Гермес Трисмегист

Материал из Altermed Wiki
Перейти к навигации Перейти к поиску
Источник статьи: Новая астрологическая энциклопедия[1]

Гермес Трисмегист (греч. Hermes Trismegistos — "Гермес Триждывеличайший"), Тот-Гермес, Гермес-Тот-Аах — божество, отождествлявшееся с египетским богом мудрости и письма Тотом, от лица которого ведется повествование в ряде сочинений по астрологии, алхимии, магии и оккультизму эллинистического времени. Указанные сочинения образуют особое религиозно-философское направление в поздней античности (так называемый герметизм), глубоко повлиявшее на развитие естествознания в средние века и в эпоху Возрождения. Согласно Платону, Гермес открыл числа, геометрию, астрономию и буквы. Этот мифологический основатель астрологии и алхимии сообщил данное ему божественное откровение через своих сыновей Тота, Асклепия и Амона. Его символом является обращённая к Земле сторона Луны, содержащая, как считалось, сущность творящей Мудрости, "эликсир Гермеса".

Возникновение синкретического культа Тота-Гермеса относится к эпохе эллинизма, когда греки стали воспринимать собственного бога Гермеса как египетского бога. Греческий историк 1 в. до н.э. Диодор Сицилийский писал, что у египетского бога Осириса "наибольшим почётом пользовался Гермес, наделённый отменными способностями относительно того, что может быть полезно для общежития. Прежде всего им сделана членораздельной общая речь, многое из безымянного получило имена, изобретена буквы и заведён порядок богопочитания и жертв. Он же был первым наблюдателем порядка звёзд, гармонии и звуков, изобретателем палестры, заботился о пропорциональности и об изваянии тела надлежащей формы. Он устроил трёхструнную лиру, наподобие времён года, так как установил три тона: острый, тяжёлый и средний, острый — от лета, тяжёлый — от зимы и средний — от весны. И греков он научил красноречию, за что и назвали его Гермесом. Одним словом, Осирис, у которого он был священным писцом иерограмматом, обо всём сообщал ему и очень пользовался его советами". Согласно Клименту Александрийскому, к Тоту-Гермесу восходит священная литература Египта, он — автор 42 книг, из которых 36 — по философии и 6 — по астрономии и медицине.

Вместе с тем, единое божество Тот-Гермес расслаивается, возникает представление о нескольких Тотах и, соответственно, о нескольких Гермесах. Широкое распространение в эпоху эллинизма представления греческого философа Евгемера о том, что боги — это обыкновенные люди: древние цари, законодатели, мудрецы и герои, которые позднее были обожествлены, — привело к тому, что Тот-Гермес воспринимался уже не как бог, а как мудрец и основоположник древнеегипетской культуры.

Ссылки на Гермеса Трисмегиста впервые появляются у астрологов 3 в. Возникновение образа Гермеса Трисмегиста в период поздней античности связано с близостью Гермеса потустороннему миру; с этим образом связывали оккультные науки и так называемые "герметические" (тайные, закрытые, доступные только посвященным) сочинения. Полный текст книг, приписываемых Гермесу Трисмегисту и составленных в виде диалогов Гермеса Трисмегиста с его сыновьями, опубликован вместе с комментариями в обширном труде А.Ж.Фестюжье.[2]

Часть трактатов Гермеса Трисмегиста датируется началом 2 в. до н.э. Множество же других магических, астрологических и алхимических трактатов, авторство которых приписывалось Гермесу Трисмегисту, создавались на протяжении всего Средневековья. Так, одно из важнейших астрологических сочинений, "Liber Hermetis", было скомпилировано на греческом языке в 7 в. (более ранняя датировка сомнительна, поскольку в этой книге используются тексты Ретория), а латинский перевод был сделан не ранее 12 в. Герметические трактаты по медицинской астрологии были популярны не только в античном греко-римском мире, но и в Византии, странах ислама, Западной Европе.

Некоторые совпадения с библейским вероучением, которые можно обнаружить в книгах "Герметического корпуса", привели к тому, что несколько представителей патристики (например, Августин) считали их творением какого-то языческого пророка, жившего во времена библейских патриархов. Эти убеждения разделяло большинство мыслителей эпохи Возрождения. Так, в 1488 г. на мозаичном полу Сиенского собора был изображён Гермес Трисмегист с надписью "Гермес Меркурий Триждывеличайший Современный Моисею".

См. также[править | править код]

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии[править | править код]

1. Мифологический словарь.
2. Ван-дер-Варден Б. Пробуждающаяся наука II. Рождение астрономии.
3. Астрологический толковый словарь.
4. Блаватская Е. Теософский словарь.
5. Поймандр Гермеса Трисмегиста. Вступ. ст. и пер. с древнегреч. Н.Шабурова // Урания. — 1993. — №4.
6. Гриненко Г. История философии.
7. Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь.
8. Левек П. Эллинистический мир.
9. Sphujidhvaja. The Yavanajataka / Edited, translated and commented by D.Pingree.

Примечания[править | править код]

  1. Гермес Трисмегист // Новая астрологическая энциклопедия 3.0.
  2. Festugiere A. La revelation d'Hermes Trismegiste. — Paris, 1944-1954.