поклоняющиеся огню. Так, в ведийской мифологии [[Агни]] ("огонь") — один из великих богов. В [[зороастризм|зороастрийской религии]] огонь выступает как сугубо священная стихия, как воплощение божественной справедливости, [[Арта|Арты]]. Очень характерно олицетворение огня у народов севера — в виде женского образа "матери огня", "хозяйки очага" и т.п. (у якутов и бурят — в мужском образе "хозяина огня"). Это не вообще огонь, а каждый раз "свой", домашний, семейный очаг, который нельзя смешивать с огнем чужой семьи. Римская мифология олицетворяла неугасимый культовый огонь и огонь домашнего очага как богиню [[Веста|Весту]], греческая — как [[Гестия|Гестию]]. Но в греческой мифологии было и другое олицетворение огня — культурного, ремесленного: бог-кузнец [[Гефест]] (в италийской мифологии — [[Вулкан]]). В то же время в греческой мифологии вновь оживает глубоко архаичный мотив похищения огня, но здесь этот мотив радикально гуманизирован и окрашен моральной идеей, притом богоборческой: боги ревниво берегут огонь для себя, не давая его людям, а друг и защитник людей — [[Прометей]] — похищает для них огонь с [[Олимп]]а. | ||
Теоретическая литература о мифологии огня бедна. Сторонники старой (XIX век) мифологической школы считали мифы об огне отражением небесных явлений, полагая, что в них речь идёт не о земном, а именно о небесном огне (молния и пр.). Правда, по мнению этих авторов, само мифологическое мышление древних вырастало из их образа жизни. Но в подавляющем большинстве мифов, особенно ранних, нет смешения земного и небесного огня — последний тоже рисуется вполне реальным. Большое количество мифов разных народов об огне собрал английский учёный Дж. Фрэзер, пришедший к выводу, что в этих мифах как бы воспроизведены три исторические ступени: когда люди совсем не знали огня, когда они научились им пользоваться и когда научились его добывать. Олицетворение огня и культ его, несомненно, вырастали из разных корней: огонь как спутник и помощник человека в борьбе с хищными зверями; огонь как очищающая целительная сила; огонь как грозная и опасная стихия; домашний очаг — | Теоретическая литература о мифологии огня бедна. Сторонники старой (XIX век) мифологической школы считали мифы об огне отражением небесных явлений, полагая, что в них речь идёт не о земном, а именно о небесном огне (молния и пр.). Правда, по мнению этих авторов, само мифологическое мышление древних вырастало из их образа жизни. Но в подавляющем большинстве мифов, особенно ранних, нет смешения земного и небесного огня — последний тоже рисуется вполне реальным. Большое количество мифов разных народов об огне собрал английский учёный Дж. Фрэзер, пришедший к выводу, что в этих мифах как бы воспроизведены три исторические ступени: когда люди совсем не знали огня, когда они научились им пользоваться и когда научились его добывать. Олицетворение огня и культ его, несомненно, вырастали из разных корней: огонь как спутник и помощник человека в борьбе с хищными зверями; огонь как очищающая целительная сила; огонь как грозная и опасная стихия; домашний очаг — символ и покровитель семьи. | ||
В традиционной западной астрологии огонь — элемент, обладающий качествами [[тепло|тепла]] и [[сухость|сухости]] и связанный с зодиакальными знаками [[Овен|Овна]], [[Лев|Льва]] и [[Стрелец|Стрельца]]. Ключевые слова: яркий, спонтанный, устремлённый, неуправляемый, импульсивный, авантюрный, горячий, активный, экспансивный, волевой, нацеленный на новое, агрессивный, деятельный, напористый, властный, творческий, азартный. [[Доминанта|Доминанты]] - [[Солнце]] и [[Плутон]]. | В традиционной западной астрологии огонь — элемент, обладающий качествами [[тепло|тепла]] и [[сухость|сухости]] и связанный с зодиакальными знаками [[Овен|Овна]], [[Лев|Льва]] и [[Стрелец|Стрельца]]. Ключевые слова: яркий, спонтанный, устремлённый, неуправляемый, импульсивный, авантюрный, горячий, активный, экспансивный, волевой, нацеленный на новое, агрессивный, деятельный, напористый, властный, творческий, азартный. [[Доминанта|Доминанты]] - [[Солнце]] и [[Плутон]]. | ||
