Редактирование: Смерть

'''Смерть''' — прекращение жизнедеятельности [[организм]]а, гибель его как обособленной целостной [[система|системы]].<ref name="БЭС">[http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_biology/5317/%D0%A1%D0%9C%D0%95%D0%A0%D0%A2%D0%AC Биологический энциклопедический словарь. Гл. ред. М.С.Гиляров; Редкол.: А. А. Бабаев, Г. Г. Винберг, Г. А. Заварзин и др. — 2-е изд., исправл. — М.: Сов. Энциклопедия, 1986.]</ref>

Учение о смерти — [[танатология]].<ref name="БЭС"/><ref name="БРЭ"/> Естественно-научные аспекты смерти изучают специалисты по [[реаниматология|реаниматологии]], [[патологическая анатомия|патологической анатомии]] и [[патологическая физиология|патологической физиологии]].<ref name="БРЭ"/>

В праве смерть – акт гражданского состояния, подлежит государственной регистрации.<ref name="БРЭ"/>

== Смерть как биологический процесс ==

: '''''Основной источник статьи:''' Биологический энциклопедический словарь''<ref name="БЭС"/>

У многоклеточных организмов смерть особи сопровождается образованием мёртвого [[тело|тела]] (у животных — [[труп]]а).

В зависимости от причин, вызвавших наступление смерти, у высших животных (в том числе и человека) различают смерть естественную (физиологическую), наступающую в результате длительного постепенного угасания основных жизненных отправлений организма в процессе [[старение|старения]], и преждевременную смерть, вызываемую [[болезнь|болезненными состояниями организма]], поражением его жизненно важных [[орган]]ов, травмами<ref name="БРЭ" /> и др.

Смерть теплокровных животных и человека связана с прекращением прежде всего [[дыхание|дыхания]] и [[кровообращение|кровообращения]].

У одноклеточных организмов (например, [[простейшие|простейших]]), наряду со смертью, сопровождающейся образованием [[труп]]а, индивидуальная жизнь прекращается в результате деления особи и образования вместо неё двух новых.

По отношению к растениям термин «смерть» не употребляется.<ref name="БСИЭ">[http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_biology/5317/%D0%A1%D0%9C%D0%95%D0%A0%D0%A2%D0%AC Биология. Современная иллюстрированная энциклопедия. Гл. ред. А. П. Горкин; М.: Росмэн, 2006.]</ref>

== Клиническая и биологическая смерть ==

: '''''Источник раздела:''' Биология. Современная иллюстрированная энциклопедия''<ref name="БСИЭ"/>

В [[медицина|медицине]] существуют понятия ''клинической'' и ''биологической'' (истинной) смерти.

=== Клиническая смерть ===

Клиническая смерть продолжается несколько минут после остановки [[дыхание|дыхания]] и [[кровообращение|кровообращения]] и является обратимым этапом умирания. Её наступлению предшествуют постепенное снижение [[кровяное давление|кровяного давления]], угнетение [[рефлекс]]ов, нарушение [[Сознание|сознания]], остановка [[Сердце|сердца]]. В период клинической смерти возможна [[реанимация]] – оживление [[организм]]а, поскольку необратимых изменений в [[центральная нервная система|центральной нервной системе]], [[орган]]ах и [[ткань|тканях]] ещё не произошло.

=== Биологическая смерть ===

Биологическая смерть — необратимое прекращение физиологических процессов в [[клетка]]х и [[ткань|тканях]], при котором [[реанимация|реанимационные мероприятия]] безуспешны. Достоверные признаки биологической смерти — помутнение [[роговица|роговицы]] [[глаз]], затем [[трупное окоченение]].

== Смерть и человек ==

: '''''Источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>

Поскольку человек, в отличие от других живых существ, сознаёт свою смертность, смерть выступает для него как конститутивный момент его жизни и мировоззрения. С этой точки зрения – осознания факта и смысла смерти – она и рассматривалась в религии и философии (об отношении к смерти в архаических культурах и мировых и национальных религиях см. [[Погребение]], [[Культ предков ]], [[Загробный мир]]).

=== Отношение к смерти в античной культуре ===

Так, [[Сократ]], согласно [[Платон]]у, считал, что «те, кто подлинно предан философии, заняты, по сути вещей, только одним – умиранием и смертью» («Федон», 64 А). Платон воспринял орфико-пифагорейское представление о смерти как отделении [[душа|души]] от [[тело|тела]], освобождении её из «темницы», где она пребывает в своей земной жизни. Учение Сократа, Платона, [[неоплатоники|неоплатоников]] о бессмертии души, воспринятое позднее в преобразованном виде [[христианство]]м, на многие века стало определяющей традицией в европейской жизни.

