Редактирование: Бэкон, Фрэнсис

'''БЭ́КОН (Bacon) Фрэнсис''' (22 января 1561, Лондон – 9 апреля 1626, Хайгет), английский философ, писатель и государственный деятель.<ref name="БРЭ">[http://bigenc.ru/philosophy/text/1892948 ''Субботин А. Л. БЭКОН'' // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016); 11.02.2020.]</ref>

== Биография ==

: '''''Источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>

[[Файл:Pourbus_Francis_Bacon.jpg|thumb|349px]]Родился в семье высокопоставленного сановника елизаветинского двора, лорда-хранителя большой королевской печати. Учился в Тринити-колледже в Кембридже (1573–76) и в юридической корпорации Грейс-Инн (1579–82). В 1586 стал старшиной этой корпорации. Имел обширную юридическую практику и избирался в парламент. С 1618 лорд-верховный канцлер и пэр Англии. В 1621 снят с этого поста в связи с предъявленным ему парламентом обвинением в злоупотреблениях и взяточничестве. Последние годы жизни занимался исключительно научной и литературной деятельностью.

== Вклад в философию и науку ==

: '''''Источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>

[[Философия]] Бэкона, подготовленная предшествовавшей [[натурфилософия|натурфилософией]], традицией английского [[номинализм]]а и достижениями нового [[естествознание|естествознания]], соединила в себе натуралистическое миросозерцание и эмпиризм с широкой программой реформы всего интеллектуального мира. Будущее человечества БЭкон связывал с успехами наук в познании [[природа|природы]] и осуществлением на этой основе полезных изобретений. Главный философский [[труд]], оставшийся незавершённым, – «Великое восстановление наук» («Instauratio Magna Scientiarum»). Первая его часть – трактат «О достоинстве и приумножении наук» («De Dignitate et Augmentis Scientiarum», 1623, русский перевод 1971) – содержит энциклопедический обзор и классификацию знаний, которые Бэкон делит на три области – [[история|историю]], [[поэзия|поэзию]] и [[abkjcjabz|философию]] (отождествляемую с [[наука|наукой]] вообще), соответствующие трём духовным способностям человека – [[память|памяти]], [[фантазия|фантазии]] и [[рассудок|рассудку]]. Вторая часть – трактат «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» («Novum Organum, sive Indicia Vera de interpretatione Naturae», 1620, русский перевод 1935), который Бэкон противопоставляет [[аристотель|аристотелевскому]] «Органону»; здесь Бэкон излагает учение о методе [[познание|познания]], концепцию [[индукция|индукции]] как определённого способа [[анализ]]а, отбора и обобщения опытных данных, ведущего к постижению внутренних [[причина|причин]] («форм») явлений [[природа|природы]], а также типологию [[заблуждение|заблуждений]] человеческого [[ум]]а, тех «призраков», или «[[идол]]ов», которые препятствуют этому. Таковы «идолы рода», коренящиеся в самой природе [[человек]]а, его склонности к привычному и удобному, к рассмотрению природных явлений по [[аналогия|аналогии]] с действиями человека; «идолы пещеры», проистекающие из индивидуальной ограниченности отдельных людей; «идолы [[рынок|рынка]]», навязываемые штампами ходячего словоупотребления; «идолы театра», возникающие из некритической приверженности к односторонним теориям и превратным доказательствам. Третья часть – цикл работ, касающихся «естественной истории» отдельных явлений природы: «История ветров» («Historia ventorum», 1622), «История жизни и смерти» («Historia vitae et mortis», 1623), «История плотного и разреженного и о сжатии и расширении материи в пространстве» («Historia densi et rari…», изд. 1658), «Sylva Sylvarum, или Естественная история в десяти центуриях» («Sylva Sylvarum, or A natural history in ten centuries», изд. 1627) и др., оставшиеся в набросках.

О [[благо|благах]] [[научно-технический прогресс|научно-технического развития]] Бэкон говорит в неоконченной повести «Новая Атлантида» («New Atlantis», изд. 1627, русский перевод 1821, 1962), описывающей утопическое государство острова Бенсалем, главный институт которого – учёный орден «Дом Соломона», научно-технический центр страны, распоряжающийся вместе с тем всей хозяйственной жизнью. В повести есть предвидения таких технических достижений, как передача света на дальние расстояния, мощные искусственные магниты, летательные аппараты различных конструкций, подводные лодки, получение температуры, близкой к солнечной, создание искусственного климата и моделей, имитирующих поведение животных и людей.

