Редактирование: Огонь

Перейти к навигации Перейти к поиску
Внимание: Вы не вошли в систему. Ваш IP-адрес будет общедоступен, если вы запишете какие-либо изменения. Если вы войдёте или создадите учётную запись, её имя будет использоваться вместо IP-адреса, наряду с другими преимуществами.

Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.

Текущая версия Ваш текст
Строка 37: Строка 37:
В сложных мифологических системах классовых обществ огонь мифологизируется и олицетворяется, становится объектом чисто религиозного отношения; окружающие же его персонажи - это просто люди, поклоняющиеся огню. Так, в ведийской мифологии [[Агни]] ("огонь") — один из великих богов. В [[зороастризм|зороастрийской религии]] огонь выступает как сугубо священная стихия, как воплощение божественной справедливости, [[Арта|Арты]]. Очень характерно олицетворение огня у народов севера — в виде женского образа "матери огня", "хозяйки очага" и т.п. (у якутов и бурят — в мужском образе "хозяина огня"). Это не вообще огонь, а каждый раз "свой", домашний, семейный очаг, который нельзя смешивать с огнем чужой семьи. Римская мифология олицетворяла неугасимый культовый огонь и огонь домашнего очага как богиню [[Веста|Весту]], греческая — как [[Гестия|Гестию]]. Но в греческой мифологии было и другое олицетворение огня — культурного, ремесленного: бог-кузнец [[Гефест]] (в италийской мифологии — [[Вулкан]]). В то же время в греческой мифологии вновь оживает глубоко архаичный мотив похищения огня, но здесь этот мотив радикально гуманизирован и окрашен моральной идеей, притом богоборческой: боги ревниво берегут огонь для себя, не давая его людям, а друг и защитник людей — [[Прометей]] — похищает для них огонь с [[Олимп]]а.
В сложных мифологических системах классовых обществ огонь мифологизируется и олицетворяется, становится объектом чисто религиозного отношения; окружающие же его персонажи - это просто люди, поклоняющиеся огню. Так, в ведийской мифологии [[Агни]] ("огонь") — один из великих богов. В [[зороастризм|зороастрийской религии]] огонь выступает как сугубо священная стихия, как воплощение божественной справедливости, [[Арта|Арты]]. Очень характерно олицетворение огня у народов севера — в виде женского образа "матери огня", "хозяйки очага" и т.п. (у якутов и бурят — в мужском образе "хозяина огня"). Это не вообще огонь, а каждый раз "свой", домашний, семейный очаг, который нельзя смешивать с огнем чужой семьи. Римская мифология олицетворяла неугасимый культовый огонь и огонь домашнего очага как богиню [[Веста|Весту]], греческая — как [[Гестия|Гестию]]. Но в греческой мифологии было и другое олицетворение огня — культурного, ремесленного: бог-кузнец [[Гефест]] (в италийской мифологии — [[Вулкан]]). В то же время в греческой мифологии вновь оживает глубоко архаичный мотив похищения огня, но здесь этот мотив радикально гуманизирован и окрашен моральной идеей, притом богоборческой: боги ревниво берегут огонь для себя, не давая его людям, а друг и защитник людей — [[Прометей]] — похищает для них огонь с [[Олимп]]а.


