Ли Гао: различия между версиями
Aqui (обсуждение | вклад) (Новая страница: «:'''''Источник статьи: '''Цзинь-юаньская реформа в традиционной китайской медицине''<ref name="Е…») |
Aqui (обсуждение | вклад) м (→Примечания) |
||
| (не показаны 4 промежуточные версии этого же участника) | |||
| Строка 1: | Строка 1: | ||
:''''' | :'''''Основной источник статьи: '''Цзинь-юаньская реформа в традиционной китайской медицине''<ref name=" Еремеев 2006">[http://www.synologia.ru/a/%D0%9B%D0%B8_%D0%93%D0%B0%D0%BE ''Еремеев В.Е.'' Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. — М. : Вост. лит., 2006–. Т. 5. Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование / ред. М.Л. Титаренко и др. — 2009. — 1055 с. С. 719-720.]</ref> | ||
'''Ли Гао''' 李杲, Ли Дун-юань 李東垣, Ли Мин-чжи 李明之 (1180, Чжэндин, провинция Хэ-бэй – 1251) — врач, основатель [[Традиционная китайская медицина#ИА-ЦЮРКМ-ШСЖ|«Школы селезенки и желудка»]], одной из четырех медицинских школ эпохи Цзинь–Юань (XII–XIV века). | |||
Он, как и многие поколения его предков, жил в уезде Чжэньдин 真定 (совр. пров. Хэбэй 河北, уезд Чжэндин 正定) в местечке, которое при дин. Хань называлось Дунъюань 東垣 («Восточный город»). Поэтому на склоне лет он получил прозвище «Старец из Восточного города» (Дунъюань лао жэнь 東垣老人).<ref name="Еремеев 2011">[http://www.synologia.ru/a/%D0%A6%D0%B7%D0%B8%D0%BD%D1%8C-%D1%8E%D0%B0%D0%BD%D1%8C%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D1%80%D0%B5%D1%84%D0%BE%D1%80%D0%BC%D0%B0_%D0%B2_%D1%82%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BE%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D0%BA%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%BC%D0%B5%D0%B4%D0%B8%D1%86%D0%B8%D0%BD%D0%B5 ''Еремеев В.Е.'' Цзинь-юаньская реформа в традиционной китайской медицине. Ст. опубл.: Общество и государство в Китае: XLI научная конференция / Ин-т востоковедения РАН. - М.: Вост. лит., 2011. – 440 с. – (Ученые записки Отдела Китая ИВ РАН. Вып. 3 / редкол. А.А. Бокщанин (пред.) и др.). – ISBN 978-5-02-036461-5 (в обл.). С. 145-149.]</ref> | |||
Ли Гао происходил из богатой и влиятельной семьи.<ref name="Еремеев 2011"/> Он детства отличался удивительной скромностью и добротой. В зрелые годы занимался благотворительностью, давая деньги на пропитание бедным людям. Ли Гао живо интересовался литературой и искусством. Вблизи своего дома он построил гостиницу, куда приглашал погостить приезжих ученых, чтобы поговорить с ними на интересующие его темы. | |||
После того как его мать умерла от неизвестной болезни, которую не смог распознать и вылечить ни один из именитых врачей, Ли Гао решил посвятить себя изучению медицины. | |||
За большие деньги он стал учеником у самого известного врача в Хэбэе – Чжан Юаньсу 張元素 (Чжан Цзегу 張潔古; ок. 1151–1234), который родился в Ишуй 易水 (совр. Хэбэй 河北, уезд И 易), и поэтому развиваемое им направление медицины получило название «ишуйское». Однако после учебы Ли Гао пришлось заняться делами управления семейными владениями. После вторжения в Хэбэй монгольской армии он был вынужден бежать и некоторое время путешествовал.<ref name="Еремеев 2011"/> | |||
