Будда
- Источник статьи: Большая российская энциклопедия[1]
БУ́ДДА (санскр. и пали – buddha; букв. – просветлённый, пробуждённый), в буддизме:
- человек, испытавший опыт религ. просветления (бодхи), в результате которого ему открылась истинная реальность;
- совершенное существо.
Первоначально Буддой называли лишь основателя буддизма (Будду Шакьямуни), впоследствии возникла идея о других Буддах. Ранние тексты Типитаки упоминают Будд, предшествовавших Шакьямуни: Дипанкару (при нём, согласно легенде, Шакьямуни принял решение стать Буддой), Кракучханду (на языке пали – Какусандха), Канакамуни (Конагамана) и Кашьяпу (Кассапа). В одном палийском памятнике насчитывается 24 Будды. Довольно рано сформировалась идея и о том, что после Шакьямуни должен появиться Майтрея – Будда грядущего мирового порядка.
Согласно традиционному буддизму (хинаяна), в своих прошлых существованиях Будда должен быть бодхисаттвой; затем родиться в облике человека с 32 признаками великого мужа; после достижения нирваны Будда может жить до конца мирового периода (кальпы). Основная функция Будды – проповедь дхармы (учения, при помощи которого можно обрести нирвану – окончательное освобождение от сансары). В этом его отличие от пратьекабудды, или «будды для себя», довольствующегося собственным спасением. Хотя Будда Шакьямуни объявил о том, что, достигнув нирваны, он исчезнет из всех планов существования, в некоторых школах традиционного буддизма Будду начинают рассматривать как вечную надмирную сущность (локоттара), воплотившуюся в человека лишь временно, ради проповеди дхармы людям.
Процесс создания метафизической концепции Будды продолжает развиваться в махаяне, где «природа Будды» рассматривается как высший принцип существования, изначально присущий каждому живому существу и составляющий его потенцию к достижению духовного совершенства. Этот процесс достигает своей полноты в концепции «трёх тел Будды». Число Будд в махаяне возрастает до бесконечности, но главную роль играют Амитабха и Вайрочана (особенно в дальневосточном буддизме). Считается, что в каждом из неисчислимых миров появляется неисчислимое количество Будд со своими буддакшетрами («землями»), самые известные из которых – Абхирати и Сукхавати. Будды живут вечно, проповедуя дхарму и помогая верующим не только в своих, но и в других буддакшетрах.
В ваджраяне число Будд также бесконечно, но в культовой практике используется в основном 5 так называемых дхьяни-Будд (букв. – Будды созерцания) и соответствующие им 5 земных Будд (Вайрочана, Акшобхья, Ратнасамбхава, Амитабха, Амогхасиддха). Развивается идея Ади-Будды (первоначального Будды), источника всех Будд; дхьяни-Будда, как и другие персонажи пантеона ваджраяны, существуют только в медитации.
В вишнуизме Будду считают аватарой (санскр. avata̅ra; букв. – нисхождение; воплощение божества на земле) бога Вишну.