Редактирование: Логос
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
:'''''Источник статьи:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/philosophy/text/2181697 ''Аверинцев С. С.'' ЛОГОС // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2017); 07.04.2022.]</ref> | :'''''Источник статьи:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/philosophy/text/2181697 ''Аверинцев С. С.'' ЛОГОС // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2017); 07.04.2022.]</ref> | ||
'''ЛО́ГОС''' ( | '''ЛО́ГОС''' (греч. λόγος) – термин древнегреческой философии, означающий одновременно «слово» (или «предложение», «высказывание», «речь») и «смысл» (или «понятие», «суждение», «основание»); при этом «слово» берётся не в чувственно-звуковом, а исключительно в смысловом плане, но и «смысл» понимается как нечто явленное, оформленное и постольку «словесное». Из бытовой сферы в понятие «логос» вошёл ещё момент чёткого числового отношения – «счёта», а потому и «отчёта» (λόγον διδόναι – отдавать отчёт). Логос – это сразу и объективно данное содержание, в котором ум должен «отдавать отчёт», и сама эта «отчитывающаяся» деятельность ума, и, наконец, сквозная смысловая упорядоченность бытия и сознания; это противоположность всему безотчётному и бессловесному, безответному и безответственному, бессмысленному и бесформенному в мире и человеке. | ||
Термин «Логос» введён в философский язык [[Гераклит]]ом, который использовал созвучность этого термина с житейским обозначением человеческого «слова», чтобы в духе иронического парадокса подчеркнуть пропасть между Логосом как законом бытия и неадекватными ему речами людей. Космического Логоса, как и подобает слову, «окликает» людей, но они, даже «услышав» его, не способны его схватить и постичь. В свете Логос мир есть целое и постольку гармония, но обыденное сознание ставит свой частный произвол выше «общего» и по-разному оценивает равно необходимые части целого. Внутри этого всеединства «всё течёт», вещи и даже субстанции перетекают друг в друга, но равным себе остаётся Логос – ритм их взаимоперехода и законосообразность их взаимоотношения; таким образом, благодаря понятию «Логос» гераклитовская картина мира при всей своей динамичности и катастрофичности сохраняет стабильность и гармонию. В целом учение Гераклита о Логосе представляет собой близкую историко-философскую аналогию учению [[Лао-цзы]] о [[дао]]. | Термин «Логос» введён в философский язык [[Гераклит]]ом, который использовал созвучность этого термина с житейским обозначением человеческого «слова», чтобы в духе иронического парадокса подчеркнуть пропасть между Логосом как законом бытия и неадекватными ему речами людей. Космического Логоса, как и подобает слову, «окликает» людей, но они, даже «услышав» его, не способны его схватить и постичь. В свете Логос мир есть целое и постольку гармония, но обыденное сознание ставит свой частный произвол выше «общего» и по-разному оценивает равно необходимые части целого. Внутри этого всеединства «всё течёт», вещи и даже субстанции перетекают друг в друга, но равным себе остаётся Логос – ритм их взаимоперехода и законосообразность их взаимоотношения; таким образом, благодаря понятию «Логос» гераклитовская картина мира при всей своей динамичности и катастрофичности сохраняет стабильность и гармонию. В целом учение Гераклита о Логосе представляет собой близкую историко-философскую аналогию учению [[Лао-цзы]] о [[дао]]. |