В «Опытах, или Наставлениях нравственных и политических» («Essays, or Counsels, civil and moral», 1597–1612, 1625, русский перевод 1874, 1962) Бэкон излагает свои взгляды по самым разным жизненным вопросам. Он выступает сторонником тюдоровского идеала военного, морского и политического могущества Англии, поощрения её торгово-промышленного развития и совершенствования земледелия, склоняясь при этом к меркантилистским взглядам. В сборнике «О мудрости древних» («De sapientia veterum», 1622, рус. пер. 1972) Бэкон дал аллегорическое толкование античных мифов в духе своей естественной, моральной и политической философии.

Идеи Бэкона оказали огромное влияние на целую эпоху последующего философского развития, положив начало [[материализм|материалистической]] традиции в философии Нового времени и тому направлению исследований, которое впоследствии получило название «философии науки». Предложенная им классификация знаний была принята французскими энциклопедистами, индуктивная методология стала отправным пунктом разработки индуктивной логики, а утопический «Дом Соломона» послужил прообразом европейского научного обществ и академий.

== Сочинения ==

* История правления короля Генриха VII. М., 1990.
* Сочинения М., 1977–1978. Т. 1–2.
* The works / Ed. by J. Spedding, R. L. Ellis, D. D. Heath. L., 1857–1874. Vol. 1–14. L., 1996. Vol. 1–7.

== Литература статьи Большой российской энциклопедии ==

* ''Городенский Н. Ф.'' Бэкон, его учение о методе и энциклопедия наук. Сергиев Посад, 1915.
* ''Михаленко Ю. П.'' Ф. Бэкон и его учение. М., 1975.
* ''Субботин А. Л.'' Ф. Бэкон. М., 1974.
* ''Фишер К.'' История новой философии. М., 2003.
* ''Anderson F. H.'' F. Bacon. His career and his thought. Los Ang., 1962.
* ''Broad C. D.'' The philosophy of F. Bacon. Camb., 1926.
* ''Farrington B.'' The philosophy of F. Bacon. Liverpool, 1964.
* ''Frost W.'' Bacon und die Naturphilosophie… Münch., 1927.
* ''Quinton A.'' F. Bacon. Oxf., 1980.
* ''Sturt M.'' F. Bacon. L., 1932.

