| Текущая версия |
Ваш текст |
| Строка 94: |
Строка 94: |
| Астрологическое прогнозирование базируется на определении периодов времени, когда активизируются те или иные показатели гороскопа рождения. Например, метод [[транзиты|транзитов]] (от ''лат.'' transitus — "прохождение") заключается в сравнении текущих положений планет с их положением в гороскопе, а группа методов символической "развёртки" натальной карты ([[дирекции]] и [[прогрессии]]) подразумевает смещение планет с натальных позиций с определённой скоростью (так, прогрессия “день за год” определяет характер 50-го года жизни человека по расположению планет на 50-й день после рождения этого человека). В зависимости от конкретной задачи, астрологи используют разные наборы [[прогностические методики|прогностических методик]]. При этом большинство астрологов не считают астрологию [[астральный фатализм|фаталистичной]]. Напротив, учёт астрологических рекомендаций призван, по их мнению, помогать людям принимать оптимальные решения, сводящие возможные негативные последствия к минимуму. | | Астрологическое прогнозирование базируется на определении периодов времени, когда активизируются те или иные показатели гороскопа рождения. Например, метод [[транзиты|транзитов]] (от ''лат.'' transitus — "прохождение") заключается в сравнении текущих положений планет с их положением в гороскопе, а группа методов символической "развёртки" натальной карты ([[дирекции]] и [[прогрессии]]) подразумевает смещение планет с натальных позиций с определённой скоростью (так, прогрессия “день за год” определяет характер 50-го года жизни человека по расположению планет на 50-й день после рождения этого человека). В зависимости от конкретной задачи, астрологи используют разные наборы [[прогностические методики|прогностических методик]]. При этом большинство астрологов не считают астрологию [[астральный фатализм|фаталистичной]]. Напротив, учёт астрологических рекомендаций призван, по их мнению, помогать людям принимать оптимальные решения, сводящие возможные негативные последствия к минимуму. |
|
| |
|
| == Исторический обзор == | | == - == |
| | |
| История астрологии делится на пять основных этапов, датировка которых в конкретных культурах может варьироваться:<ref name="НАЭ Астрология"/>
| |
| : 1. Протоастрология (с древнейших времён);
| |
| : 2. Возникновение и развитие астрологии предзнаменований и календарной астрологии (ориентировочно с III тыс. до н.э.);
| |
| : 3. Возникновение и развитие “научной А.” (с 4–3 вв. до н.э.);
| |
| : 4. Кризис “научной А.” и торжество физики Ньютона (с 17 в.);
| |
| : 5. Современный этап. Кризис физики Ньютона (с 20 в.).
| |
| | |
| === Возникновение астрологии ===
| |
| | |
| :'''''Источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ Астрология"/>
| |
| | |
| Время зарождения астрологических представлений восходит к эпохе палеолита. Во время этапа протоастрологии зародились древнейшие формы астрологи, однако наблюдения за связью между небесными и земными событиями ещё не сложились в систему. Протоастрология существовала практически во всех регионах земного шара.
| |
| | |
| Возникновение собственно астрологии произошло, когда разрозненные наблюдения за отдельными небесными явлениями и набор связанных с этим мантических техник стали единой системой корреляции земных и небесных процессов. Данный этап характерен для многих развитых цивилизаций древности, и невозможно выделить один единый очаг возникновения астрологии. Наиболее ранним, судя по всему, было появление астрологии в Месопотамии и, возможно, у древних ариев (ориентировочно на рубеже III–II тыс. до н.э.); в Китае и Месоамерике астрологические концепции были сформулированы к середине I тыс. до н.э.
| |
| | |
| Древнейшими разновидностями астрологии являются [[астрология предзнаменований]] и календарная астрология.
| |
| | |
| Астрология предзнаменований (омен-астрология) возникла из систематизации земных событий, происходивших после сходных довольно редких небесных явлений (затмений, гелиакических восходов ярких звёзд и т.п.). Для формирования астрологии предзнаменований необходимы архивы зафиксированных небесных событий, охватывающие десятки и сотни лет, поэтому в развитой форме омен-астрология известна лишь в нескольких высокоразвитых культурах Древнего мира и средних веков. Классический пример такого подхода к астрологии – клинописный месопотамский астрологический свод II тыс. до н.э. “Энума Ану Энлиль”. После наблюдений неба жрецы обращались к данному своду, выясняя, какие события происходили при подобном расположении светил раньше, и благодаря этому выводили предсказание о последствиях такой астрономической ситуации.
