Редактирование: Вишну
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
| Текущая версия | Ваш текст | ||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
:'''''Источник статьи:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/religious_studies/text/1917660 ''Серебряный С. Д.'' ВИШНУ // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016); 11.04.2021.]</ref> | :'''''Источник статьи:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/religious_studies/text/1917660 ''Серебряный С. Д.'' ВИШНУ // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016); 11.04.2021.]</ref> | ||
ВИ́ШНУ (санскр. – Viṣṇu) – один из высших богов [[индуизм|индуистской]] мифологии, хранитель мироздания, составляющий вместе с [[Брахма|Брахмой]] и [[Шива|Шивой]] так называемую божественную триаду ([[тримурти]]). | |||
В ведийских гимнах Вишну не имеет первостепенного значения, хотя и входит в число основных божеств; в Брахманах его значение возрастает, но лишь в эпосе и [[пураны|пуранах]] Вишну становится первостепенной фигурой. В индийской традиции имя Вишну толкуется как «проникающий во всё», «всеобъемлющий» (от глагольного корня vic – входить, проникать). Другие этимологи иногда предполагают неиндоевропейское происхождение имени Вишну. Возможно, образ Вишну вобрал в себя элементы из доарийского мифологического субстрата. В протоиндийских источниках никаких прямых указаний или аллюзий к образу Вишну до сих пор не зафиксировано [кроме изображения птицы на одной из печатей [[Хараппа|Хараппы]] (см. также [[Хараппская цивилизация]]), в котором исследователи усматривают прообраз [[Гаруда|Гаруды]] – ездовой птицы Вишну]. С другой стороны, нет и неоспоримых доказательств индоевропейского или даже индоиранского происхождения образа Вишну. | В ведийских гимнах Вишну не имеет первостепенного значения, хотя и входит в число основных божеств; в Брахманах его значение возрастает, но лишь в эпосе и [[пураны|пуранах]] Вишну становится первостепенной фигурой. В индийской традиции имя Вишну толкуется как «проникающий во всё», «всеобъемлющий» (от глагольного корня vic – входить, проникать). Другие этимологи иногда предполагают неиндоевропейское происхождение имени Вишну. Возможно, образ Вишну вобрал в себя элементы из доарийского мифологического субстрата. В протоиндийских источниках никаких прямых указаний или аллюзий к образу Вишну до сих пор не зафиксировано [кроме изображения птицы на одной из печатей [[Хараппа|Хараппы]] (см. также [[Хараппская цивилизация]]), в котором исследователи усматривают прообраз [[Гаруда|Гаруды]] – ездовой птицы Вишну]. С другой стороны, нет и неоспоримых доказательств индоевропейского или даже индоиранского происхождения образа Вишну. | ||
| Строка 7: | Строка 7: | ||
В [[Веды|Ведах]] Вишну выступает как младший партнёр [[Индра|Индры]] (отсюда имя Упендра – «младший Индра») в мифе о борьбе против демона Вритры. Этот миф сохраняется и в более поздних мифологических сюжетах, но Вишну постепенно обретает главную роль (отсюда имя Атиндра – «более великий, чем Индра»). В Брахманах круг мифов, связанных с Вишну, расширяется. В них Вишну совершает подвиги на благо угнетённых и притесняемых, к нему обращаются боги за помощью в критических ситуациях. | В [[Веды|Ведах]] Вишну выступает как младший партнёр [[Индра|Индры]] (отсюда имя Упендра – «младший Индра») в мифе о борьбе против демона Вритры. Этот миф сохраняется и в более поздних мифологических сюжетах, но Вишну постепенно обретает главную роль (отсюда имя Атиндра – «более великий, чем Индра»). В Брахманах круг мифов, связанных с Вишну, расширяется. В них Вишну совершает подвиги на благо угнетённых и притесняемых, к нему обращаются боги за помощью в критических ситуациях. | ||
В эпосе сам Вишну (либо в виде своих [[аватара|аватар]] Кришны и Рамы) является центральным персонажем. В эпической мифологии постепенно происходит отождествление целого ряда образов: с одной стороны, Вишну, с другой стороны – [[Рама|Рамы]], [[Кришна|Кришны]] и других антропоморфных и териоморфных персонажей, из которых складывается система аватар Вишну-Нараяны. | |||
В [[пураны|пуранах]] разрабатывается концепция [[тримурти]], согласно которой онтологически единые Брахма, Вишну и Шива имеют функции соответственно создателя, хранителя и разрушителя мироздания. Однако большинство вариантов концепции тримурти отводит Вишну-Нараяне высшее место в триаде, провозглашая его абсолютом, источником, основой и сутью бытия. Подобные представления фиксируются также и в эпосе (например, Махабхарата XII 48, 17). | [[Файл:Вишну-Чатуранана (Четырёхликий Вишну). 9 в. Бронза. Кашмир. Национальный музей (Нью-Дели). 6959.jpg|333px|мини|справа|Вишну-Чатуранана (Четырёхликий Вишну). 9 в. Бронза. Кашмир. Национальный музей (Нью-Дели).]][[Файл:Изображение Вишну из храмового комплекса Чангу-Нараяна, посвящённого Вишну. Непал. 6500.jpg|333px|мини|справа|Изображение Вишну из храмового комплекса Чангу-Нараяна, посвящённого Вишну. Непал]]В [[пураны|пуранах]] разрабатывается концепция [[тримурти]], согласно которой онтологически единые Брахма, Вишну и Шива имеют функции соответственно создателя, хранителя и разрушителя мироздания. Однако большинство вариантов концепции тримурти отводит Вишну-Нараяне высшее место в триаде, провозглашая его абсолютом, источником, основой и сутью бытия. Подобные представления фиксируются также и в эпосе (например, Махабхарата XII 48, 17). | ||
В Ведах Вишну наделён неопределённо антропоморфными чертами: это юноша большого роста, «широко ступающий». «Махабхарата» среди других имён Вишну указывает: «тот, чьё тело не описать». В сложившейся позднее иконографии Вишну обычно изображается возлежащим на зме́е Шеше или стоящим во всеоружии юношей. В одной из четырёх его рук – чакра (круг, диск), специфическое оружие наподобие бумеранга, обладающее сверхъестественной силой, в другой руке – раковина, в третьей – булава (палица), в четвёртой – лотос или лук. Цвет кожи Вишну – тёмно-синий, цвет одежды – жёлтый, как и у его аватар Рамы и Кришны. Супруга Вишну – [[Лакшми]]. Сам Вишну иногда именуется сыном Адити и Кашьяпы. Обычное местопребывание Вишну – вершина горы Меру (Махабхарата III 160, 17–26). Его ездовое животное – царь птиц Гаруда. | В Ведах Вишну наделён неопределённо антропоморфными чертами: это юноша большого роста, «широко ступающий». «Махабхарата» среди других имён Вишну указывает: «тот, чьё тело не описать». В сложившейся позднее иконографии Вишну обычно изображается возлежащим на зме́е Шеше или стоящим во всеоружии юношей. В одной из четырёх его рук – чакра (круг, диск), специфическое оружие наподобие бумеранга, обладающее сверхъестественной силой, в другой руке – раковина, в третьей – булава (палица), в четвёртой – лотос или лук. Цвет кожи Вишну – тёмно-синий, цвет одежды – жёлтый, как и у его аватар Рамы и Кришны. Супруга Вишну – [[Лакшми]]. Сам Вишну иногда именуется сыном Адити и Кашьяпы. Обычное местопребывание Вишну – вершина горы Меру (Махабхарата III 160, 17–26). Его ездовое животное – царь птиц Гаруда. | ||