Редактирование: Огонь

'''Огонь''' — <ref>[http://feb-web.ru/feb/mas/mas-abc/15/ma258712.htm?cmd=2&istext=1 Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. Т. 2. К—О.]</ref>
* Раскаленные светящиеся газы вокруг горящего предмета; пламя.
* Свет от осветительных приборов.
* Стрельба, обстрел.

Огонь — один из [[Элементы|элементов]] в античной [[философия|философии]], в [[астрология|астрологии]] и в китайской философской концепции [[У-син|Пяти первоэлементов ''У-син'']].

[[Огонь#Огонь в китайской медицине|В китайской медицине огонь относится к внешним причинам болезней.]]

== Огонь как физический процесс и его значение для человека ==

:'''''Источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/ethnology/text/2288327 Большая российская энциклопедия, статья "Огонь"]</ref>

'''ОГО́НЬ''' — светящиеся раскалённые газы, образующиеся при [[горение|горении]].

Огонь — один из главных элементов человеческой культуры, один из признаков, выделяющих человека из [[животные|животного царства]]. Первоначально использовался для обогрева и освещения жилища, отпугивания хищников, термической обработки пищи, обжига деревянных и каменных орудий; с развитием технологий – в производстве и обработке [[керамика|керамики]], [[металл]]ов и др. Впервые, по-видимому, был использован природный огонь (пожары от ударов молний и т. п.). Первые свидетельства о долговременном пользовании огня – [[очаг]]и – относятся к 1,5 млн. лет назад ([[Олдувайское ущелье]], [[Чесованджа]] в Востоной Африке). Более частыми становятся находки очагов на поселениях эпохи среднего [[Ашель|Ашеля]] [следы очагов в Мене-Дрегане (Бретань), Бильцингслебене (Германия), [[Вертешсёлеш]]е (Венгрия), [[Петралона|Петралоне]] (Северная Греция) и др.; в [[Терра-Амата|Терра-Амате]], на юге Франции очаг был окружён стенкой из камней] и повсеместными – с позднего Ашеля, что, по-видимому, указывает на овладение человеком способами искусственной добычи огня; вероятно, это связано с наступлением самого сурового [[Вюрмское оледенение|вюрмского оледенения]].
[[Файл:Инструменты_для_добывания_огня_трением_24581.jpg|thumb|center|670px|Инструменты для добывания огня трением: 1 – огневой плуг; 2 – огневая пила; 3 – огневое сверло (по П. И. Борисковскому).]]

Из известных по этнографическим данным способов добывания огня преобладает получение огня трением – главным образом сверлением («огневое сверло» в простейшем варианте вращается ладонями рук, в усовершенствованном – с помощью верёвки или ремня; когда концы верёвки крепятся к концам деревянного или костяного лука, придающего ей постоянное натяжение, получается лучковое сверло), а также выскабливанием (с помощью «огневого плуга» – палочки, которой с сильным нажимом водят по дощечке) или выпиливанием (с помощью «огневой пилы» – ножа из твёрдого дерева или шнура из растительных волокон). Значительно реже встречается добывание огня высеканием – ударом камня о камень, кусок [[пирит]]а или [[железо]]. Считается, что древнейшим является выскабливание огня, как наиболее простой способ. С началом плавки железа и появлением железных кресал добывание огня высеканием стало господствующим способом, сохранявшимся до изобретения спичек; при этом часто для ритуального получения огня использовали трение (например, новый огонь в храме [[Веста|Весты]], зажигаемый на Новый год, у римлян или «живой огонь», добывавшийся для борьбы с эпидемиями, у русских крестьян).

В мифологии огонь – один из универсальных [[символ]]ов жизни (отсюда широко распространённая практика поддерживания «неугасимого огня»), божества (например, в [[зороастризм]]е) и человеческого разума. Добывание (изобретение, похищение) огня и передача его людям – один из основных подвигов мифологического [[культурный герой|культурного героя]]. Очаг как [[символ]] культурного, обжитого человеком пространства обозначает ритуальный центр семьи (домашний очаг, позднее – печь) или общины (например, очаг [[Гестия|Гестии]] в Греции или очаг Весты в Риме), неразрывно связанный с общей трапезой; с очагом, как правило, ассоциируется также [[культ предков]]. Почитание «родового» огня выражается в многочисленных запретах в обращении с огнем, особых обрядах по разжиганию и хранению огня (например, у чукчей и коряков инструмент для добывания огня – одна из главных домашних святынь), «кормлению» огня и т. п.