| |
| | |
| В календарной астрологии основой для толкований становилось уже не непосредственное наблюдение неба, а календарь, возникший в результате таких наблюдений. Те или иные календарные дни, месяцы, годы трактовались прежде всего обычно в терминах благоприятности и злотворности. Один из ранних примеров простейшей календарной астрологии – папирус из Древнего Египта, относящийся к 19-й или 20-й династии (около 1200 г. до н.э.), который заключает в себе астрологическое расписание счастливых и несчастных дней, а также правила о том, что следует и чего не следует делать в эти дни.
| |
| | |
| На данном этапе астрология была непосредственно связана с государственной религией и привлекалась к использованию в культовых целях. В числе важнейших были политические функции астрологии. В Месопотамии, в Китае, в Месоамерике астрология носила государственный характер, клиентура астрологов была ограничена правителем и членами его семьи, интерпретации касались общественных, а не частных дел, астрологические материалы включались в официальные записи, а глава астрологов имел очень высокий социальный статус, будучи советником правителя. Астрологическая информация была окружена высокой секретностью, поскольку имела отношение к национальной безопасности; пост астролога обычно передавался по наследству. Однако параллельно могла существовать бесписьменная традиция “народной астрологии”.
| |
| | |
| : ''См. также: '''[[Мифология и астрология]]'''''
| |
| | |
| === Астрология на Западе ===
| |
| | |
| :'''''Основной источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>
| |
| | |
| Развитые системы астрологии существовали в Древней Месопотамии, Греции, в странах распространения эллинистической культуры (в том числе в Египте), в Индии и Китае. В средние века астрологи была популярна в странах ислама и Западной Европы.
| |
| | |
| Астрологические учения были тесно связаны с [[Магия|магией]] и [[Алхимия|алхимией]].
| |
| | |
| Астрология входила в число наук вплоть до эпохи Возрождения, однако достижения науки Нового времени вывели астрологию за пределы собственно научной деятельности.
| |
| | |
| ==== Астрология древней Месопотамии ====
| |
| | |
| : ''Основная статья: '''[[Вавилонская астрология]]'''''
| |
| | |
| Астрология как особый вид предсказаний появилась впервые в конце 3-го — начале 2-го тысячелетия до н.э. Ее наиболее ранняя форма — астрология предзнаменований — сложилась во 2-1 половине 2-го тысячелетия до н.э., когда на аккадском языке был создан клинописный свод «Зиума Ану Энлиль» («Когда боги Ану и Энлиль»), включающий около 7 тыс. предзнаменования. Они имели стандартную форму: ''«Если [на небе] произошло [событие] A: [на земле] произойдет [событие] B»''. Основой для предсказания служили астрономические и метеорологические явления, в том числе солнечные и лунные затмения, гелиакические восходы и заходы планет и звезд, положения планет относительно созвездий и друг друга и т.д. Каждое такое событие рассматривалось как особый знак, предвещающий определенные события на Земле. Предсказания касались только царя, членов его семьи и страны в целом.
| |
| | |
| Астрология предзнаменований была широко распространена на всем Ближнем Востоке; особой популярностью она пользовалась в Ассирии в 8—7 веках до н.э.
| |
| | |
| В середине 1-го тысячелетия до н.э. в Месопотамии возникает гороскопная астрология. В ее основу была положена идея о том, что жизнь человека определяется расположением светил на момент его рождения или зачатия. в месопотамских [[гороскоп]]ах (самый ранний датируется 410 г. до н.э.) определялись положения 7 светил (Солнца, Луны и пяти видимых невооруженным глазом планет — Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна) относительно знаков [[Зодиак]]а в момент рождения ребенка и на этом основании делались предсказания, причём не только для высокопоставленных, но и для простых людей, что существенно расширило социальную базу астрологии.
| |
| | |
| Развитие гороскопной астрологии стало возможным лишь с появлением математической теории, позволявшей вычислять положения светил на небе для любого момента времени. Особое значение имела концепция [[Зодиак]]а — выделенной полосы созвездий, в пределах которой совершались движения Солнца, Луны и планет и которая разделялась на 12 равных частей (так называемые знаки Зодиака).
| |
| | |
| Месопотамская астрология оказала глубокое влияние на развитие астрологию в соседних регионах — в Сирии, Малой Азии, Греции, Египте, Персии, Индии, Китае.
| |
| | |
| ==== Эллинистическая астрология ====
| |
| | |
| С возникновением античной науки астрология, тесно связанная с [[астрономия|астрономией]] и [[математика|математикой]], также обрела научный статус и стала базироваться не столько на наблюдениях, сколько на математической астрономии.<ref name="НАЭ Астрология"/>
| |
| | |
| С 3 века до н.э. в эллинистическом мире под влиянием месопотамской астрологии распространяется гороскопная астрология (астрологическая школа на острове Кос, основанная вавилонским жрецом Бероссом и др.). Ряд фундаментальных идей, лежащих в основе эллинистической астрологии, имеют, несомненно, месопотамское происхождение, в том числе концепция [[Зодиак]]а, разделение планет на благотворные и злотворные, тригональный аспект, планетные возвышения и так далее. Однако греческие астрологи, опиравшиеся на месопотамскую традицию, создали, по существу, новую науку, у истоков которой они ставили три легендарные фигуры: Гермеса Трисмегиста (герметизм), Нехепсо и Петосириса (трактаты, связываемые с именами двух последних, датируются 2—1 веками до н.э.).