Другое отношение к смерти складывается в [[стоицизм]]е и особенно в [[эпикуреизм]]е. Стремясь, как и Сократ, освободить человека от страха смерти, стоики указывают на её всеобщность: все вещи в мире имеют конец, это естественно, так что неразумно бояться смерти. По словам Эпикура, человек не встречается со смертью, когда он есть, а когда приходит смерть, человека уже нет, поэтому смерти не существует ни для живых, ни для умерших. Опору для человека перед лицом смерти греческая философия ищет или в вечности самого круговорота бытия (учение о переселении душ, см. [[Метемпсихоза]]), или в сознании роковой неизбежности этого круговорота, в смиренном и разумном приятии его естественности и нeотменимости.

=== Отношение к смерти в иудаизме и христианстве ===

По-иному осмысляется факт смерти в [[иудаизм]]е и [[христианство|христианстве]]. Поскольку человек понимается здесь не как природное, а как сверхприродное существо, ведущее диалог с [[Бог]]ом, то появляется и новое отношение к смерти как к катастрофе, постигшей человека вследствие грехопадения. «Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих» (Прем. 1:13), «Бог создал человека для нетления, но завистью диавола вошла в мир смерть» (Прем. 2:23–24). Смерть указывает на присутствие греха в тварном мире. В позднейших книгах Ветхого Завета, особенно у пророков, возникает вера в грядущее эсхатологическое царство, когда «поглощена будет смерть навеки» (Ис. 25:8). Человек не может спасти себя от смерти, это под силу только Богу. Христианство заимствует от иудаизма отношение к смерти как к следствию грехопадения. В центре Нового Завета оказывается тема спасения человека – преодоление смерти. Богочеловеком Христом, Своей крестной смертью искупившим грехи человечества и чудом Своего Воскресения положившим конец господству смерти [[Христос]] стал «первенцем из мёртвых» (Откр. 1:5), и в этом залог бессмертия и воскресения для всех верующих христиан.

=== Отношение к смерти в эпоху Возрождения ===

Вместе с процессом [[секуляризация|секуляризации]], начавшимся в эпоху Возрождения и углубившимся в эпоху Просвещения, складывается пантеистическое мировосприятие с его принципиальным имманентизмом, перенесением смыслового центра на посюсторонний мир. По слoвам Б. [[Спиноза|Спинозы]], «человек свободный ни о чём так мало не думает, как о смерти, и его мудрость состоит в размышлении не о смерти, а о жизни» (Избр. произв. М., 1957. Т. 1. С. 576).

=== Отношение к смерти начиная с 18 века ===

В получивших развитие в 18–19 вв. обоих вариантах концепции исторического прогресса – идеалистическом (И. Г. [[Фихте]], Г. В. Ф. [[Гегель]]) и позитивистском (О. [[Конт]], Г. [[Спенсер]]) – личность не рассматривается как онтологическая реальность, так что конец бытия личности, включённой в бесконечное поступательное движение культуры, перестаёт быть философской проблемой. Характерный для «философии жизни» Ф. [[Ницше]] «дионисийский» культ эроса и смерти как слияния с тёмной праосновой бытия получил своеобразное преломление в [[психоанализ]]е позднего З. [[Фрейд]]а (выделение в структуре психики противоположно направленных влечения к жизни – эроса и влечения к смерти). В феноменологии М. [[Шелep]]a смертность человека – не сам эмпирический факт смерти, но переживание его на протяжении всей человеческой жизни – определяет всю структуру мышления человека, его созерцания и деятельности. Тезис Шелера о том, что, только вернувшись к существованию перед лицом смерти, человек обретает смысл жизни, освободившись от ложных целей и деятельности, которыми наполняет его жизнь индустриальная цивилизация, выступает у М. [[Хайдеггер]]а в учении о «подлинном» существовании человека – перед лицом смерти, и «неподлинном», при котором человек погружается в мир безличного существования, где умирают другие, но никогда – он сам. Тема смерти занимает важное место в русской литературе, поэзии и религиозной философии 19–20 вв. – в творчестве Л. Н. [[Толстой|Толстого]] (его «Смерть Ивана Ильича» оказала сильное влияние на немецкую и французскую мысль 20 в.), Ф. М. [[Достоевский|Достоевского]], В. С. [[Соловьёв]]а, С. Н. [[Трубецкой|Трубецкого]], С. Н. [[Булгаков]]а, Л. [[Шестов]]а и др.

