Ашваттха

Источник статьи: Новая астрологическая энциклопедия

Ашваттха (др.-инд. asvatha-, букв. "лошадиная стоянка") — в ведийской и индуистской мифологии — сакральное фиговое дерево (см. Инжир), наиболее частый и представительный вариант мирового дерева в Индии. Упоминается уже в "Ригведе", нередко встречается у брахманов в "Упанишадах" и эпосе. Во многих случаях, когда даётся описание мирового дерева, речь идёт именно об ашваттхе. В частности, оно имеется в виду в знаменитой загадке из "Ригведы": "Две птицы, соединённые вместе друзья, льнут к одному и тому же дереву. Одна из них ест сладкий плод, другая смотрит, не прикасаясь к плоду… На вершине этого дерева, говорят, есть сладкий плод, и к нему не стремится тот, кто не знает прародителя" (две птицы — Солнце и Луна, день и ночь и т.п.). Космические функции ашваттхи подчёркиваются уже в "Атхарваведе" ("С неба тянется корень вниз, с земли он тянется вверх") и особенно в "Упанишадах", где элементы ашваттхи соотносятся с разными частями макрокосма и создают основу для далеко идущих классификаций. Можно сравнить образ перевёрнутого дерева: "Наверху (её) корень, внизу — ветви, это вечная смоковница" ("Катха-упанишада") или: "Наверху (её) корень — трёхстопный Брахман, (её) ветви — пространство, ветер, огонь, вода, земля и прочее. Это Брахман, зовущийся единой смоковницей" ("Майтри-упанишада"). Но, разумеется, не менее распространён и обычный (неперевёрнутый) вариант ашваттхи. Можно сравнить: "Царь Варуна… держит кверху в бездонном (пространстве) вершину дерева. Они обращены вниз. Вверху их основание" ("Ригведа"). Если части ашваттхи моделируют мир, то, входя в тетраду других деревьев, воплощающих идею мирового дерева, ашваттха может принимать участие и в моделировании социальных и религиозно-ритуальных структур. Так, в Индии издревле известен ритуал, в котором с царём последовательно соотносится каждое из четырёх сакральных деревьев, из них изготовляются ритуальные чаши, подносимые царю для омовения представителями каждой из четырёх варн (каст). Чашу из ашваттхи подносит вайшья, из ньягродхи — знатный друг, из удумбары — кшатрий, из палаши — жрец.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии

• Топоров В. Ашваттха // Мифы народов мира.