Текущая версия |
Ваш текст |
Строка 67: |
Строка 67: |
|
| |
|
| :'''''Источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ"/> | | :'''''Источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ"/> |
|
| |
| В астрологии кометы издревле считались предвестницами глобальных несчастий. Известный в своё время учёный Конрад Вольфхард Ликостен (1518 – 1561) издал в 1557 г. в Базеле обширное сочинение «Prodigiorum ac ostentorum chronica», в котором он собрал все описания комет, которые он мог найти у старых авторов, и сопоставил их с последовавшими затем общественными бедствиями. В том же году книга появилась в немецком переводе, а затем не раз перепечатывались краткие извлечения из неё. В качестве примера приведем одно из описаний Ликостена: ''«В 1527 году 11 октября рано утром, в 4 часа, появилась видная по всей Европе огромная звезда-метла, горевшая на небосклоне около 1 1/4 часа и имевшая поразительную длину и кровавый, красный цвет. Верхняя часть её имела вид согнутой руки, державшей в кулаке обнажённую шпагу, как бы готовую разить. У острия шпаги и по обеим сторонам клинка было три больших звезды, причем первая превосходила обе другие по величине и блеску. От неё во все стороны в виде хвоста расходились темные лучи, имевшие вид копий, алебард, сабель, кинжалов, окруженных множеством человеческих голов с бородами и волосами. Всё это имело кровавый блеск, так что многие ужасались и заболели. Затем последовали времена скорби и плача: турки вторглись в Европу, и Рим был взят Бурбоном. Папа едва удержался в замке св. Ангела, но 40000 дукатов освободили его, и император вновь водворил его на престол»''.
| |
|
| |
| Однако начиная с эпохи Возрождения начали раздаваться голоса отдельных учёных, утверждавших, что воздействие К. не обязательно должно быть пагубным. Широкую известность получили утверждения подобного рода, высказывавшиеся венгерским астрологом XVI в. А.[[Дудит]]ом. В 1666 г. польский астроном, писатель и историк Станислав Любинецкий (1623 – 1675) написал трёхтомный капитальный труд «Theatrum cometicum», где он приводит сведения о 415 появлениях комет и доказывает, что за каждым появлением комет следует столько же счастливых событий, сколько и бедствий, так что нет основания их бояться. Любопытно, что в Китае кометы с древнейших времён считались важными знамениями, но они могли быть как плохими, так и хорошими. Эту же идею отстаивал ещё в I в. египетский астролог [[Херемон]].
| |
|
| |
| В индивидуальной астрологии появление комет связывалось с рождением или смертью выдающейся исторической личности. К. 43 г. до н.э. воспринималась многими в Риме как душа убитого незадолго до того Юлия Цезаря. Наполеон был уверен, что появившаяся в 1821 г. комета возвещает его смерть и, действительно, умер спустя месяц после того, как узнал о её появлении. Некоторые авторы пытались истолковать [[Вифлеемскую звезда|Вифлеемскую звезду]] как яркую комету. Так, например, один из отцов церкви, Иоанн Дамаскин (VIII в.), считал, что кометы не относятся к изначально сотворённым светилам, а возникают по повелению Господа в определённое время и снова исчезают, и что кометой была и Вифлеемская звезда, которая ''«причисляется магами не к звёздам, образовавшимся с самого начала»''. Это следует якобы из того, что она меняла своё движение, исчезала и появлялась вновь, а это ''«не принято у светил по их природе»''. Изображение с кометой Галлея в качестве Вифлеемской звезды мы встречаем на гобелене «Поклонение трёх святых царей» флорентийского художника Джотто.
| |
|
| |
| В случае использования комет в астрологической практике, в гороскопе отмечается долгота прохождения комет через [[перигелий]], а для интерпретации характера её влияния используются форма хвоста, цвет, продолжительность нахождения в различных [[знаки Зодиака|знаках Зодиака]], дуговые [[аспекты]] с планетами (особое значение приписывается [[соединение|соединениям]]). Используются также покрытия планет кометой (см. [[Оккультация]]). В арабской астрологии кометы были поделены на 7 классов, в зависимости от формы хвоста и его цвета. Каждый из классов имел природу одной из планет.
| |
|
| |
| Одним из наиболее серьёзных исследователей влияния комет с точки зрения астрологии был Уильям [[Лилли]]. Его интерпретация появления и движения комет 1618 г., опубликованная в книге «England's Prophetical Merline» (1644), отличается глубиной и систематичностью. Лилли считал, что есть прямая связь между [[склонение]]м комет и географической широтой тех регионов, которые подвержены её влиянию. Время видимости кометы 1618 г. – 28 дней – Лилли по методу [[прогрессии|прогрессий]] сопоставил с периодом в 28 лет, начиная с 1618 г.
| |
|
| |
| В современной астрологии считается, что появление комет отмечает важные исторические события, но в индивидуальных картах влияние комет очень трудно проследить.
| |
|
| |
| Н.[[Девор]] приводит предположение, что комета Донати, появившаяся впервые в июне 1858 г. и достигшая максимума яркости 9 октября, стала важным фактором в [[натальная карта|натальной карте]] Теодора Рузвельта, родившегося 27 октября 1858 г. Год рождения Франклина Рузвельта также был отмечен появлением одной из ярчайших комет, которая была видна даже при ярком дневном свете.
| |
|
| |
| Основатель антропософии Р.[[Штейнер]] предложил теорию, согласно которой комет – это проявления высших духовных сущностей, на которые возложена космическая миссия правосудия и очищения. Например, цель кометы Галлея – усилить регрессивные тенденции, действующие в данную эпоху человеческой истории, и усугубить материалистическую направленность нашей цивилизации, ведущую ко всё большим противоречиям и отравляющую всё вокруг.
| |
|
| |
|
| == Литература статьи Большой российской энциклопедии == | | == Литература статьи Большой российской энциклопедии == |