=== Отношение к смерти в современной России ===

* [https://www.svoboda.org/a/god-200-efir-v-18-05-/32183664.html ''Лев Гудков, Александр Вилейкис.'' Год-200 – о том, как в России победили культ смерти.] — ''Радио Свобода, 21.12.2022''.

== Литература статьи Большой российской энциклопедии ==

* ''Арьес Ф.'' Человек перед лицом смерти. М., 1992.
* ''Гайденко П. П.'' Прорыв к трансцендентному. Новая онтология XX века. М., 1997.
* ''Choron J.'' Der Tod im abendländischen Denken. Stuttg., 1967.
* ''Landsberg P.-L.'' Die Erfahrung des Todes. Fr./M., 1973.
* ''Rahner K.'' Zur Theologie des Todes. 2. Aufl. Freiburg im Breisgau, 1959.
* ''Scherer G.'' Das Problem des Todes in der Philosophie. Darmstadt, 1979.
* ''Vovelle M.'' La mort et l’Occident de 1300 а̀ nos jours. P., 1983.

== Смертность ==

* [http://demoscope.ru/weekly/2013/0537/tema05.php Смертность российских детей от внешних причин.]

== Мудрость и здравый смысл ==

* «Для рожденного смерть неизбежна, неизбежно рождение для умершего.» — ''Бхагавад-Гита 2:27''.<ref>[http://scriptures.ru/bh_gita.htm#2.27 Бхагавад-Гита 2:27]</ref>

== Видео ==

* [https://www.youtube.com/watch?v=MYiHDiY40q0 Есть ли жизнь после смерти | Сквозь кротовую нору с Морганом Фрименом | Discovery.]

== Ссылки ==

* [http://naked-science.ru/article/psy/death-as-a-science Смерть как наука.]
* [http://www.bbc.co.uk/russian/science/2015/03/150316_vert_fut_what_its_really_like_to_die Семь способов ощутить себя умершим.]

* [https://www.bbc.com/russian/science/2015/11/151102_vert_ear_the_birds_that_fear_death ''Мелисса Хогенбум'' Птицы, которые боятся смерти] — ''BBC Earth, 02.11.2019''.

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Мудрость и здравый смысл}}
[[Категория:Э]]
[[Категория:Ревизия 2022.12.24‏‎]]
Текущая версия		Ваш текст
Строка 1:		Строка 1:
	'''Смерть''' — прекращение жизнедеятельности [[организм]]а,<ref name="БЭС">[http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_biology/5317/%D0%A1%D0%9C%D0%95%D0%A0%D0%A2%D0%AC Биологический энциклопедический словарь. Гл. ред. М.С.Гиляров; Редкол.: А. А. Бабаев, Г. Г. Винберг, Г. А. Заварзин и др. — 2-е изд., исправл. — М.: Сов. Энциклопедия, 1986.]</ref><ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/philosophy/text/3839300 Большая российская экуиклопедия, статья "Смерть".]</ref> гибель его как обособленной целостной [[система\|системы]].<ref name="БЭС"/>		'''Смерть''' — прекращение жизнедеятельности [[организм]]а, гибель его как обособленной целостной [[система\|системы]].<ref name="БЭС">[http://dic.academic.ru/dic.nsf/dic_biology/5317/%D0%A1%D0%9C%D0%95%D0%A0%D0%A2%D0%AC Биологический энциклопедический словарь. Гл. ред. М.С.Гиляров; Редкол.: А. А. Бабаев, Г. Г. Винберг, Г. А. Заварзин и др. — 2-е изд., исправл. — М.: Сов. Энциклопедия, 1986.]</ref>

	Учение о смерти — [[танатология]].<ref name="БЭС"/><ref name="БРЭ"/> Естественно-научные аспекты смерти изучают специалисты по [[реаниматология\|реаниматологии]], [[патологическая анатомия\|патологической анатомии]] и [[патологическая физиология\|патологической физиологии]].<ref name="БРЭ"/>		Учение о смерти — [[танатология]].<ref name="БЭС"/><ref name="БРЭ"/> Естественно-научные аспекты смерти изучают специалисты по [[реаниматология\|реаниматологии]], [[патологическая анатомия\|патологической анатомии]] и [[патологическая физиология\|патологической физиологии]].<ref name="БРЭ"/>