Редактирование: Заратуштра
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
| Текущая версия | Ваш текст | ||
| Строка 11: | Строка 11: | ||
Главным в проповедях Заратуштры было учение о зависимости миропорядка и торжества справедливости в мировой борьбе добра и зла от свободного выбора человека, его активного участия в этой борьбе на стороне добра (ср. древнеиндийское учение карма-йоги). Проповедуя зороастрийскую этическую триаду – благих мыслей, благих слов и благих дел, – Заратуштра идеализировал также «праведную» оседлую хозяйств. деятельность, которую он противопоставлял «неправедному» кочевническому образу жизни; согласно одной из Гат, Заратуштра ниспослан на Землю и для того, чтобы научить людей ухаживать за скотом. Являясь посредником между божеством и людьми, Заратуштра передал своим ученикам Авесту – священное откровение Ахурамазды. Последователям Ахурамазды Заратуштра обещал посмертное блаженство, пособникам зла – муки и осуждение на Страшном суде, который будет вершить Ахурамазда в конце мира. Пророк предсказывал, что конец света наступит при жизни современного ему поколения; по Младшей Авесте, гибель мира должна произойти через 3 тысячи лет, когда праведные будут спасены саошйантом – воплощением Заратуштры. | Главным в проповедях Заратуштры было учение о зависимости миропорядка и торжества справедливости в мировой борьбе добра и зла от свободного выбора человека, его активного участия в этой борьбе на стороне добра (ср. древнеиндийское учение карма-йоги). Проповедуя зороастрийскую этическую триаду – благих мыслей, благих слов и благих дел, – Заратуштра идеализировал также «праведную» оседлую хозяйств. деятельность, которую он противопоставлял «неправедному» кочевническому образу жизни; согласно одной из Гат, Заратуштра ниспослан на Землю и для того, чтобы научить людей ухаживать за скотом. Являясь посредником между божеством и людьми, Заратуштра передал своим ученикам Авесту – священное откровение Ахурамазды. Последователям Ахурамазды Заратуштра обещал посмертное блаженство, пособникам зла – муки и осуждение на Страшном суде, который будет вершить Ахурамазда в конце мира. Пророк предсказывал, что конец света наступит при жизни современного ему поколения; по Младшей Авесте, гибель мира должна произойти через 3 тысячи лет, когда праведные будут спасены саошйантом – воплощением Заратуштры. | ||
Образ Заратуштры-Зороастра приобрёл известность в Древней Греции, а через её культурное опосредование в последующем стал известен всей европейской цивилизации, в 5 в. до н. э., благодаря упоминанию древнегреческого автора Ксанфа Лидийского ( | Образ Заратуштры-Зороастра приобрёл известность в Древней Греции, а через её культурное опосредование в последующем стал известен всей европейской цивилизации, в 5 в. до н. э., благодаря упоминанию древнегреческого автора Ксанфа Лидийского (он относит его к периоду примерно за 600 лет до Троянской войны<ref name="НАЭ">[https://astrozeus.ru/nae/Z/Zaratustra.htm Заратуштра // Новая астрологическая энциклопедия 3.0.]</ref>). Согласно [[Диоген Лаэртий|Диогену Лаэртию]], уже Ксанфом Лидийским была предложена обновлённая этимология имени Заратуштры, возводящая его к двум греческим словам, означающим «чистый, несмешанный» и «звезда» (''греч.'' соответственно ζωρος, αστρον). Предложенная этимология обусловила прочную ассоциативную связь между образом Заратуштры и астрономией, астрологией, алхимией. В эпоху [[эллинизм]]а образ Заратуштры породил множество вторичных синкретических мифов, которые иногда сохраняли архаичные иранские черты. Античный автор 1 – нач. 2 вв. н. э. | ||
[[Аристотель]] и [[Евдокс]] относят Заратуштру к эпохе не меньше чем за 6000 лет до времен [[Платон]]а. [[Берос]] делает его царём Вавилона около 2200 г. до н.э.<ref name="НАЭ"/> | [[Аристотель]] и [[Евдокс]] относят Заратуштру к эпохе не меньше чем за 6000 лет до времен [[Платон]]а. [[Берос]] делает его царём Вавилона около 2200 г. до н.э.<ref name="НАЭ"/> | ||