| Текущая версия |
Ваш текст |
| Строка 4: |
Строка 4: |
|
| |
|
| '''Заключение'''<ref name="Броль 2001 Заключение">[http://astrologic.ru/culture/disser/chapter5.htm ''Броль Роман Валериевич (Денис Куталёв)'' Астрология как историко-культурный феномен. Диссертация на соискание учёной степени кандидата культурологии. Москва, 2001]</ref> | | '''Заключение'''<ref name="Броль 2001 Заключение">[http://astrologic.ru/culture/disser/chapter5.htm ''Броль Роман Валериевич (Денис Куталёв)'' Астрология как историко-культурный феномен. Диссертация на соискание учёной степени кандидата культурологии. Москва, 2001]</ref> |
|
| |
| Тема "астрология в культуре" чрезвычайно обширна и имеет богатые перспективы. В данной работе были рассмотрены лишь важнейшие аспекты взаимодействия астрологии с такими сферами духовной культуры, как [[религия]], [[философия]] и [[наука]]. Разумеется, наше исследование не было исчерпывающим, поскольку его целью было, прежде всего, показать принципиальную значимость рассмотрения астрологии в культурологической плоскости и наметить некоторые пути будущих исследований в данной области.
| |
|
| |
| Проведённое исследование показало, что астрологию можно определить как специфическое культурное явление, особую систему знаний, которая исходит из представлений о наличии корреляции между астрономическими факторами и земными явлениями (см. [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.3. Определение понятия “астрология”|1.3.]]). Исходя из такого понимания астрологии, мы предложили свою концепцию возникновения и развития астрологии ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 2. Исторические этапы развития и географический ареал астрологических систем|Глава 2]]), периодизацию астрологии ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии|Глава 3]]), а также классификацию всех известных отраслей астрологических знаний ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.4 Классификация астрологических знаний|1.4.]]).
| |
|
| |
| Опираясь на подход к осмыслению места астрологии в истории мировой культуры, разработанный в главах 1-3, в последующих главах мы обратились к более детальному рассмотрению особенностей взаимодействия астрологии с такими сферами духовной культуры, как религия ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия|Глава 4 в целом]]), философия ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия#4.1. Астрология с позиций религиозно-философских систем|4.1.]] и [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 5. Астрология и наука#ВАРНД-УН|5.2.3.]]) и наука ([[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 5. Астрология и наука|Глава 5 в целом]]).
| |
|
| |
| В данной работе на конкретном историческом материале было показано, что астрология является органической частью культуры, тесно связанной с философией, религиозными представлениями и практиками, историей науки, социально-политическими факторами. Являясь естественным порождением культуры, астрология выполняет в ней целый ряд существенных функций. Среди них можно особо выделить:
| |
| # политическую и манипулятивно-политическую функцию (вопрос об использовании астрологии в политических целях был рассмотрен в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|1.1.]], а об особом политическом статусе астрологов в Древнем мире - в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии#3.2. Возникновение и развитие астрологии предзнаменований и календарной астрологии|3.2.]]);
| |
| # социально-организующую функцию (роль астрологии в организации социальной жизни исследовалась в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|1.1.]]);
| |
| # сакрально-религиозные функции (они были рассмотрены в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия|Главе 4]]);
| |
| # обрядовую и ритуальную функцию (они анализировались в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 2. Исторические этапы развития и географический ареал астрологических систем|Главе 2]], [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии#3.2. Возникновение и развитие астрологии предзнаменований и календарной астрологии|3.2.]] и [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия#4.2. Астрология и религиозная практика|4.2.]]);
| |
| # космологическую функцию (астрология особым образом моделирует космос, отражая структуру мироздания, что раскрыто в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 2. Исторические этапы развития и географический ареал астрологических систем#2.1. Зарождение астрологии|2.1.]] и [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 4. Астрология и религия#4.1. Астрология с позиций религиозно-философских систем|4.1.]]);
| |
| # гносеологическую функцию (мыслители различных эпох находили в астрологии теорию познания, способствующую поиску истины; ведь неспроста астрология многие века входила в число университетских дисциплин; это было показано в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 2. Исторические этапы развития и географический ареал астрологических систем|Главе 2]] и [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии|3]]);
| |
| # структурирующую и языковую функцию (вопрос об астрологическом языке в искусстве и оккультных учениях обсуждался в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|1.1.]], а об астрологии как источнике классификационных схем для различных наук говорилось в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 5. Астрология и наука#ВАРНД-НЗЯПП|5.2.2.]]);
| |
| # функцию межкультурного взаимодействия (в т.ч. в межрелигиозном, межнациональном и общечеловеческом масштабе; это было продемонстрировано в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии#3.6. Общая особенность этапов|3.6.]]);
| |
| # психотерапевтические функции (в том числе компенсаторную, рекреативную и пр.; о психотерапевтическом значении астрологии в эпохи нестабильности говорилось в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|1.1.]]; об использовании астрологии в современной психологии — в [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 3. Основные этапы истории астрологии#3.5. Современный этап. Кризис ньютоновской физики|3.5.]]).