В [[китайская астрология|китайской астрологии]] огонь — одна из [[У-син|пяти стихий]]. Огонь связывается с планетой [[Марс]], югом, летом (6 апреля — 17 июня по [[григорианский календарь|григорианскому календарю]]), красным цветом, горьким вкусом и резким, жгучим запахом, числом 7, земными "ветвями" [[змея|змеи]] (''сы'') и [[лошадь|лошади]] (''у''), 3-м и 4-м небесными "стволами" (''бин'', ''дин''; в т.ч. соотносится с годами, оканчивающимися на 6 и 7), с ''[[ци]]'' (энергиями) тепла и огня, в [[организм]]е [[человек]]а — с [[сердце]]м, [[Тройной Обогреватель|тремя обогревателями]] и [[Тонкий кишечник|тонкой кишкой]]. В цикле пяти стихий огонь | В [[китайская астрология|китайской астрологии]] огонь — одна из [[У-син|пяти стихий]]. Огонь связывается с планетой [[Марс]], югом, летом (6 апреля — 17 июня по [[григорианский календарь|григорианскому календарю]]), красным цветом, горьким вкусом и резким, жгучим запахом, числом 7, земными "ветвями" [[змея|змеи]] (''сы'') и [[лошадь|лошади]] (''у''), 3-м и 4-м небесными "стволами" (''бин'', ''дин''; в т.ч. соотносится с годами, оканчивающимися на 6 и 7), с ''[[ци]]'' (энергиями) тепла и огня, в [[организм]]е [[человек]]а — с [[сердце]]м, [[Тройной Обогреватель|тремя обогревателями]] и [[Тонкий кишечник|тонкой кишкой]]. В цикле пяти стихий огонь символизирует максимальную активность. Огонь связан с [[радость]]ю, кровообращением и [[язык]]ом. | ||
Старинные китайские источники гласят: когда правит стихия огня, а император действует поспешно и необдуманно, начнутся эпидемии и засуха, звёзды начнут падать, а народ страдать. | Старинные китайские источники гласят: когда правит стихия огня, а император действует поспешно и необдуманно, начнутся эпидемии и засуха, звёзды начнут падать, а народ страдать. | ||
Строка 56: | Строка 56: | ||
* ''Александер.'' Китайская астрология. | * ''Александер.'' Китайская астрология. | ||
== | == В китайской медицине == | ||
=== Огонь в концепции Пяти первоэлементов У-син === | === Огонь в концепции Пяти первоэлементов У-син === | ||
:'''''Основная статья: [[У-син]]''''' | :'''''Основная статья: [[У-син]]''''' | ||
=== Клинические проявления, вызываемые Огнем === | === Клинические проявления, вызываемые Огнем === | ||
==== Головная боль ==== | |||
Головная боль в области висков и боковых частей головы: каналы Малого Ян (наружная инвазия — Ветер в Малом Ян, или внутренняя — начинающийся Огонь Печени или Желчного Пузыря).<ref name="Мачоча 1.24"/> | |||
==== Другие проявления ==== | ==== Другие проявления ==== | ||
* Непереносимость жара, высокая температура, потливость, помрачение рассудка, жажда, Переполненный-Быстрый пульс, Красный язык с желтым налетом.<ref name="Мачоча 1.21">''Мачоча Джованни | * Непереносимость жара, высокая температура, потливость, помрачение рассудка, жажда, Переполненный-Быстрый пульс, Красный язык с желтым налетом.<ref name="Мачоча 1.21">''Мачоча Джованни'' Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 21.</ref> | ||
* [[Желудок]] влияет на состояние рассудка и легко повреждается Избыточными паттернами, такими, как Огонь или Флегма-Огонь. Огонь легко возбуждает Разум и вызывает соответствующие симптомы. На уровне психической деятельности состояние Избыточности Желудка может проявиться запиранием в доме всех дверей и окон, желанием остаться одному, неконтролируемой речью, смехом, пением, агрессивном поведением и срыванием с себя одежды. Эти симптомы, описанные еще в древности, соответствуют выраженному маниакальному поведению, однако важно понимать, что они могут быть и менее выражены. В менее серьезных случаях Огонь Желудка или Флегма-Огонь Желудка могут вызвать помрачение рассудка, сильную тревожность и гиперактивность.<ref name="Мачоча 1.13">''Мачоча Джованни | * [[Желудок]] влияет на состояние рассудка и легко повреждается Избыточными паттернами, такими, как Огонь или Флегма-Огонь. Огонь легко возбуждает Разум и вызывает соответствующие симптомы. На уровне психической деятельности состояние Избыточности Желудка может проявиться запиранием в доме всех дверей и окон, желанием остаться одному, неконтролируемой речью, смехом, пением, агрессивном поведением и срыванием с себя одежды. Эти симптомы, описанные еще в древности, соответствуют выраженному маниакальному поведению, однако важно понимать, что они могут быть и менее выражены. В менее серьезных случаях Огонь Желудка или Флегма-Огонь Желудка могут вызвать помрачение рассудка, сильную тревожность и гиперактивность.<ref name="Мачоча 1.13">''Мачоча Джованни'' Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 13.</ref> | ||
=== См. также === | === См. также === | ||
Строка 131: | Строка 79: | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
<references/> | |||
{{Астрология}} | {{Астрология}} | ||
{{ТКМ}} | {{ТКМ}} | ||
[[Категория:Смешанные причины болезни]] | [[Категория:Смешанные причины болезни]] | ||
[[Категория:Э]] | [[Категория:Э]] | ||