Бар Дайсан

Источник статьи: Новая астрологическая энциклопедия

Бар Дайсан (сир. "Сын реки Дайшан"), Бар-Дайшан, Вардесан, латинизированное Бардесанес (Bardesanes; 11.07.154, Эдесса, ныне Урфа, Турция — 222, там же) — сирийский миссионер, философ-гностик, ведущий представитель сирийской (дуалистической) школы гностицизма и ближайший предшественник манихейства, пионер христианской веры в Сирии. Изучал и пропагандировал астрологию. Благодаря проходившему через Эдессу индийскому посольству к императору Гелиогабалу, в 218 г. Бар Дайсан познакомился с верованиями и учениями Индии. Согласно Порфирию, Бар Дайсан "поддерживал связь с индусами, которые были посланы под предводительством Дамариса к римскому императору" ("De Abst.", IV, 17) и свои знания получал от индийских гимнософистов. Многочисленные сочинения Бар Дайсана — религиозно-философские, исторические и поэтические — были очень распространены, но в подлинном виде сохранилась только "Книга законов стран", изданная в 1855 г. в Лондоне. Это древнейшее из известных оригинальных сочинений в сирийской литературе представляет собой изложение теорий (в том числе астрологических) Бар Дайсана, записанных его учеником Филиппом.

Бар Дайсан создал своеобразную космологическую теорию, основанную на христианском гностицизме и других источниках. Оригинальна его дуалистическая психология. В каждом человеке он признавал две души — высшую, пневматическую, и низшую, материальную. Но последняя с безусловной необходимостью подчинена судьбе, действующей через астральное начало в семи светилах, изображающих в нашем низшем мире семь небесных эонов. Пневматическая же душа, как прямое порождение Хакмут (Софии, женского коррелята Христа), нисколько не зависит от судьбы и звёзд; она свободна на добро и зло. В воззрениях Бар Дайсан прослеживаются учение о реинкарнации и идея существования кармических причинно-следственных связей.

Е.Блаватская считала Бар Дайсана великим астрологом, последователем восточной оккультной системы. Она указывала, что большинство учений Бар Дайсана, как бы сильно они ни были изменены его многочисленными гностическими последователями, можно проследить до индийской философии, и ещё дальше — до оккультных учений Тайной Системы. Бар Дайсан связывал душу с Семью звёздами, устанавливая её происхождение от Высших Существ; и потому "признавал духовное воскресение, но отрицал воскресение тела", как гласит обвинение Отцов Церкви. Важно отметить, что Бар Дайсан был противником философии фатализма, и считал неправильным такое понимание астрологии, которое утверждает, что расположение звёзд полностью предопределяет человеческую судьбу.

Бар Дайсан прославился как поэт; он первым изобрёл стихосложение для сирийского языка и сочинил по образцу псалтири 150 гимнов, которые даже употреблялись при церковном богослужении, пока не были заменены православными гимнами св. Ефрема Сирина.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии

• Соловьёв Вл. Бардесанес.// Христианство. Энциклопедический словарь.
• Саплин А. Астрологический энциклопедический словарь.
• Полный православный богословский энциклопедический словарь.
• Блаватская Е. Теософский словарь.
• Bardesanes.// The New Encyclopaedia Britannica.
• Бондаренко Ю. Астрология как социально-исторический феномен.
• Лео А. Полный астрологический словарь.
• Sphujidhvaja. The Yavanajataka./ Edited, translated and commented by David Pingree.