Гора

Гора как поднятие земной поверхности

ГОРА́ – изолированное резкое поднятие земной поверхности на относительно ровной местности с чётко выраженными склонами и подножием. По происхождению обычно бывают тектоноденудационными либо вулканическими. Вершина горы может быть пикообразной, куполообразной, платообразной и другой формы. Типичные примеры гор: вулкан Камерун в юго-западной части одноименного государства (4100 м над уровнем океана) и останцовая монолитная гора Эрс-Рок в Центральной Австралии (абсолютная высота 868 м, относительная – 348 м). На дне океанов и морей поднимаются подводные горы (как правило, вулканического происхождения), вершины которых нередко являются островами (например, остров Реюньон в Индийском океане, возвышающийся кратером потухшего вулкана Питон-де-Неж на 3069 м над уровнем океана и более чем на 5 км над своим подводным подножием).

Гора в мифологии

Источник раздела: Новая астрологическая энциклопедия

Гора — в мифологии: наиболее распространённый вариант трансформации древа мирового. Гора часто воспринимается как образ мира, модель Вселенной, в которой отражены все основные элементы и параметры космического устройства. Гора находится в центре мира — там, где проходит его ось. Продолжение мировой оси вверх (через вершину Горы) указывает положение Полярной звезды, а её продолжение вниз указывает место, где находится вход в нижний мир, в преисподнюю (см. также Ось мира). Основание Горы приходится на "пуп Земли". Характерно, что в мифологических традициях, где образ мировой (или космической) Горы особенно развит, образ мирового древа либо несколько оттеснён, либо вовсе отсутствует, хотя и существуют многочисленные примеры их совмещения: дерево на Горе или у Горы; Гора, покрытая лесом или садом (ср. висячий сад на Нефритовой Горой китайской богини Си-ван-му, в котором находилось персиковое дерево бессмертия); нередко понятия Горы и древа (леса) передаются словами общего корня. Мировая Гора трёхчленна, на её вершине обитают боги, под Горой (или в её нижней части) — злые духи, принадлежащие к царству смерти, на земле (посередине) — человеческий род. Нередко наиболее детализированы описания в мифах верхней и нижней частей мировой Горы, в ряде случаев очень близкие по структуре описаниям неба и нижнего мира. Наиболее классический тип мировой Горы — величайшая Гора Меру в индуистской мифологии и космографии. Имеющая своим истоком образ Меру мировая Гора в центрально-азиатских традициях и у ряда алтайских народов (Сумер, Сумур, Сумбур и т.п.) нередко представляется как железный столб (иногда — железная Гора), который находится посреди земного диска и соединяет небо и землю, вершиной своей касаясь Полярной звезды; иногда Гора (Сумбур) стоит на пупе перевёрнутой богом морской черепахи, на каждой лапе которой покоится особый материк. В других вариантах сама Полярная звезда — остриё дворца бога, построенного на вершине Горы. По представлениям калмыков, звёзды вращаются вокруг Сумеру. В ламаистской мифологии Гора (Сумеру) в форме пирамиды окружена семью цепями гор, между которыми находятся моря; каждая сторона пирамиды имеет цветовую характеристику: южная — синий цвет, западная — красный, северная — жёлтый, восточная — белый. Однотипные соответствия известны в Индии, Тибете, Китае и даже в традициях некоторых племён индейцев Америки. Так, индейцы навахо верили, что чёрные (или северные) горы покрывали землю тьмой, синие (или южные) приносили рассвет, белые (или восточные) — день, жёлтые (или западные) — сияющий солнечный свет. У алтайских народов нередко описания Горы, несмотря на отсутствие названия, повторяют характеристику Сумеру или даже содержат новые детали (иногда Гора помещается на небо; на землю Гора опускается с неба и т.п.).

Образ мировой Горы обычно не соотносится с реальной Горой, несмотря на то, что, например, у алтайских народов мифологизируются разные реальные горы, и особенно — сам Алтай. При этом, однако, реальные географические объекты часто не только почитались, обожествлялись и соотносились с особым божеством или духом-покровителем, но и дублировали мировую Гору в её функции моделирования Вселенной. Так, уже в Древнем Китае существовал культ пяти священных Гор (см. У юэ): Хэншань в Шаньси (символ севера), Хуашань в Шэньси (символ запада), Хэншан в Хунани (символ юга), Тайшань в Шаньдуне (символ востока), Суншань в Хэнани (символ центра). В дальнейшем каждая Гора обрела своих божеств-управителей и свою сферу влияния. Среди этих пяти гор особым почётом пользовалась Тайшань, которой поклонялись и на которой приносили жертвы небу.

Две связанные друг с другом мифологемы — Гора-небо и Гора-нижний мир — объясняют многие мифологические параллели и целую серию мифов. Гора как местопребывание богов — один из устойчивых мифологических мотивов (Меру — Сумеру, Олимп в греческой традиции, Джомолунгма в традиции северного буддизма, китайская Нефритовая гора, шумерская гора с вершиной из блестящего олова, где жил праотец богов Ан, Гора, обитаемая громовержцем в индоевропейском мифе и его вариантах в отдельных традициях — Перун, Перкунас, Зевс и др.). С Горой связываются существенные мифологические мотивы и события, в частности, всемирный потоп. В ветхозаветной традиции особо отмечается ряд Гор: Синай (где Яхве открыл Моисею десять заповедей), Сион (царская резиденция Давида), Оливет (трёхвершинная Гора, почитавшаяся как местопребывание Яхве) и др. В Древнем Египте Гора Запада считалась царством мёртвых, а в Вавилоне Гора почиталась как место суда. В иранской мифологии описывается железная Гора Хара Березайти, к которой, согласно "Бундахишну", прикреплены звёзды. У многих народов мира считалось, что предки человечества спустились с на землю с неба по высокой Горы. Нередко встречаются двойные Горы (с двумя вершинами) или же две отдельные Горы, часто противопоставленные друг другу (Белая Гора и Чёрная Гора у лужицких славян и, соответственно, Белобог и Чернобог или Святые Горы и Лысые Горы, местопребывание, соответственно, добрых духов и злых духов).

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии

1. Топоров В. Гора.// Мифы народов мира.

2. Керлот Х.Э. Словарь символов.

3. Бидерманн Г. Энциклопедия символов.