=== Литература статья Большой российской энциклопедии ===

* ''Борисковский П. И.'' Древнейшее прошлое человечества. 2-е изд. Л., 1979.
* ''Collina-Girard J.'' Le feu avant les allumettes: expérimentation et mythes des techniques. P., 1998.
* ''Perlès C.'' Préhistoire du feu. P., 1977.

== Огонь в античной философии и астрологии ==

:'''''Источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/guard/O/ogon.html Новая астрологическая энциклопедия, статья "Огонь"]</ref>

'''Огонь''' — одна из основных [[элементы|стихий]] мироздания, наряду с [[Вода|Водой]], [[Воздух]]ом и [[Земля|Землёй]].

[[Миф]]ы о происхождении огня — в числе наиболее распространённых, особенно у отсталых народов, для которых добывание и использование огня — самый наглядный и универсальный признак выделения человека из животного царства. Чаще всего в мифах присутствует мотив похищения огня: некое существо, выполняющее функцию культурного героя, похищает его у другого существа и передаёт людям. Во всех мифах о происхождении огня — от Австралии до Америки — главным действующим лицом является какое-нибудь животное (преимущественно птица), и это относится и к похитителю, и к первоначальному владельцу. Перед нами яркий пример характерной черты мифологического мышления: выведение теперешней ситуации из ситуации, прямо ей противоположной, существовавшей "некогда". Если в реальной действительности обладание огнем — один из самых существенных признаков, отличающих человека от животных, то в мифах предполагается, наоборот, что было время, когда огнем владели животные, а люди его не имели. В некоторых мифах, где фигурируют человеческие существа, первоначальное обладание огнем приписано женщинам, мужчины же получили его позже (у всех древних народов хранительница домашнего огня — обычно женщина).

В сложных мифологических системах классовых обществ огонь мифологизируется и олицетворяется, становится объектом чисто религиозного отношения; окружающие же его персонажи - это просто люди, поклоняющиеся огню. Так, в ведийской мифологии [[Агни]] ("огонь") — один из великих богов. В [[зороастризм|зороастрийской религии]] огонь выступает как сугубо священная стихия, как воплощение божественной справедливости, [[Арта|Арты]]. Очень характерно олицетворение огня у народов севера — в виде женского образа "матери огня", "хозяйки очага" и т.п. (у якутов и бурят — в мужском образе "хозяина огня"). Это не вообще огонь, а каждый раз "свой", домашний, семейный очаг, который нельзя смешивать с огнем чужой семьи. Римская мифология олицетворяла неугасимый культовый огонь и огонь домашнего очага как богиню [[Веста|Весту]], греческая — как [[Гестия|Гестию]]. Но в греческой мифологии было и другое олицетворение огня — культурного, ремесленного: бог-кузнец [[Гефест]] (в италийской мифологии — [[Вулкан]]). В то же время в греческой мифологии вновь оживает глубоко архаичный мотив похищения огня, но здесь этот мотив радикально гуманизирован и окрашен моральной идеей, притом богоборческой: боги ревниво берегут огонь для себя, не давая его людям, а друг и защитник людей — [[Прометей]] — похищает для них огонь с [[Олимп]]а.

Теоретическая литература о мифологии огня бедна. Сторонники старой (XIX век) мифологической школы считали мифы об огне отражением небесных явлений, полагая, что в них речь идёт не о земном, а именно о небесном огне (молния и пр.). Правда, по мнению этих авторов, само мифологическое мышление древних вырастало из их образа жизни. Но в подавляющем большинстве мифов, особенно ранних, нет смешения земного и небесного огня — последний тоже рисуется вполне реальным. Большое количество мифов разных народов об огне собрал английский учёный Дж. Фрэзер, пришедший к выводу, что в этих мифах как бы воспроизведены три исторические ступени: когда люди совсем не знали огня, когда они научились им пользоваться и когда научились его добывать. Олицетворение огня и культ его, несомненно, вырастали из разных корней: огонь как спутник и помощник человека в борьбе с хищными зверями; огонь как очищающая целительная сила; огонь как грозная и опасная стихия; домашний очаг — [[символ]] и покровитель семьи.

