Дай Чжэнь
- Источник статьи: Новая астрологическая энциклопедия[1]
Дай Чжэнь, Дай Дунъюань, Дай Шэньсю (19.01.1723, Сюнин, пров. Аньхой — 1.07.1777, Пекин) — китайский философ-неоконфуцианец, математик, астролог, астроном, лингвист, историк и географ. Происходил из семьи мелкого торговца. С 1773 г. участвовал в составлении свода классической литературы "Сы ку цюань шу" ("Полное собрание всех книг по четырём разделам"). В 1775 г. без экзаменов получил высшую учёную степень — цзиньши и звание академика академии Ханьлинь.
Основная тенденция теоретических построений Дай Чжэня — стремление к гармонизации самых общих понятийных оппозиций как отражению универсальной и гармоничной целостности мира. Идущее от "Си цы чжуани" и основополагающее для неоконфуцианства противопоставление "надформенного" дао "подформенным" орудиям он истолковывал как временное, а не субстанциальное различие состояний единой "пневмы" (ци): с одной стороны, беспрестанно изменяющейся, "порождающей порождения" по законая сил инь ян и "пяти элементов" (у син) и, с другой — уже оформившейся в множества конкретных устойчивых вещей. Дай Чжэнь обосновывал включение "пяти элементов" в понятие "дао" определением последнего термина, имеющего филологические значения "путь", "дорога", с помощью этимологического компонента иероглифа дао — графического элемента "син" ("движение, действие, поведение"), входящего в термин "у син". "Индивидуальная природа" (син) каждой вещи, по Дай Чжэнь, естественна и определяется добром, которое порождается гуманностью, упорядочивается благопристойностью и стабилизируется "должной справедливостью". Космологически добро проявляется в виде дао, "благодати" ("добродетели" — дэ) и "принципов" (ли), а антропологически — в виде "предопределения" (мин), "индивидуальной природы" и "способностей" (цай).
Литература статьи Новой астрологической энциклопедии[править | править код]
- Кобзев А. Дай Чжэнь.//Китайская философия.