| |
| | |
| Эллинистическая астрология включала в себя элементы месопотамской астрологии, египетской звёздной астрономии, греческой философии и математической астрономии; она подразделялась на несколько направлений.
| |
| * Мировая (мунданная) астрология занималась прогнозами, касающимися стран, городов и правителей;
| |
| * индивидуальная астрология — прогнозами судеб отдельных людей, она включала:
| |
| ** генитурную астрологию (генетлиалогию, натальную астрологию), в которой судьба человека, черты его характера, важнейшие обстоятельства его жизни определялись с помощью гороскопа (или карты неба), рассчитанного для данной широты и даты;
| |
| ** элективную астрологию, или катархен-астрологию, в которой определялись моменты времени, благоприятные для начала какого-либо дела;
| |
| ** вопросную, или часовую (хорарную), астрологию, в которой вычислялось распределение астральных сил в момент начала какого-либо дела.
| |
| * медицинская астрология составляла отдельное направление.
| |
| | |
| Из огромного числа греческих и латинских произведений, посвящённых астрологии, необходимо выделить труд К. Птолемея «О влияниях» («Апотелесматика»; более известен как «Четверокнижие» — «Тетрабиблос», «Квадрипартитум»), посвящённый мировой и индивидуальной астрологии, принадлежащие ему «Подручные таблицы», имевшие астрологическое назначение, а также «Антологию» Веттия Валента (2 век) и обширный латинский компендиум «Матесис» («Познание») Фирмика Матерна (4 век).
| |
| | |
| Эллинистическая астрология базировалась на геоцентрической системе мира, согласно которой мир имеет сферическую форму и подразделяется на две части — подлунную и надлунную, Земля (а значит, и человек) находится в его центре, движение светил управляется вращением эфирных сфер. Следовательно, влияние на эллинистическую астрологию оказал стоицизм с его концепцией космической симпатии и параллелизма микрокосмоса и макрокосмоса. Астрология включала в себя элементы многочисленных астральных культов (представления о стражах знаков, божествах планет и т.д.).
| |
| | |
| Помимо учения [[стоицизм|стоиков]], астрология получила философское обоснование в учениях [[неоплатонизм|неоплатоников]] и последователей [[Аристотель|Аристотеля]]. Свою роль в популяризации астрологии сыграли и оккультно-мистические учения [[герметизм]]а, [[гностицизм]]а и [[неопифагореизм]]а. Фундаментом философского обоснования астрологии было прежде всего общее для античных мыслителей представление о параллелизме микрокосма и макрокосма, а также учение о всемирной симпатии, в наиболее чётком виде сформулированное стоиком [[Посидоний|Посидонием]]. Естественнонаучное обоснование астрологии с позиций аристотелевской физики и математики было дано К.[[Птолемей|Птолемеем]] (2 в.) в “Математическом трактате в четырёх книгах” (Tetrabiblos). Сходные процессы по включению астрологии в сферу науки происходили в этот период и в Древнем Китае.<ref name="НАЭ Астрология"/>
| |
| | |
| В образованных кругах античного общества астрология нередко подвергалась резкой критике; противниками астрологии были Цицерон, Секст Эмпирик (трактат «Против астрологов»), философы Новой Академии. Некоторые римские императоры покровительствовали астрологии, другие напротив, считали её опасной.