Теоретическая литература о мифологии огня бедна. Сторонники старой (XIX век) мифологической школы считали мифы об огне отражением небесных явлений, полагая, что в них речь идёт не о земном, а именно о небесном огне (молния и пр.). Правда, по мнению этих авторов, само мифологическое мышление древних вырастало из их образа жизни. Но в подавляющем большинстве мифов, особенно ранних, нет смешения земного и небесного огня — последний тоже рисуется вполне реальным. Большое количество мифов разных народов об огне собрал английский учёный Дж. Фрэзер, пришедший к выводу, что в этих мифах как бы воспроизведены три исторические ступени: когда люди совсем не знали огня, когда они научились им пользоваться и когда научились его добывать. Олицетворение огня и культ его, несомненно, вырастали из разных корней: огонь как спутник и помощник человека в борьбе с хищными зверями; огонь как очищающая целительная сила; огонь как грозная и опасная стихия; домашний очаг — [[символ]] и покровитель семьи.
Теоретическая литература о мифологии огня бедна. Сторонники старой (XIX век) мифологической школы считали мифы об огне отражением небесных явлений, полагая, что в них речь идёт не о земном, а именно о небесном огне (молния и пр.). Правда, по мнению этих авторов, само мифологическое мышление древних вырастало из их образа жизни. Но в подавляющем большинстве мифов, особенно ранних, нет смешения земного и небесного огня — последний тоже рисуется вполне реальным. Большое количество мифов разных народов об огне собрал английский учёный Дж. Фрэзер, пришедший к выводу, что в этих мифах как бы воспроизведены три исторические ступени: когда люди совсем не знали огня, когда они научились им пользоваться и когда научились его добывать. Олицетворение огня и культ его, несомненно, вырастали из разных корней: огонь как спутник и помощник человека в борьбе с хищными зверями; огонь как очищающая целительная сила; огонь как грозная и опасная стихия; домашний очаг — символ и покровитель семьи.


В традиционной западной астрологии огонь — элемент, обладающий качествами [[тепло|тепла]] и [[сухость|сухости]] и связанный с зодиакальными знаками [[Овен|Овна]], [[Лев|Льва]] и [[Стрелец|Стрельца]]. Ключевые слова: яркий, спонтанный, устремлённый, неуправляемый, импульсивный, авантюрный, горячий, активный, экспансивный, волевой, нацеленный на новое, агрессивный, деятельный, напористый, властный, творческий, азартный. [[Доминанта|Доминанты]] - [[Солнце]] и [[Плутон]].
В традиционной западной астрологии огонь — элемент, обладающий качествами [[тепло|тепла]] и [[сухость|сухости]] и связанный с зодиакальными знаками [[Овен|Овна]], [[Лев|Льва]] и [[Стрелец|Стрельца]]. Ключевые слова: яркий, спонтанный, устремлённый, неуправляемый, импульсивный, авантюрный, горячий, активный, экспансивный, волевой, нацеленный на новое, агрессивный, деятельный, напористый, властный, творческий, азартный. [[Доминанта|Доминанты]] - [[Солнце]] и [[Плутон]].


В [[китайская астрология|китайской астрологии]] огонь — одна из [[У-син|пяти стихий]]. Огонь связывается с планетой [[Марс]], югом, летом (6 апреля — 17 июня по [[григорианский календарь|григорианскому календарю]]), красным цветом, горьким вкусом и резким, жгучим запахом, числом 7, земными "ветвями" [[змея|змеи]] (''сы'') и [[лошадь|лошади]] (''у''), 3-м и 4-м небесными "стволами" (''бин'', ''дин''; в т.ч. соотносится с годами, оканчивающимися на 6 и 7), с ''[[ци]]'' (энергиями) тепла и огня, в [[организм]]е [[человек]]а — с [[сердце]]м, [[Тройной Обогреватель|тремя обогревателями]] и [[Тонкий кишечник|тонкой кишкой]]. В цикле пяти стихий огонь [[символ]]изирует максимальную активность. Огонь связан с [[радость]]ю, кровообращением и [[язык]]ом.
В [[китайская астрология|китайской астрологии]] огонь — одна из [[У-син|пяти стихий]]. Огонь связывается с планетой [[Марс]], югом, летом (6 апреля — 17 июня по [[григорианский календарь|григорианскому календарю]]), красным цветом, горьким вкусом и резким, жгучим запахом, числом 7, земными "ветвями" [[змея|змеи]] (''сы'') и [[лошадь|лошади]] (''у''), 3-м и 4-м небесными "стволами" (''бин'', ''дин''; в т.ч. соотносится с годами, оканчивающимися на 6 и 7), с ''[[ци]]'' (энергиями) тепла и огня, в [[организм]]е [[человек]]а — с [[сердце]]м, [[Тройной Обогреватель|тремя обогревателями]] и [[Тонкий кишечник|тонкой кишкой]]. В цикле пяти стихий огонь символизирует максимальную активность. Огонь связан с [[радость]]ю, кровообращением и [[язык]]ом.