Следуя убеждению своего учителя, что современная болезнь не может быть вылечена на основе древних предписаний, он начал пробовать составлять новые рецепты и вскоре стал большим специалистом в фармакологии. Обычно он составлял рецепты из 10–20 видов трав, по своему эффекту находящихся в отношениях как дополнительности и противоположности, так и «правителя, министра, помощника и слуги». | |||
Ли Гао написал более десятка медицинских сочинений, из которых наиболее известны ''«Пи вэй лунь»'' 脾胃論<ref name="Еремеев 2011"/><ref name="LDTSS 1993">Li Dongyuang's Treatise on the Spleen and Stomach. Boulder, 1993.</ref> («Суждения о селезенке и желудке») и ''«И-сюэ фа мин»'' («Открытия во врачебной науке»). В них он подчеркивал роль изменения пневмы ([[ци]]<ref name="Вогралик, Вязьменский 1961">Вогралик В.Г., Вязьменский Э.С. Очерки китайской медицины. М., 1961.</ref>) желудка и селезенки по сезонам, считая, что эти взаимосвязанные органы заведуют ростом и метаболизмом и если их функции нарушаются, возникает множество болезней. Разделяя внутренние и внешние причины заболеваний, он указывал, что нарушение этих функций следует рассматривать как главнейшие внутренние причины отдельных заболеваний. Поэтому данные органы нужно всегда поддерживать в хорошем состоянии, для чего он предложил несколько рецептов отваров, которые используются в Китае по настоящее время. Поскольку селезенка и желудок символизируются стихией ''ту''<ref name="Вогралик, Вязьменский 1961"/> («почва/[[земля]]»; см. [[У син]]), основанное им медицинское направление стали называть «школой восполнения почвы» (''бу ту пай''). | |||
Его лучший ученик – Ло Тяньи 羅天益 (Ло Цяньфу 羅謙甫; 1220–1290).<ref name="Еремеев 2011"/> | |||
Ли Гао больше занимался научной работой, чем практикой. К лечению он прибегал только в самых экстренных случаях. Когда в городе, где он жил, разразилась эпидемия, уносившая много жизней, Ли Гао изучил заболевание и нашел средство его излечения. Чтобы достичь быстрого эффекта, он попросил своих слуг вывесить на главной городской площади доску с написанным на ней рецептом. Так сразу им смогли воспользоваться множество больных, которые затем быстро пошли на поправку. В знак благодарности горожане установили на той площади памятник Ли Гао. | |||
== Примечания == | == Примечания == | ||
| Строка 5: | Строка 23: | ||
[[Категория:Знаменитые врачи Древнего Китая]] | [[Категория:Знаменитые врачи Древнего Китая]] | ||
[[Категория:0Э]] | [[Категория:0Э]] | ||
[[Категория:Ревизия 2019.05.17]] | |||
Текущая версия от 09:17, 17 мая 2019
- Основной источник статьи: Цзинь-юаньская реформа в традиционной китайской медицине[1]
Ли Гао 李杲, Ли Дун-юань 李東垣, Ли Мин-чжи 李明之 (1180, Чжэндин, провинция Хэ-бэй – 1251) — врач, основатель «Школы селезенки и желудка», одной из четырех медицинских школ эпохи Цзинь–Юань (XII–XIV века).
Он, как и многие поколения его предков, жил в уезде Чжэньдин 真定 (совр. пров. Хэбэй 河北, уезд Чжэндин 正定) в местечке, которое при дин. Хань называлось Дунъюань 東垣 («Восточный город»). Поэтому на склоне лет он получил прозвище «Старец из Восточного города» (Дунъюань лао жэнь 東垣老人).[2]
Ли Гао происходил из богатой и влиятельной семьи.[2] Он детства отличался удивительной скромностью и добротой. В зрелые годы занимался благотворительностью, давая деньги на пропитание бедным людям. Ли Гао живо интересовался литературой и искусством. Вблизи своего дома он построил гостиницу, куда приглашал погостить приезжих ученых, чтобы поговорить с ними на интересующие его темы.