| |
| | |
| На рубеже н.э. астрология впервые обрела широкую популярность. Из сферы интересов узкого круга специалистов (обычно жрецов), приближённых к правителям, в эллинистическом мире астрология вышла в народные массы, произошла её десакрализация. Это было во многом связано с развитием новой отрасли астрологии – [[гороскопическая астрология|гороскопической астрологии]], то есть учения о [[гороскоп]]ах, исходящего из того, что анализ расположения планет на небе в момент рождения даёт информацию о течении всей жизни человека. Так стала развиваться индивидуальная астрология. Гороскопическая астрология, получив развитие в эллинистическом мире (особенно важные разработки были сделаны в Египте), постепенно распространилась по всему Старому Свету: в первые века н.э. она стала известна в Индии, Сирии и Иране, после падения Западной Римской империи продолжала существовать в Византии, с появлением Арабского халифата в 7 в. вошла в жизнь мусульман, а различные торговые и военные походы более позднего времени (особенно монгольские завоевания) сделали гороскопическую астрологию широко известной в странах Центральной Азии и Дальнего Востока.<ref name="НАЭ Астрология"/>
| |
| | |
| Астрология легко преодолевала государственные, языковые, религиозные рамки, несмотря на очень настороженное отношение к "знаниям язычников", характерное для многих культур. Иудейские, христианские, мусульманские астрологи, как и представители других религий, пользовались одной и той же астрологической системой.<ref name="НАЭ Астрология"/>
| |
| | |
| ==== Астрология и христианство ====
| |
| | |
| Отношение христианства к астрологии в целом было отрицательным. Многие отцы Церкви (Тертуллиан, Ипполит, Евсевий Кесарийский, Григорий Нисский, Августин и др.) отвергали астрологию за содержащиеся в ней элементы язычества и проповедь фатализма. По словам Татиана: ''«Мы [христиане] выше судьбы и вместо блуждающих демонов [планет] знаем одного Господа неизменного; и, не подчиняясь судьбе, отвергаем и её законоположителей»'' («Речь против эллинов», 9).
| |
| | |
| С 4 века в странах ближневосточного региона наблюдается кризис астрологии, вызванный распространением христианства.
| |
| | |
| ==== Астрология в странах ислама ====
| |
| | |
| В Арабском халифате в процессе усвоения культурного наследия покорённых народов в 8—9 веках особое значение приобретают астрология и астрономия, философия и медицина. При халифах аль-Мансуре, Харуне ар-Рашиде и аль-Маамуне с сирийского, греческого, персидского языков и санскрита переводятся на арабский язык астрологические и астрономические произведения, в том числе «Четверокнижие» и «Подручные таблицы» Птолемея. Основное место в астрологической и астрономической литературе занимали сборники таблиц — зиджи (с 8 по 15 века было создано более 100 зиджей). Многие астрономы были одновременно астрологами, развивая почти все традиционные разделы эллинистической астрологии, в особенности же катархен-астрологию (элективную) и часовую (хорарную) астрологию, а также историческую астрологию, рассматривавшую смену царств и династий. Наибольшую известность в странах ислама и позднее в Европе получили труды Машаллаха (умер около 815, в Западной Европе известен под именем Messahalla), алъ-Кинди, Абу Машара (787—886, Albumasar), Ибн аль-Хасиба (9 век, Albubather), аль-Кабиси (умер ок. 955/956, Alcabitius, Alchabitius), Ибн Аби-р-Риджаля (1016—1064, Abenragel) и др. Учёный-энциклопедист аль-Бируни был автором обширного астрологического сочинения «Книга вразумления начаткам науки о звёздах». Ни одно сколько-нибудь важное решение при дворах большинства правителей не предпринималось без совета с астрологами. Так, при аль-Мансуре время для начала строительства Багдада (30 июля 762) было выбрано специальной группой астрологов на основе данных гороскопа. Влияние небесных светил на человека связывалось в исламе с предопределением Аллаха, астрологические представления вошли в ряд суфийских учений. Упадок астрологии в образованных слоях общества начинается в 13 веке, после монгольских завоеваний, однако в среде простого народа астрология остаётся неизменно популярной. Своеобразная энциклопедия астрологии содержится в «Тысяче и одной ночи» (436—462 ночи).
| |
| | |
| ==== Астрология в еврейской среде ====
| |
| | |
| В еврейской среде астрология получает распространение в эпоху позднего эллинизма и в Средние века. В 4—6 веках изображение Зодиака встречается в нескольких синагогах (например, мозаика на полу синагоги Бет-Альфа в Иудее). Многие авторитетные астрологи на мусульманском Востоке имели еврейское происхождение, например Машаллах. В Каирской генизе найдены астрологические тексты, в том числе гороскопы. В еврейской астрологии 12 знаков зодиака соотносились с 12 сыновьями Иакова и, соответственно, с 12 коленами Израиля. После возникновения каббалы в 12—13 веках в среде евреев Испании и Прованса стала развиваться каббалистическая астрология, в которой 10 сефирот соотносились с десятью небесными сферами, а знаки зодиака и планеты — с буквами еврейского алфавита.