Старинные китайские источники гласят: когда правит стихия огня, а император действует поспешно и необдуманно, начнутся эпидемии и засуха, звёзды начнут падать, а народ страдать.
Старинные китайские источники гласят: когда правит стихия огня, а император действует поспешно и необдуманно, начнутся эпидемии и засуха, звёзды начнут падать, а народ страдать.
Пожалуйста, учтите, что любой ваш вклад в проект «Altermed Wiki» может быть отредактирован или удалён другими участниками. Если вы не хотите, чтобы кто-либо изменял ваши тексты, не помещайте их сюда.
Вы также подтверждаете, что являетесь автором вносимых дополнений, или скопировали их из источника, допускающего свободное распространение и изменение своего содержимого (см. Amwiki:Авторские права). НЕ РАЗМЕЩАЙТЕ БЕЗ РАЗРЕШЕНИЯ ОХРАНЯЕМЫЕ АВТОРСКИМ ПРАВОМ МАТЕРИАЛЫ!


Быстрая вставка: «» „“ | {{}} [[]] [] [[|]] {{|}} {{подст:}} <br> &nbsp; #REDIRECT [[]] [[Категория:]] {{DEFAULTSORT:}} [[Участник:]] {{u|}} {{ping|}} {{D-|}} [[d:|]] ~~~~

__NOTOC__ __TOC__ __FORCETOC__   [[ ()|]] [[ (фильм)|]] {{commonscat|}} [[wikt:]] [[Special:Diff/|]] [[Special:Permalink/|]] [[Special:Contributions/]]

Теги: <></> <!-- --> <blockquote></blockquote> <center></center> <code></code> <code><nowiki></nowiki></code> <gallery></gallery> <includeonly></includeonly> <math></math> <noinclude></noinclude> <nowiki></nowiki> <onlyinclude></onlyinclude> <poem></poem> <pre></pre> <s></s> <small></small> <syntaxhighlight lang=""></syntaxhighlight> <sub></sub> <sup></sup>

Разделы: == ==   === ===   === Итог ===  {{подст:Служебные разделы}}   == См. также ==   == Примечания == {{примечания}}  == Литература ==   == Ссылки ==

Шаблоны: {{tl|}} {{cl|}} {{clear}} {{lang-en|}} {{ref-en}} {{s|}} {{неоднозначность}} {{викифицировать}} {{переработать}} {{достоверность}} {{rq|}} {{div col}}{{div col end}} {{нет иллюстраций}} {{нарушение авторских прав|url=}} {{подст:L}} {{подст:предложение к удалению}} {{подст:короткая статья}} {{подст:перелить|}} {{закрыто}}{{закрыто-конец}} {{начало цитаты}}{{конец цитаты|источник=}} {{перенесено с||~~~~}} {{перенесено на||~~~~}} {{hello}}~~~~

Источники: <ref></ref> <ref name=""></ref> <ref name="" /> {{ref+||group=""}} {{подст:АИ}} {{подст:АИ2|}} {{подст:не АИ}} {{подст:отсутствие источников}} {{подст:отсутствие источников в разделе}} {{нет в источнике}}

Символы: ~ # @ § · ¡ ¿ \ ½ ¼ ¾ ± × ÷ ° ^ ¹ ² ³ £ ¥ $ ¢ © ® {{подст:ударение}}

Греческий алфавит: Α α Β β Γ γ Δ δ Ε ε Ζ ζ Η η Θ θ Ι Ϊ ι ϊ Κ κ Λ λ Μ μ Ν ν Ξ ξ Ο ο Π π Ρ ρ Σ σ ς Τ τ Υ Ϋ υ ϋ Φ φ Χ χ Ψ ψ Ω ω

Не копируйте тексты с других сайтов (исключения). Материалы, нарушающие авторские права, будут удалены. Убедитесь, что ваши правки основаны на данных, поддающихся проверке, и ссылайтесь на источники. Правьте смело, но для тестирования, пожалуйста, используйте «песочницу».