В традиционной западной астрологии огонь — элемент, обладающий качествами [[тепло|тепла]] и [[сухость|сухости]] и связанный с зодиакальными знаками [[Овен|Овна]], [[Лев|Льва]] и [[Стрелец|Стрельца]]. Ключевые слова: яркий, спонтанный, устремлённый, неуправляемый, импульсивный, авантюрный, горячий, активный, экспансивный, волевой, нацеленный на новое, агрессивный, деятельный, напористый, властный, творческий, азартный. [[Доминанта|Доминанты]] - [[Солнце]] и [[Плутон]].

В [[китайская астрология|китайской астрологии]] огонь — одна из [[У-син|пяти стихий]]. Огонь связывается с планетой [[Марс]], югом, летом (6 апреля — 17 июня по [[григорианский календарь|григорианскому календарю]]), красным цветом, горьким вкусом и резким, жгучим запахом, числом 7, земными "ветвями" [[змея|змеи]] (''сы'') и [[лошадь|лошади]] (''у''), 3-м и 4-м небесными "стволами" (''бин'', ''дин''; в т.ч. соотносится с годами, оканчивающимися на 6 и 7), с ''[[ци]]'' (энергиями) тепла и огня, в [[организм]]е [[человек]]а — с [[сердце]]м, [[Тройной Обогреватель|тремя обогревателями]] и [[Тонкий кишечник|тонкой кишкой]]. В цикле пяти стихий огонь [[символ]]изирует максимальную активность. Огонь связан с [[радость]]ю, кровообращением и [[язык]]ом.

Старинные китайские источники гласят: когда правит стихия огня, а император действует поспешно и необдуманно, начнутся эпидемии и засуха, звёзды начнут падать, а народ страдать.

Огонь связан с южной ''[[ци]]'' (энергией) жары, "двигающей" сезон лета. Действие этой ''ци'' ощущается с 22 июня по 4 сентября. Родившиеся под влиянием огня очень умны и духовны. Для них важно быть дальновидными, создавать новые технические усовершенствования, новые общественные строи, новое божественное сознание, нести гармонию чувств. Их большой жизненной задачей является быть сильными и хитрить, жить с уверенностью в себе, походя на [[солнце]], излучая жизненную силу, уметь вовремя возгораться от божественного источника и заряжаться всё время новой энергией, светом космической чистоты. Подробнее см. [[У-син]].

=== Литература статьи Новой астрологической энциклопедии ===

* ''Вайсберг В.'' Лекции по астрологии (начальный курс). Часть I.
* ''Токарев С.'' Огонь.// Мифы народов мира.
* ''Жэнь Инцю.'' Базовая теория китайской медицины: Пять вращений, шесть энергий.
* ''Элис Р.'' Китайская астрология.// О чём говорит год рождения. Восточные гороскопы.
* Китайская философия.
* ''Александер.'' Китайская астрология.

=== См. также ===

* [[Витальные знаки]]

== Огонь в китайской медицине ==

=== Огонь в концепции Пяти первоэлементов У-син ===

:'''''Основная статья: [[У-син]]'''''

=== Огонь как внутренний патогенный фактор ===

:''Основная статья: '''[[Патология Полных и Пустых состояний#Огонь как внутренний патогенный фактор|Патология Полных и Пустых состояний — Огонь как внутренний патогенный фактор]]'''''

=== Клинические проявления, вызываемые Огнем ===

==== Боль ====

===== Головная боль =====

Головная боль в области висков и боковых частей головы: каналы Малого Ян (наружная инвазия — Ветер в Малом Ян, или внутренняя — начинающийся Огонь Печени или Желчного Пузыря).<ref name="Мачоча 1.24">''Мачоча Джованни.'' Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава&nbsp;24.</ref>