| |
| | |
| ==== Астрология в Западной Европе ====
| |
| | |
| В Западной Европе в эпоху раннего Средневековья астрология была практически неизвестна. Ситуация меняется в 12—13 веках, когда на латинский язык были переведены астрологические произведения многих греческих и арабских авторов, в том числе Птолемея, Машаллаха, Абу Мантра, аль Кабиси и др. Популярность астрологии постепенно возрастает, достигнув максимума в 15—16 веках, когда астрология преподаётся во многих университетах, астрологи играют важную роль при дворах европейских правителей. Многие европейские учёные и даже служители Церкви в той или иной мере принимали астрологию, например Р. Бэкон, Альберт Великий, Фома Аквинский, папы Сильвестр II, Николай V. Пий II, Сикст IV, Александр VI. Согласно Фоме Аквинскому, Бог управляет земными [[тело|телами]] через звёзды, которые занимают промежуточное положение между высшим (духовным) и низшим (материальным) мирами. Он считал, что астрология может верно предсказывать события, касающиеся большого числа людей, и нередко ошибается в индивидуальных предсказаниях в силу того, что у человека имеется свободная воля и душа как «умная субстанция» не может быть принуждаема «телесными субстанциями» (к каковым он относил звёзды). Среди астрономов также имелось немало сторонников астрологии, в том числе Региомонтан (Иоганн Мюллер), Т. Браге; И. Кеплер, стремившийся реформировать астрологию, прославился рядом удачных предсказании. Широко известно высказывание Кеплера: ''«Матери астрономии пришлось бы, наверное, голодать, если бы дочь астрология не зарабатывала на хлеб»''. Известность среди астрологов получили Парацельс, развивавший медицинскую астрологию и учение об астральных духах, М. Нострадамус, Джон Ди (1527-1608) и в особенности Морен де Вильфранш (1583-1656), автор фундаментального труда «Astrologia gallica» (кн. 1—26, 1661). В числе противников астрологии были Н. Орем, Чико делла Мирандола, Дж. Савонарола, написавший трактат против астрологии. Церковь резко отвергала магические элементы, содержащиеся в астрологии. Папа Сикст V выпустил в 1586 специальную буллу «Творец неба и земли» («Coeli et terrae creator») против астрологии, подтвержденную в 1631 Урбаном VII, в ней, в частности, запрещалось чтение и хранение книг по астрологии. Большинство деятелей Реформации были противниками астрологии, хотя Ф.[[Меланхтон]] был её сторонником.
| |
| | |
| ==== Астрология в России ====
| |
| | |
| Астрология проникла в Россию из Византин, где вплоть до 15 века сохранялась традиция эллинистической астрологии (среди наиболее известных астрологов были Лев Математик (9 в.), основатель известной астрологической школы Иоанн Абрамий (14 в.)). В России переводы греческих текстов по астрологии начали распростра¬няться в 10—14 веках (преимущественно тексты «народной» астрологии, например «Лунники», содержащие предсказания по фазам Луны и её положению в Зодиаке). Критика астрологии как противоречащей христианском вере в Промысел Божий содержится в «Послании на злые дни и часы» старца Филофея (около 1524) и сочинениях Максима Грека. Астрология была осуждена на Стоглавом соборе 1551. Несмотря на это, услугами астрологов пользовались цари Иван IV Грозный, Михаил Фёдорович, Алексей Михайлович. Пётр I санкционировал издание календаря, редактировавшегося одним из его ближайших сподвижников Я. В. Брюсом и содержавшего не только предсказания на период с 1710 по 1821, но и теорию астрологии. «Брюсов календарь» многократно переиздавался и пользовался огромной популярностью.
| |
| | |
| ==== Астрология в Новое время ====
| |
| | |
| Отношение к астрологии в Европе изменилось в XVII-XVIII веках. Этому способствовали направленная против астрологии враждебная политика Церкви (преподавание астрологии исключается из университетских курсов, в 1666 астрологи были изгнаны из Парижского университета и академии) и революционные преобразования в естествознании, прежде всего переход к гелиоцентрической системе мира Н.[[Коперник]]а, согласно которой центром мира является не Земля, а Солнце (Земля поэтому уже не могла считаться особо выделенным центром приложения космических сил) и звёзды удалены от Земли на огромное расстояние. Исследования Г. Галилея и его последователей заставляли думать, что светила состоят из тех же элементов, что и земные тела (поэтому нет основании для деления космоса на подлунную и надлунную части). Благодаря телескопии наблюдениям было открыто огромное число звёзд, не видимых невооружённым глазом и потому ранее не учитывавшихся в предсказаниях.
| |
| | |
| Когда в 19 веке удалось измерить абсолютные расстояния до звёзд, выяснилось, что звёзды, принадлежащие к одному созвездию, в большинстве случаев не образуют в пространстве компактные группы, а удалены друг от друга на огромные расстоянии, и таким образом, с точки зрения противников астрологии, не существует астрономических оснований для приписывания созвездиям и знакам Зодиака тех характеристик, которые нм придаются в астрологии. Открытия в 19-20 веках новых планет и большого числа не известных ранее небесных объектов ещё в большей степени подорвали позиции сторонников астрологии.