| |
|
| |
| Таким образом, очевидно, что однозначная оценка астрологии как негативного явления в мировой культуре (получившая столь широкое распространение в науке 19-20 веков) была бы неправомерным упрощением многогранного феномена. Наше исследование показало, что возникновение и многотысячелетнее существование астрологии было неслучайным, явившись закономерным проявлением развития представлений о мире.
| |
|
| |
| В [[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.1 Введение в проблематику|главе 1.1.]] мы сформулировали ряд проблемных вопросов, которые встают перед исследователем роли астрологии в культуре. Наше исследование позволило дать ответ на ряд из этих вопросов. Так, мы может утверждать, что:
| |
| * Астрология не была продуктом какой-либо одной культуры; существовало как минимум несколько независимых центров возникновения астрологических учений.
| |
| * Астрология не ушла бесповоротно в прошлое (как, например, алхимия), поскольку верования и представления, составляющие базис астрологических учений, продолжают иметь широкое распространение и в современную эпоху.
| |
| * Точка зрения, что астрология — это достояние дотехнологических цивилизаций, ныне существующее лишь как пережиток, является, как минимум, однобокой, поскольку не отражает многогранности данного феномена культуры.
| |
| * Астрономия и астрология изначально являлись двумя неразрывно связанными сторонами единого процесса познания космических закономерностей, и это неразрывная связь двух дисциплин существовала вплоть до эпохи Позднего Средневековья.
| |
|
| |
| Однако некоторые вопросы по итогам нашего исследования остаются открытыми, например:
| |
| * К каким формам духовной культуры наиболее близка астрология? Можно ли её определить как науку, искусство, религию, мантическую систему?
| |
| * Антропоцентрична ли астрология? Правомерно ли говорить об астрологических "воздействиях" на негуманитарную сферу, или же феномен астрологических "влияний" зависит только от психологических факторов?
| |
| * Геоцентрична ли астрология? Следует ли считать, что астрология исходит только из представлений о связи событий на небе и на Земле, или же подобные представления являются лишь частью более глобального учения о взаимодействии различных планов мироздания?
| |
|
| |
| Поиск ответа на эти вопросы, а также более глубокая разработка положений, сформулированных в нашей работе, открывают перспективы для дальнейшего изучения роли астрологии в мировой культуре. Подобные исследования, несомненно, требуют интердисциплинарного, комплексного подхода. Как нам представляется, подобный синтез подходов на стыке различных научных дисциплин наиболее естественным образом может осуществить культурология.
| |
|
| |
|
| <center>'''[[Астрология как историко-культурный феномен. Список литературы|Перейти к Списку литературы]]'''</center> | | <center>'''[[Астрология как историко-культурный феномен. Список литературы|Перейти к Списку литературы]]'''</center> |
| Строка 42: |
Строка 10: |
| {{примечания}} | | {{примечания}} |
| {{АИКФ}} | | {{АИКФ}} |
| [[Категория:Ревизия 2019.05.17]]
| |