Редактирование: Католицизм
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 83: | Строка 83: | ||
Во второй поллвине XIX века в Европе возникло литургическое движение, сторонники которого первоначально выступали за возрождение приходской жизни и [[григорианский хорал|григорианского хорала]], позднее – за более широкую реформу с целью очищения богослужения от второстепенных элементов, мешающих его восприятию мирянами, и за возврат к практике ранней Церкви (в том числе к частому причащению и активному участию в богослужении мирян). Ряд изменений были проведены папами [[Пий X|Пием X]] (в частности, реформа Бревиария) и Пием XII (реформа богослужения Страстной седмицы). Однако основные преобразования произошли в XX веке, после II Ватиканского собора, когда было узаконено использование национальных языков в богослужении, изданы новые литургические книги, реформирован календарь празднований святым и т. д. Важным нововведением стало установление трехлетнего цикла библейских чтений для воскресных дней (вместо прежнего однолетнего) за счёт общего увеличения объёма библейского текста, используемого в богослужении. Реформированный чин мессы получил наименование Novus Ordo. Было введено служение мессы священником или епископом «лицом к народу». Бревиарий был заменён книгой Литургии часов, что должно было подчеркнуть идею совершения служб суточного круга всей общиной, а не только священнослужителями. Богослужебная реформа вызвала неприятие у части католического духовенства во главе с архиепископом М. [[Лефевр]]ом . Ныне богослужение по тридентскому чину продолжает совершаться в отдельных католических приходах и монастырях; в 2007 папа Римский [[Бенедикт XVI]] объявил тридентский чин «экстраординарной» формой католического богослужения, а Novus Ordo – «ординарной». | Во второй поллвине XIX века в Европе возникло литургическое движение, сторонники которого первоначально выступали за возрождение приходской жизни и [[григорианский хорал|григорианского хорала]], позднее – за более широкую реформу с целью очищения богослужения от второстепенных элементов, мешающих его восприятию мирянами, и за возврат к практике ранней Церкви (в том числе к частому причащению и активному участию в богослужении мирян). Ряд изменений были проведены папами [[Пий X|Пием X]] (в частности, реформа Бревиария) и Пием XII (реформа богослужения Страстной седмицы). Однако основные преобразования произошли в XX веке, после II Ватиканского собора, когда было узаконено использование национальных языков в богослужении, изданы новые литургические книги, реформирован календарь празднований святым и т. д. Важным нововведением стало установление трехлетнего цикла библейских чтений для воскресных дней (вместо прежнего однолетнего) за счёт общего увеличения объёма библейского текста, используемого в богослужении. Реформированный чин мессы получил наименование Novus Ordo. Было введено служение мессы священником или епископом «лицом к народу». Бревиарий был заменён книгой Литургии часов, что должно было подчеркнуть идею совершения служб суточного круга всей общиной, а не только священнослужителями. Богослужебная реформа вызвала неприятие у части католического духовенства во главе с архиепископом М. [[Лефевр]]ом . Ныне богослужение по тридентскому чину продолжает совершаться в отдельных католических приходах и монастырях; в 2007 папа Римский [[Бенедикт XVI]] объявил тридентский чин «экстраординарной» формой католического богослужения, а Novus Ordo – «ординарной». | ||
Современное богослужение Римско-католической церкви разделяется на богослужение таинств и богослужение времени (суточного круга). Центральное место среди таинств занимает Евхаристия. Последование мессы по современному чину имеет следующие элементы: начальные обряды (входная процессия с пением интроита, приближение священства к алтарю, обряд покаяния, пение Kyrie и Gloria, молитва дня), литургию Слова (пение респонсорного псалма Graduale, чтение Апостола, пение аллилуйя и секвенции, чтение Евангелия, проповедь, | Современное богослужение Римско-католической церкви разделяется на богослужение таинств и богослужение времени (суточного круга). Центральное место среди таинств занимает Евхаристия. Последование мессы по современному чину имеет следующие элементы: начальные обряды (входная процессия с пением интроита, приближение священства к алтарю, обряд покаяния, пение Kyrie и Gloria, молитва дня), литургию Слова (пение респонсорного псалма Graduale, чтение Апостола, пение аллилуйя и секвенции, чтение Евангелия, проповедь, Символ веры, прошения), евхаристическую литургию [приношение Даров (офферторий), приготовление Даров, омовение рук, молитва над Дарами, евхаристическая молитва (наряду с традиционным римским каноном употребляются анафора «Апостольского предания», новосоставленная молитва, краткая анафора [[Василий Великий|Василия Великого]] и некоторые др.), Отче наш, приветствие (целование) мира, преломление хлеба, пение Agnus Dei, обряд причащения] и заключительные обряды (благословение, отпуст). К богослужению таинств примыкают сакраменталии (священнодейственные обряды), например экзорцизмы и чины погребения. Богослужение суточного круга (литургия часов) включает следующие службы: час чтений (Officium lectionis), совершаемый в любое время в течение дня; утреню (Laudes matutinae); дневной час (Hora media); вечерню (Vesperae); повечерие (Completorium). Псалтирь прочитывается целиком в течение четырех недель. | ||
== Архитектура и изобразительное искусство == | == Архитектура и изобразительное искусство == |