| |
| | |
| Однако ни научная, ни церковная критика не привели к гибели астрологии. В 17-19 веках астрологические альманахи выпускались в Европе большими тиражами. В конце 19 — начале 20 веков увлечение астрологией становится массовым. В 1960-х годах астрология стала частью движения Нью Эйдж, которое связывает надежды на духовное обновление культуры с тем, что в результате прецессии заканчивается «эра Рыб» и начинается «эра Водолея» (эпоха «интегральной духовности»).
| |
| | |
| 20 век, явившийся эпохой кризиса механистической научной парадигмы, был ознаменован возвращением интереса к астрологии среди западных учёных. Статистические исследования (К.Э.[[Крафт]], М.[[Гоклен]] и др.), работы основателя гелиобиологии А.Л.[[Чижевский|Чижевского]], изучение биоритмов, подтверждение комических влияний на химические процессы (Л.[[Колиско]] и др.), теория синхронизма К.Г.[[Юнг]]а, открытия в квантовой физике и прочие разработки учёных разных направлений возродили уверенность в наличии корреляции между земными и космическими процессами, но на более современном уровне понимания, нежели это постулировала древняя астрология. Характерно, что в 20 в. возникло астрологическое сообщество, подобное научному (по его образцу). Стали проводиться астрологические конгрессы, издаваться астрологические журналы и т.д. При этом традиционные астрологические концепции переосмысляются в свете современных научных представлений. Появились и многие новые астрологические направления и методики. В том числе, впервые стала широко развиваться не событийно-ориентированная, предсказательная, а психологическая астрология. (см. [[Психология и астрология]]).<ref name="НАЭ Астрология"/>
| |
| | |
| Другой причиной всплеска интереса к астрологии можно считать кризис современной церкви. Поэтому в 20 в. многие обращаются к астрологии в надежде, что она даст ответы на те вопросы, на которые ответа нет как у традиционной науки, так и у традиционной религии. Эта востребованность породила в 1930-х гг. феномен “газетной астрологии”. Это направление, с одной стороны, является самым массовым, а с другой – подвергается наибольшей критике как со стороны астрологов, так и со стороны противников астрологии.<ref name="НАЭ Астрология"/>
| |
| | |
| Современная астрология, являющаяся прямой наследницей гороскопной астрологии эпохи эллинизма, популярна во многих странах. В ней по-прежнему используется геоцентрическая система мира, а Солнце и Луна считаются важнейшими планетами; после открытия Урана, Нептуна и Плутона число рассматриваемых в астрологии планет увеличилось.
| |
| | |
| В астрологии сосуществует много школ, различающихся исходными установками и методиками, используется научная терминология, заимствованная из [[Биология|биологии]], [[медицина|медицины]], [[психология|психологии]] и др. Для составления гороскопов применяются компьютеры, сделавшие занятие астрологией широко доступным. Превращение астрологии в доходный бизнес связано с появлением в 1930-х годах феномена «газетной астрологии».
| |
| | |
| История астрологии детально исследуется современной наукой как одно из значительных явлений в истории мировой культуры. Делаются попытки статистически оценить достоверность ряда положений, сформулированных в астрологии.
| |
| | |
| ==== Литература статьи Большой российской энциклопедии ====
| |
| | |
| * ''Cumont F.'' Astrology and religion among Greers and Romans. N. Y.; L., 1912
| |
| * ''Neuge hauer O.. Van Hoesen H. B.'' Greek horoscopes. Phil., 1959
| |
| * ''Bouché Leclercq A.'' L’astrologie grecque. P., 1963
| |
| * ''Gundel W., Gundel G.'' Astrologumena. Wiesbaden. 1966
| |
| * ''Gauquelin M.'' The cosmic clocks: from astrology to a modern science. Chi., 1967;
| |
| * ''Lindsay T.'' Origins of astrology. L., 1971;
| |
| * ''Boll Bezold C.'' Sternglaube und Slerndeutung. 7. Aufl. Stuttg., 1977;
| |
| * ''Eysenck H., Nias D.'' Astrology: science or superstition? L., 1982: Astrology, science and society: historical essays. Woodbridge; Wolfeboro, 1987;
| |
| * ''Rochberg Halton F.'' Aspects of Babylonian celestial divination. Horn, 1988
| |
| * ''Rochberg Halton F.'' Babylonian horoscopes. Phil., 1998
| |
| * ''Tester S.J.'' A history of western astrology. N.Y., 1989
| |
| * ''Ban дер Варден Б.Л.'' Рождение астрономии. М., 1991
| |
| * ''Зелинский Ф. Ф.'' Умершая наука // Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. М., 1995. Т. 3. С. 240-340;
| |
| * ''Becker U.'' Lexikon der Astrologic. Freiburg im Breisgau, 1997;
| |
| * ''Симонов P. А.'' Русская астрологическая книжность: (XI — 1-я четв. XVIII в.). М., 1998;
| |
| * ''Саплин А.Ю.'' Астрологический энциклопедический словарь. М., 2001.
