Текущая версия |
Ваш текст |
Строка 2: |
Строка 2: |
|
| |
|
| == Древняя история == | | == Древняя история == |
|
| |
| [[Файл:Kit astrol НАЭ.gif|308px|мини|справа]]Древнекитайская историографическая традиция начинает историю Китая с описания периода правления пяти легендарных императоров и правящей династии ''Ся'' (рубеж III — II тыс. до н.э.), основанной третьим императором, ''Юем''. Считалось, что уже тогда астрология не только существовала, но и была на службе у государства. Однако у современных историков имеются сомнения в достоверности существования династии ''Ся''. Как бы то ни было, документально установлено, что связанная с астрологией служба неба существовала по меньшей мере с эпохи ''Шан-Инь'' (1600 — 1027 до н.э.). В задачи этой службы входило слежение за движением планет и регистрация всех неожиданных явлений на небе — появление комет, новых звёзд, падающих звёзд, болидов. Китайские астрономы первыми зарегистрировали пятна на [[Солнце]] (в 301 г. до н.э.) и их движение. Появление комет отмечалось как феномен "звёзд-мётел". Наиболее древнее свидетельство появления кометы — наблюдение кометы Галлея в 1058/57 году до н.э.
| |
|
| |
| В начале II тыс. до н.э. и позже исключительное значение приобрели ''чэн'', наиболее яркие звёзды, "великие ориентировочные светила", которые наблюдались вскоре после захода Солнца или, напротив, утром перед его восходом. Особо важное значение имел акронический восход "Огненной звезды" (то есть [[Антарес]]а), предвещавший начало весенних земледельческих работ.
| |
|
| |
| Самые ранние известные астролого-астрономические тексты в Китае (на гадальных пластинках) относятся к XV в. до н.э. На них уже отмечены группы ярких звёзд — "Огненные" ([[Скорпион]]), "Птичьи" ([Гидра]]) и др. Наиболее древние известные китайские книги, содержащие сведения астрологического характера, относятся к середине I тыс. до н.э. Это "Шу цзин" ("Канон исторических писаний") и ''"Ши цзин"'' ("Книга песен"), составленные под редакцией Конфуция. События, описываемые в них, начинаются со времён легендарной династии ''Ся''. В частности, сообщается, что уже тогда при дворе правителя существовали две официальные должности астрологов-чиновников.
| |
|
| |
| На рубеже II — I тыс. до н.э. китайские астрономы разделили область неба, в которой перемещались [[Солнце]], [[Луна]] и [[планеты]], на 28 участков-созвездий и, кроме того, на 4 "сезонных" участка по 3 созвездия в каждом (аналог [[Зодиак]]а). Как и в Египте и Месопотамии, этот пояс созвездий был ближе к небесному экватору.
| |
|
| |
| [[Файл:Kit sozv НАЭ.gif|400px|мини|центр]]
| |
|
| |
| Уже в XII в. до н.э. астрономические наблюдения в Китае велись со специальных площадок-обсерваторий (сохранились остатки древнейшей — Чжоугунской).
| |
|
| |
| [[Файл:Pekin obs НАЭ.gif|600px|мини|центр]]
| |
|
| |
| В Древнем Китае за начало года было принято зимнее солнцестояние, за начало месяца - [[новолуние]], за начало суток — полночь. Сутки делились на 12 "двойных часов" и, кроме того, по десятичной системе — на сто частей. Длина дня и ночи в частях изменялась от сезона к сезону. Названием двойных часов обозначались и месяцы. За начало летосчисления была принята расчётная дата, когда в день зимнего солнцестояния начало суток совпадало с новолунием, а все пять планет находились в одной стороне неба. 19-летний календарный цикл был открыт в Китае в VII в. до н.э. В это же время был изобретён [[гномон]].
| |
|
| |
| Китайские астрономы VIII — V вв. до н.э. уже знали о существовании Узлов Луны и даже об их перемещении по небу, что помогло им правильно определять условия наступления [[затмения|затмений]]. Любопытно, что солнечные затмения обычно считались неблагоприятными предзнаменованиями, в то время как лунные затмения особого интереса не вызывали и воспринимались как рядовые явления. В хронике ''"Чунь-цю"'' на протяжении 242 лет её ведения было отмечено 37 солнечных затмений. Самое раннее из них относится к 22 февраля 720 г. до н.э.
| |
|
| |
| У китайцев существовали представления о пяти звёздных дворцах (''гун''): срединном, восточном, южном, западном и северном, которые соотносятся с символами этих направлений: ''Тай-и'' ("великая единица"), ''Цин-лун'' ("зелёный дракон"), ''Чжу-цяо'' ("красная птица"), ''Бай-ху'' ("белый тигр") и ''Сюань-у'' ("тёмная воинственность"). Каждое из этих понятий было одновременно и созвездием, и символом, имеющих графическое изображение.
| |
|
| |
| Также считалось, что существуют пять мифических государей: верховный владыка Центра — ''[[Хуан-ди]]'', его помощник — бог земли ''Хоу-ту'', его цвет — жёлтый, под его покровительством находился храм [[Солнце|Солнца]], с ним были соотнесены многие созвездия центральной части неба, а также [[Большая Медведица]] и планета ''Тяньсин'' ([[Сатурн]]); повелитель Востока ''Тай-хао'' (он же — ''[[Фу-си]]''), его помощник — зелёный дух дерева ''Гоу-ман'', ему подвластны громовник ''Лэй-гун'' и дух ветра ''Фэн-бо'', созвездия в восточной части неба и планета ''Суйсин'' ([[Юпитер]]), ему соответствует весна и зелёный цвет; повелитель Юга — ''Янь-ди'' (он же ''[[Шэнь-нун]]''), его помощник — красный дух огня ''Чжу-жун'', ему соответствуют различные созвездия в южной части неба, а также планета ''Инхосин'' ([[Марс]]); божество Запада — ''Шао-хао'' (его имя "малый светлый" противопоставлено имени повелителя Востока — "великий светлый"), его помощник — белый дух ''Жу-шоу'', с ним соотнесены созвездия в западной части неба и планета ''Тайбай'' ([[Венера]]); владыка Севера — ''Чжуань-сюй'', его помощник — чёрный дух ''Сюань-минь'', под его покровительством находились храмы [[Луна|Луны]] и повелителя дождя ''Юй-ши'', созвездия в северной части неба, а также планета ''Чэньсин'' ([[Меркурий]]). В соответствии с пятеричной классификацией, каждому из мифические владык как повелителю стороны света соответствовал и первоэлемент, а также время года, цвет, животное, часть тела.
| |
|
| |
| Разработка астрологических теорий происходила на протяжении многих столетий. Многие концепции, лёгшие в основу дальнейших построений китайской астрологии, оставались анонимными или приписывались легендарным личностям. Однако ряд имён выдающихся астрологов нам известен. В VIII в. до н.э. жил ''И Хэ'', врачеватель из царства ''Цинь'', разработавший положение о шести состояниях энергии [[ци]] ([[инь]], [[ян]], ветер, дождь, мрак, свет), которые, "разделяясь, образуют четыре времени года, располагаясь в порядке, образуют пять последовательностей". Нарушение баланса шести ци ведёт к различным заболеваниям. Этот тезис ''И Хэ'' лёг в основу теории традиционной китайской астрологии и [[китайская медицина|медицины]].
| |
|
| |
|
| == Шесть ци: их характеристика, стихии и период года == | | == Шесть ци: их характеристика, стихии и период года == |