Редактирование: Астрология как историко-культурный феномен. Глава 2. Исторические этапы развития и географический ареал астрологических систем
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 152: | Строка 152: | ||
Фундаментом для развития практик, известных ныне как ''“западная астрология”'', послужила месопотамская астрология, тогда как китайская традиция стала стержнем систем так называемой ''“восточной астрологии”''. Что же касается астрологических систем индейцев Месоамерики и друидов, то они не дошли до нашего времени в живой традиции и реконструируются лишь с той или иной степенью достоверности. | Фундаментом для развития практик, известных ныне как ''“западная астрология”'', послужила месопотамская астрология, тогда как китайская традиция стала стержнем систем так называемой ''“восточной астрологии”''. Что же касается астрологических систем индейцев Месоамерики и друидов, то они не дошли до нашего времени в живой традиции и реконструируются лишь с той или иной степенью достоверности. | ||
Оригинальные астрологические системы, видимо, возникали и в других регионах мира, но одни из них имели узкорегиональный характер (как, например, астрология инков или самобытная яванско-балийская астрология, базирующаяся на календаре “вуку”,<ref name="Календарные обычаи, 1993. С. 318–324, 356–357.">Календарные обычаи и обряды народов Юго-Восточной Азии. Годовой цикл. - М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993. С. 318–324, 356–357.</ref><ref name="Бернова, 1993">''Бернова А. А.'' Календарные системы вуку и сака в культуре балийцев // Календарь в культуре народов мира: Сборник статей. - М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993. - С. 171-188.</ref>) не сыграв значимой роли в истории астрологии иных – даже соседних – народов; а другие практически не изучены, достоверные сведения о них до настоящего времени не опубликованы или вовсе не сохранились (это, в частности, относится к астрологии этрусков, языческой Руси, Южной и Юго-Восточной Африки, кочевых народов Азии). Поэтому далее наше внимание будет сконцентрировано лишь на указанных выше основных центрах возникновения и развития астрологии. | Оригинальные астрологические системы, видимо, возникали и в других регионах мира, но одни из них имели узкорегиональный характер (как, например, астрология инков или самобытная яванско-балийская астрология, базирующаяся на календаре “вуку” [см. Календарные обычаи, 1993, с. 318–324, 356–357; Бернова, 1993]<ref name="Календарные обычаи, 1993. С. 318–324, 356–357.">Календарные обычаи и обряды народов Юго-Восточной Азии. Годовой цикл. - М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993. С. 318–324, 356–357.</ref><ref name="Бернова, 1993">''Бернова А. А.'' Календарные системы вуку и сака в культуре балийцев // Календарь в культуре народов мира: Сборник статей. - М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993. - С. 171-188.</ref>), не сыграв значимой роли в истории астрологии иных – даже соседних – народов; а другие практически не изучены, достоверные сведения о них до настоящего времени не опубликованы или вовсе не сохранились (это, в частности, относится к астрологии этрусков, языческой Руси, Южной и Юго-Восточной Африки, кочевых народов Азии). Поэтому далее наше внимание будет сконцентрировано лишь на указанных выше основных центрах возникновения и развития астрологии. | ||
В следующей главе мы перейдём к краткому историко-культурному обзору основных этапов истории астрологии в различных регионах мира. | В следующей главе мы перейдём к краткому историко-культурному обзору основных этапов истории астрологии в различных регионах мира. |