Анаксимандр

Основной источник статьи: Большая российская энциклопедия

АНАКСИМА́НДР (Ἀναξίμανδρος) из Милета (около 610 – после 546 до н.э.) – древнегреческий философ, представитель милетской школы. Ученик Фалеса. Около 546 опубликовал первое научно-философское сочинение греков трактат «О природе» (сохранились только фрагменты и пересказы), положивший начало ионийской естественной истории или «физиологии» и стоящий у истоков европейской физики, географии, астрономии, геологии, метеорологии и биологии. В этом трактате Анаксимандр дал всеобщую историю космоса от момента его возникновения из первоматерии до происхождения живых существ и человека, а также впервые предложил геометризованную геоцентрическую модель мира, господствовавшую в астрономии в течение всей античности и Средневековья до Н. Коперника. Если в народных и поэтических представлениях Земля «растёт» корнями из преисподней, а в космологии Фалеса «плавает» на мировом океане, то в космологии Анаксимандра она «висит» в безграничной бездне и занимает лишь малую часть Вселенной. Книга Анаксимандра – первый текст в истории человечества, в котором происхождение и устройство мира рассматриваются не мифологически и не в контексте религиозного ритуала, а строго рационально и эволюционно – методом естественных аналогий и реконструкции прошлых («невидимых») состояний на основании реликтовых фактов, доступных эмпирическому наблюдению.

По Анаксимандру, Вселенная бесконечна во всех направлениях и наполнена газообразной материей, лишённой видимых качественных различий и находящейся в непрекращающемся движении, присущем ей имманентно. Позднейшие авторы описывают эту первоматерию то как «беспредельное» (апейрон), то как «промежуточное вещество» (например, среднее между огнём и воздухом), то как «смесь» бесчисленных простых веществ. В космогонии Анаксимандра спонтанно возникший «вихрь» вызывает разделение идеальной смеси на физические противоположности горячего и холодного, влажного и сухого и т. д. Твёрдые и холодные частицы, собравшись в центре вихря, образовали Землю, лёгкие и горячие оказались вытолкнуты на периферию (небо и звёзды). Нейтральное состояние сменилось поляризацией враждебных космических стихий, противоборство которых создало расчленённый видимый космос. Холодный непроницаемый воздух (аэр) обволок огонь и замкнул его в три гигантских вращающихся «колеса», оставив огню по выхлопной «отдушине», эти отдушины люди называют Солнцем, Луной и звёздами. Огонь Солнца, «питаясь» влагой, испарил большую часть первобытного океана (о чём свидетельствуют раковины и окаменелости рыб, находимые в глубине материка); в будущем, оставшись без «пищи», он потухнет, небесные колёса остановятся и остатки нашего мира, как труп, разложатся в «безграничной природе». Таких миров, находящихся в различных стадиях рождения и гибели, бесконечно много. Имея в виду этот процесс, Анаксимандр дал первую формулировку закона сохранения материи: «Из каких начал вещи возникают, в те же самые им и погибнуть суждено, ибо они дают справедливое возмещение ущерба в установленное время» (фрагмент В 1). Все единичные вещи (в том числе миры) существуют «в долг» и в предустановленный срок погибают, возвращая заимствованные элементы «безграничной природе», которая одна остаётся «нестареющей» и «вечной».

Предложенная Анаксимандром первая теория естественного происхождения жизни содержала эволюционные догадки, опередившие своё время: первые живые существа зародились на дне моря и были покрыты колючей кожей (вероятно, гипотеза, основанная на наблюдении окаменелостей вымерших иглокожих). Так как человеческий детёныш беспомощен и не может выжить без родителей, то первые люди должны были зародиться в животных другого вида – неких рыбоподобных существах, которые их выкормили. Прилагавшаяся к трактату «О природе» географическая карта положила начало античной картографии. Анаксимандру приписывается также изобретение астрономических инструментов — гномона, небесного глобуса, солнечных часов.

Анаксимандр также рассчитал расстояние от Земли до звёзд, а также Луны и Солнца: согласно его схеме, оно равнялось 9, 18 и 27 земным радиусам соответственно. Столь странное расположение — звёзды ниже Луны и Солнца (можно сравнить с зороастрийскими представлениями) — было продиктовано, вероятно, теоретическими соображениями: самое горячее (Солнце) должно было находиться выше всего, а самое холодное (звёзды) — ниже всего, ибо огонь всегда стремится вверх. Согласно Плинию, Анаксимандр предсказал землетрясение в Лакедемонии.

В честь Анаксимандра названа малая планета (астероид) номер 6006.

Литература статьи Большой российской энциклопедии

• Фрагменты ранних греческих философов / Изд. А. В. Лебедев. М., 1989. Ч. 1.
• Kahn Ch. Anaximander and the origins of Greek cosmology. N. Y., 1960.

Рекомендуемая литература статьи Новой астрологической энциклопедии

• Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. — М.: Мысль, 1993.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии

• Лебедев А. Анаксимандр.// Философский энциклопедический словарь.
• Астрологический толковый словарь.
• Словарь античности.
• Жмудь Л. Наука, философия и религия в раннем пифагореизме.
• Колчинский И., Корсунь А., Родригес М. Астрономы.
• Biographical Encyclopedia of Scientists.
• Encyclopaedia Britannica 2003.