===== Глазная боль =====

:'''''Основная статья: [[Глазная боль#Боль в глазах в китайской медицине|Боль в глазах в китайской медицине]]'''''

Боль, отек (припухлость) и покраснение глаз может указывать на внутренний Огонь Печени.<ref name="Мачоча 1.24"/>

===== Лицевые боли =====

Огонь Печени: боль в области щек и лба, красные щеки, жажда, горький привкус во рту, Красный язык с более красными краями, Струнный-Быстрый пульс.<ref name="Мачоча 1.24"/>

===== Боль в эпигастрии (верхней части живота) =====

Сильная эпигастральная боль может быть вызвана многими Полными паттернами Желудка, такими, как задержка пищи в Желудке, Жар Желудка, Жар-Сырость Желудка, Огонь или Огонь-Флегма в Желудке, застой Крови в Желудке или инвазия застоя Ци Печени в Желудок.<ref name="Мачоча 1.24"/>

===== Боль в гипогастрии (нижней части живота) =====

Боль в гипогастрии (нижней части живота) обычно вызывается Сыростью-Жаром в Мочевом Пузыре, а иногда — Огнем Печени, опускающимся вниз к Мочевому Пузырю.<ref name="Мачоча 1.24"/>

==== Шум в ушах ====

Внезапное появление шума в ушах говорит о Полном состоянии (это может быть Огонь Печени).<ref name="Мачоча 1.24"/>

Громкий пронзительный шум, похожий на свист, может указывать на подъем на Огонь Печени.<ref name="Мачоча 1.24"/>

==== Трудности со сном ====

При Огне и Флегме-Огне может иметь место пробуждение по ночам.<ref name="Мачоча 1.24"/>

Бессонница с частыми пробуждениями, чрезмерными сновидениями, ночной потливостью и сердцебиением вызывается недостатком Инь Сердца или Почек с пустым Жаром.<ref name="Мачоча 1.24"/>

Сон, нарушаемый сновидениями, указывает на Огонь Печени или Огонь в Сердце.<ref name="Мачоча 1.24"/>

===== Сон как детский симптом при опросе в китайской медицине =====

У более старших детей нарушения сна могут иметь такие же причины, как и у взрослых, но наиболее часто это бывает вызвано Огнем Печени, Жаром Желудка и задержкой пищи.<ref name="Мачоча 1.24"/>

==== Другие проявления ====

* Непереносимость жара, высокая температура, потливость, помрачение рассудка, жажда, Переполненный-Быстрый пульс, Красный язык с желтым налетом.<ref name="Мачоча 1.21">''Мачоча Джованни.'' Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 21.</ref>

* [[Желудок]] влияет на состояние рассудка и легко повреждается Избыточными паттернами, такими, как Огонь или Флегма-Огонь. Огонь легко возбуждает Разум и вызывает соответствующие симптомы. На уровне психической деятельности состояние Избыточности Желудка может проявиться запиранием в доме всех дверей и окон, желанием остаться одному, неконтролируемой речью, смехом, пением, агрессивном поведением и срыванием с себя одежды. Эти симптомы, описанные еще в древности, соответствуют выраженному маниакальному поведению, однако важно понимать, что они могут быть и менее выражены. В менее серьезных случаях Огонь Желудка или Флегма-Огонь Желудка могут вызвать помрачение рассудка, сильную тревожность и гиперактивность.<ref name="Мачоча 1.13">''Мачоча Джованни.'' Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 13.</ref>

=== Пульсовая диагностика ===

[[Поспешный пульс]] указывает на сильный [[Жар]] и на недостаток Ци Сердца, а также прощупывается при состояниях, связанных с Огнем в Сердце.<ref name="Мачоча 1.25">''Мачоча Джованни.'' Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер. с англ. В 3 т. Т. 1. — М.: Рид Элсивер, 2011. Глава 25.</ref>

[[Торопливый пульс]] указывает на избыток Ян с Огнем, повреждающим Инь.<ref name="Мачоча 1.25"/>

=== См. также ===

* [[Огонь Врат Жизни]]

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Астрология}}
{{ТКМ}}
[[Категория:Смешанные причины болезни]]
[[Категория:Э]]
[[Категория:Ревизия 2022.12.29]]