| |
| | |
| === Астрология на Востоке ===
| |
| | |
| :'''''Источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>
| |
| | |
| ==== Астрология в Китае ====
| |
| | |
| Астрология в Китае проникает во все сферы традиционной культуры. С начала 1-го тысячелетия н.э. универсум осмыслялся в Китае как единый пространственно-временной континуум, в двоичной структуре которого идею времени (дня, сезона, времени года) нёс иероглиф ''«тянь»'' (буквально — небо), обозначавший одновременно верховное божество, высшую божеств, силу и природу, естественность. В физическом смысле ''«тянь»'' — это небосвод как носитель астрономических и метеорологических явлений и объектов, в метафизическом — структурный элемент пары «небо — земля (''тянь — ди'')» и триады «небо — человек (''жэнь'') — земля», выражающих единство времени, пространства (земля) и человеческого бытия, неразрывно связанного с временными ритмами.
| |
| | |
| Определяемая «небом» судьба индивида фиксируется в «восьми иероглифах» (''ба цзы'') — четырёх парах циклических знаков, указывающих на год, месяц, день и час (двенадцатую часть суток) рождения. Это самое общее понятие гороскопа сформировано с помощью двух парных наборов циклических знаков — 10 «небесных стволов» (''тянь гань'') и 12 «земных ветвей» (''ди чжи''), которые в свою очередь коррелируют с силами ''[[инь и ян]]'', Солнцем и Луной и другими бинарными оппозициями. Последовательно сочетаясь друг с другом в пары «ствол — ветвь», они образуют систему неповторяющихся двоичных символов шестидесятеричного цикла. Символы этой системы присутствуют уже в древнейших памятниках китайской письменности — гадательных надписях на костях эпохи Шан-Инь (2-я половина 2-го тысячелетия до н. э.), где они обозначают, во-первых, дни, основу счисления которых составляла декада (''сюнь''), во-вторых, усопших предков.
| |
| | |
| Набор «земных ветвей» в качестве соотнесённых с астральными духами 12 небесных «ориентиров» (''чэнь'') применялся для обозначения «времени» суток, месяцев, годов 12-, 19- и 76-летия, 12 «участков» пояса эклиптики и небесного экватора, а с рубежа н.э. (''Ван Чун'') идентифицировался с зодиакальным циклом 12 животных (мышь, бык, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, баран, обезьяна, курица, собака, свинья), который точно соответствует исходному смыслу греческого термина «Зодиак» («звериный круг»), в отличие от западного зодиака, включающего в себя символы отнюдь не только животных. Во 2-й половине 1-го тысячелетия до н.э. 10 «небесных стволов», последовательно разбитые на пары, были идентифицированы с системой пяти элементов (''[[у-син]]'': [[дерево]], [[огонь]], [[земля]], [[металл]], [[вода]]), выступавшей в виде универсальной классификационной схемы, охватывающей в том числе пять главных планет. С рубежа н.э. весь комплекс 60 сочетаний «небесных стволов» и «земных ветвей» стал использоваться для стандартного летосчисления шестидесятеричными циклами.
| |
| | |
| В целом все эти символы вместе и раздельно применялись не только в хронологии, но и в звёздных картах, магических диаграммах, амулетах и оберегах, обычно в сочетании с ориентированными по странам света 4 символами «небесных дворцов» (Зелёный дракон, Красная птица, Белый тигр, Чёрная черепаха), 8 триграммами (''ба гуа'') и 64 гексаграммами ''«Чжоу и»'', или ''«И цзин»'', соотнесёнными с эклиптикой и небесным экватором, 24 годовыми сезонами и 28 небесными («солнечными» и «лунными») «станциями», «домами», или созвездиями. В центре этих конструкций располагается Полярная звезда, осмысляемая как центр круговращения мироздания, космическое выражение Великого предела (''тай цзи'') и местопребывание божественного Великого единого (''тай и''). Изоморфно структуре неба делилась и земля.
| |
| | |
| Издревле, со времён Шан-Инь и Чжоу, астрономо-астрологическими штудиями, относящимися к сфере «небесных знаков» (''тянь вэнь''), «небесных управ» (''тянь гуань'') и календаря (''ли''), занимались специальные чиновники (''«ши»''), приобретшие позднее также функцию историографов. Как и на Западе, в Китае развивалась астрология предзнаменований. Важнейшим государственным делом считалось не только вычисление регулярных небесных процессов, но и истолкование космических и метеорологических явлений как знамений, ниспосылаемых Небом императору («сыну Неба», ''тянь цзы''), осенённому «небесным предопределением» (''тянь мин''). Официальные астрологические интерпретации небесных знамений («вычисления предопределения») постепенно переросли в династийную историографию, развивавшуюся до конца Срединной империи в начале 20 века и включавшую в себя также специальные астрономо-астрологические трактаты.