После того как его мать умерла от неизвестной болезни, которую не смог распознать и вылечить ни один из именитых врачей, Ли Гао решил посвятить себя изучению медицины.
За большие деньги он стал учеником у самого известного врача в Хэбэе – Чжан Юаньсу 張元素 (Чжан Цзегу 張潔古; ок. 1151–1234), который родился в Ишуй 易水 (совр. Хэбэй 河北, уезд И 易), и поэтому развиваемое им направление медицины получило название «ишуйское». Однако после учебы Ли Гао пришлось заняться делами управления семейными владениями. После вторжения в Хэбэй монгольской армии он был вынужден бежать и некоторое время путешествовал.[2]
Следуя убеждению своего учителя, что современная болезнь не может быть вылечена на основе древних предписаний, он начал пробовать составлять новые рецепты и вскоре стал большим специалистом в фармакологии. Обычно он составлял рецепты из 10–20 видов трав, по своему эффекту находящихся в отношениях как дополнительности и противоположности, так и «правителя, министра, помощника и слуги».
Ли Гао написал более десятка медицинских сочинений, из которых наиболее известны «Пи вэй лунь» 脾胃論[2][3] («Суждения о селезенке и желудке») и «И-сюэ фа мин» («Открытия во врачебной науке»). В них он подчеркивал роль изменения пневмы (ци[4]) желудка и селезенки по сезонам, считая, что эти взаимосвязанные органы заведуют ростом и метаболизмом и если их функции нарушаются, возникает множество болезней. Разделяя внутренние и внешние причины заболеваний, он указывал, что нарушение этих функций следует рассматривать как главнейшие внутренние причины отдельных заболеваний. Поэтому данные органы нужно всегда поддерживать в хорошем состоянии, для чего он предложил несколько рецептов отваров, которые используются в Китае по настоящее время. Поскольку селезенка и желудок символизируются стихией ту[4] («почва/земля»; см. У син), основанное им медицинское направление стали называть «школой восполнения почвы» (бу ту пай).
Его лучший ученик – Ло Тяньи 羅天益 (Ло Цяньфу 羅謙甫; 1220–1290).[2]
Ли Гао больше занимался научной работой, чем практикой. К лечению он прибегал только в самых экстренных случаях. Когда в городе, где он жил, разразилась эпидемия, уносившая много жизней, Ли Гао изучил заболевание и нашел средство его излечения. Чтобы достичь быстрого эффекта, он попросил своих слуг вывесить на главной городской площади доску с написанным на ней рецептом. Так сразу им смогли воспользоваться множество больных, которые затем быстро пошли на поправку. В знак благодарности горожане установили на той площади памятник Ли Гао.
Примечания[править | править код]
- ↑ Еремеев В.Е. Духовная культура Китая: энциклопедия: в 5 т. / гл. ред. М.Л. Титаренко; Ин-т Дальнего Востока. — М. : Вост. лит., 2006–. Т. 5. Наука, техническая и военная мысль, здравоохранение и образование / ред. М.Л. Титаренко и др. — 2009. — 1055 с. С. 719-720.
- ↑ 2,0 2,1 2,2 2,3 2,4 Еремеев В.Е. Цзинь-юаньская реформа в традиционной китайской медицине. Ст. опубл.: Общество и государство в Китае: XLI научная конференция / Ин-т востоковедения РАН. - М.: Вост. лит., 2011. – 440 с. – (Ученые записки Отдела Китая ИВ РАН. Вып. 3 / редкол. А.А. Бокщанин (пред.) и др.). – ISBN 978-5-02-036461-5 (в обл.). С. 145-149.
- ↑ Li Dongyuang's Treatise on the Spleen and Stomach. Boulder, 1993.
- ↑ 4,0 4,1 Вогралик В.Г., Вязьменский Э.С. Очерки китайской медицины. М., 1961.