Редактирование: Душа
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 5: | Строка 5: | ||
== Архаические представления о душе == | == Архаические представления о душе == | ||
Архаические представления о душе тесно слиты с верой в [[дух]]ов - [[Анимизм|персонификации различных предметов и явлений]], в том числе в личных духов-покровителей (см. [[Гении]], [[Демон]], [[Нагуаль]]). Местонахождение души человека часто связывали с определёнными частями [[тело|тела]], ассоциируемыми с его жизненной силой ([[сердце]], [[голова]], [[печень]], [[желудок]], [[фаллос]] и т.п.), соотносили с [[кость|костями]], [[кровь]]ю (отсюда | Архаические представления о душе тесно слиты с верой в [[дух]]ов - [[Анимизм|персонификации различных предметов и явлений]], в том числе в личных духов-покровителей (см. [[Гении]], [[Демон]], [[Нагуаль]]). Местонахождение души человека часто связывали с определёнными частями [[тело|тела]], ассоциируемыми с его жизненной силой ([[сердце]], [[голова]], [[печень]], [[желудок]], [[фаллос]] и т.п.), соотносили с [[кость|костями]], [[кровь]]ю (отсюда символика крови, её роль в [[жертвоприношения]]х и т.д.), [[дыхание]]м, отождествляли с его тенью, отражением в зеркале, личным фетишем (например, [[чуринга]]), символическим или портретным изображением и др. Считалось, что на душу можно воздействовать посредством вредоносной или лечебной магии (так, [[болезнь]] и [[смерть]] часто понимались как похищение души колдуном). Души, покинувшие тело (во [[сон|сне]], во время [[транс]]а, после [[смерть|смерти]]), могли представляться дымом, птицами, насекомыми, мышами и др. Распространены представления о существовании у человека многих душ (так, у алтайцев различались: ''кут'' - жизненная сила, похищение которой влечёт [[смерть]]; ''тын'' - дыхание; ''сюр'' - двойник, призрак человека; ''кёрмёс'' - душа умершего). Души мёртвых часто выделялись в особую категорию; представления о них были обусловлены существовавшими образами [[загробный мир|загробного мира]] и [[культ предков|культом предков]]. Они наделялись теми же потребностями, что и живые (в пище, питье, тепле и т.д.); с ними связывались определённые культовые места в доме (очаг, печь, окно) или вне дома (необжитые места — лес, пустыня и т.п.; берег реки, перекрёсток и др.). Предполагалось, что посмертное существование души зависит от обстоятельств жизни и смерти человека, правильно выполненного [[погребение|погребального]] и поминального обряда; покойники, в отношении которых обряд не был соблюдён, начинают вредить живым. Бытовало поверье об особой близости душ мёртвых к живым в определённые периоды года (у народов Европы — летнее и зимнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие). Широко распространена была вера в возрождение души умершего в его потомках (чаще — внуках). | ||
== Душа в индийской философии == | == Душа в индийской философии == |