== Примечания ==
<references />
[[Категория:Э]]
[[Категория:Ревизия 2020.02.11]]
@@ Строка 1: / Строка 1: @@
-'''БЭ́КОН (Bacon) Фрэнсис''' (22 января [1&nbsp;февраля]<ref name="НАЭ">[https://astrozeus.ru/nae/B/BaconF.htm Бэкон Фрэнсис // Новая астрологическая энциклопедия.]</ref> 1561, 7:41,<ref name="НАЭ"/> Лондон – 9&nbsp;[19]&nbsp;апреля 1626, Хайгет), английский философ, писатель и государственный деятель,<ref name="БРЭ">[http://bigenc.ru/philosophy/text/1892948 ''Субботин А. Л. БЭКОН'' // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016); 11.02.2020.]</ref> астролог.<ref name="НАЭ"/>
+'''БЭ́КОН (Bacon) Фрэнсис''' (22 января 1561, Лондон – 9 апреля 1626, Хайгет), английский философ, писатель и государственный деятель.<ref name="БРЭ">[http://bigenc.ru/philosophy/text/1892948 ''Субботин А. Л. БЭКОН'' // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2016); 11.02.2020.]</ref>
 == Биография ==
@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 == Вклад в философию и науку ==
-: '''''Основной источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>
+: '''''Источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>
 [[Философия]] Бэкона, подготовленная предшествовавшей [[натурфилософия|натурфилософией]], традицией английского [[номинализм]]а и достижениями нового [[естествознание|естествознания]], соединила в себе натуралистическое миросозерцание и эмпиризм с широкой программой реформы всего интеллектуального мира. Будущее человечества БЭкон связывал с успехами наук в познании [[природа|природы]] и осуществлением на этой основе полезных изобретений. Главный философский [[труд]], оставшийся незавершённым, – «Великое восстановление наук» («Instauratio Magna Scientiarum»). Первая его часть – трактат «О достоинстве и приумножении наук» («De Dignitate et Augmentis Scientiarum», 1623, русский перевод 1971) – содержит энциклопедический обзор и классификацию знаний, которые Бэкон делит на три области – [[история|историю]], [[поэзия|поэзию]] и [[abkjcjabz|философию]] (отождествляемую с [[наука|наукой]] вообще), соответствующие трём духовным способностям человека – [[память|памяти]], [[фантазия|фантазии]] и [[рассудок|рассудку]]. Вторая часть – трактат «Новый Органон, или Истинные указания для истолкования природы» («Novum Organum, sive Indicia Vera de interpretatione Naturae», 1620, русский перевод 1935), который Бэкон противопоставляет [[аристотель|аристотелевскому]] «Органону»; здесь Бэкон излагает учение о методе [[познание|познания]], концепцию [[индукция|индукции]] как определённого способа [[анализ]]а, отбора и обобщения опытных данных, ведущего к постижению внутренних [[причина|причин]] («форм») явлений [[природа|природы]], а также типологию [[заблуждение|заблуждений]] человеческого [[ум]]а, тех «призраков», или «[[идол]]ов», которые препятствуют этому. Таковы «идолы рода», коренящиеся в самой природе [[человек]]а, его склонности к привычному и удобному, к рассмотрению природных явлений по [[аналогия|аналогии]] с действиями человека; «идолы пещеры», проистекающие из индивидуальной ограниченности отдельных людей; «идолы [[рынок|рынка]]», навязываемые штампами ходячего словоупотребления; «идолы театра», возникающие из некритической приверженности к односторонним теориям и превратным доказательствам. Третья часть – цикл работ, касающихся «естественной истории» отдельных явлений природы: «История ветров» («Historia ventorum», 1622), «История жизни и смерти» («Historia vitae et mortis», 1623), «История плотного и разреженного и о сжатии и расширении материи в пространстве» («Historia densi et rari…», изд. 1658), «Sylva Sylvarum, или Естественная история в десяти центуриях» («Sylva Sylvarum, or A natural history in ten centuries», изд. 1627) и др., оставшиеся в набросках.
@@ Строка 18: / Строка 18: @@
 Идеи Бэкона оказали огромное влияние на целую эпоху последующего философского развития, положив начало [[материализм|материалистической]] традиции в философии Нового времени и тому направлению исследований, которое впоследствии получило название «философии науки». Предложенная им классификация знаний была принята французскими энциклопедистами, индуктивная методология стала отправным пунктом разработки индуктивной логики, а утопический «Дом Соломона» послужил прообразом европейского научного обществ и академий.
-=== Взгляды Фрэнсиса Бэкона на астрологию и оккультизм ===
-: '''''Источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ"/>
-Бэкон считал, что, подобно тому как механические искусства составляют практику физики, магия призвана стать практикой метафизики. Бэкон боролся с субъективизмом и консерватизмом мышления современных ему астрологов. В эссе «Здравая астрология» он признавал, что эта средневековая наука полна суеверий, но считал, что она может быть проверена и очищена. Бэкон утверждал, что небесные тела, кроме света и тепла, обладают и другими влияниями, изучив которые, можно будет предсказывать такие земные явления, как стихийные бедствия, бунтарские ереси, революции и переселения народов. В эссе Бэкона «О пророчествах» приведено много интересных сведений о [[Нострадамус]]е. Для истории астрологии важно, что Бэкон был одним из первых учёных, занимавшихся аллегорической интерпретацией [[миф]]ов.
-Интересна трактовка Бэкона понятия «[[элементы]]». [[Огонь]], [[воздух]], [[земля]] и [[вода]] понимались им ''«не как первоначала вещей, но как большие массы природных тел. Ведь природа вещей распределена таким образом, что во Вселенной существует очень большое количество или масса некоторых тел, потому что для их определённой организации требуется лёгкий и простой тип сплетения материи. Таковы эти четыре телесные субстанции»''.
-Бэкон обращал своё внимание и к другим оккультным наукам. Он считал, что тело и [[душа]] — это две различные сущности, однако взаимодействующие и «раскрывающие друг друга»; поэтому можно кое-что узнать о теле, исходя из состояния духа, и кое-что о духе, исходя из состояния тела. Первое из этих искусств — толкование снов, второе — [[физиогномика]]. Эти искусства, указывал Бэкон, покоятся на достаточно прочном природном основании. Принимая физиогномику, предлагая расширить её за счёт изучения не только строения тела и черт лица, но и его выражения, жестов и других телесных движений, Бэкон вместе с тем решительно отвергал [[хиромантия|хиромантию]] как «абсолютно несерьёную и пустую вещь».
-:'''Рекомендуемая литература статьи Новой астрологической энциклопедии'''
-* Субботин А.Л. Фрэнсис Бэкон. — М.: Мысль,&nbsp;1974.
-* Astrology Science and Society Historical Essays./ Edited by Patrick Curry. — Woodbridge, Suffolk; Wolfeboro, New Hampshire: Boydell Press,&nbsp;1987.
-:'''Литература статьи Новой астрологической энциклопедии'''
-* ''Субботин А.'' Фрэнсис Бэкон.
-* Астрологический толковый словарь.
-* Biographical Encyclopedia of Scientists.
 == Сочинения ==
@@ Строка 58: / Строка 39: @@
 == Примечания ==
-{{примечания}}
+<references />
 [[Категория:Э]]
-[[Категория:НАЭ]]
+[[Категория:Ревизия 2020.02.11]]
-[[Категория:Британские астрологи]]
-[[Категория:Ревизия 2021.06.08]]