| |
| | |
| Классическая традиция китайской астрологии зафиксирована в древнейших канонических памятниках 1-го тысячелетия до н.э. — ''«Шу цзин»'' («Канон писаний»), ''«Чжоу и»'', ''«Чунь цю»'' («Вёсны и осени»), ''«Цзо чжуань»'' («Предание Цзо») и др. В 4-3 веках до н.э. были созданы и первые собственно астрологические тексты: ''«Тянь вэнь»'' («Небесные знаки») Ши Шэня, ''«Тянь вэнь син чжань»'' («Небесные знаки и гадание по звёздам») Гань Дэ, позднее образовавшие «Звёздный [астрологический] канон» (''«Син цзин»''). Древнейший оригинал подобного текста 2 века до н.э., получивший название «Гадание по пяти звёздам» (''«У син чжань»''), был найден в 1973 в могильнике Мавандуй (КНР, близ г. Чанша). Наиболее полно эта литература представлена в обширном собрании даосских трактатов ''«Дао цзан»''.
| |
| | |
| С 3 века н.э. в Китай проникает индийская (через тантрический [[буддизм]]) и эллинистическая астрология. Из вошедшего в 8 в. в китайскую «Тринитаку» «Канона [небесных] станций и светил» (''«Сю яо цзин»'') китайцы впервые узнали 12 знаков западного Зодиака. В 8-9 веках в Китае появляется сирийская версия «Четверокнижия» Птолемея. С 8 века возникает индивидуальная гороскопная астрология (видимо, благодаря западному влиянию).
| |
| | |
| '''''Литература статьи Большой российской энциклопедии'''''<br />
| |
| ''Но Р. V.'' Chinese mathematical astrology. L.; N. Y., 2003.
| |
| | |
| ==== Астрология в Индии ====
| |
| | |
| По преданию, астрология была «открыта» в Индии мудрецам провидцами Бхригу, Парагара, Гарга и др. Астрономические познания, послужившие основой для развития астрологии предзнаменований, характерной для ведийской эпохи (сочинение «Джьотиша-веданга», приписываемое Лагадхе, 5-4 вв. до н.э.), опирались на лунный календарь, в соответствии с которым год делился на 360 дней, а эклиптика на 27 или 28 накшатр («лунных домов»), а также на исследование положения и движения некоторых планет относительно созвездий. В ходе завоевательных походов Александра Македонского в Индию во 2-1 вв. до н.э. проникает эллинистическая гороскопная астрология, которая была переработана в свете идей [[Карма|кармы]] и сансары. Индийский математик и астроном 6 в. Варахамихира (роль его в развитии индийской астрологии аналогична роли Птолемея для греческой астрологии) создал самый совершенный для своего времени календарь, используемый индийскими астрологами вплоть до настоящего времени. Начиная с 7 в. разрабатывались методы предсказания длительности жизни (аюрдая), в 13 веке под влиянием персов и арабов возникла традиция ежегодных предсказаний (таджика). Индийская астрология проникла в Тибет, Китай, Юго-Восточную Азию, а также на Арабский Восток, оказав влияние на европейскую астрологию.
| |
| | |
| Традиционная «наука небесных светил» (джьотишастра) содержит 6 разделов:
| |
| * составление гороскопа (джатака),
| |
| * астрономические вычисления положений планет (ганита),
| |
| * астрономия небесной сферы (гола), мантика (нимитта),
| |
| * астрология вопросов (прашна) и
| |
| * элективная астрология (мухурта).
| |
| | |
| Собственно астрология содержит определение как судьбы индивида по времени рождения, так и благоприятных моментов для какого-либо начинания — от индивидуального (женитьбы, зачатия и рождения детей, купли-продажи имущества, учёбы и бизнеса и т. п.) до общественного (строительство храмов, время проведения религиозных праздников и т. п.; астрология играла и продолжает играть важную роль в политической жизни Индии).
| |
| | |
| В отличие от западной астрологии, индийская астрология в большей мере опирается на сидерический зодиак, располагающий все планеты и знаки приблизительно на 23° ниже их положения на «западной» карте, за счет чего учитывается постоянный сдвиг земной оси; широко используется и второй зодиак, состоящий из 27 накшатр. Важнейшим фактором для определения судьбы индивида считается положение Луны в день его рождения. Накшатрам, управляемым планетами (особенно лунными узлами, точками пересечения траектории Солнца и Луны — Раху и Кету), придаётся решающее значение как в предсказаниях, так и в определении характера индивида и его окружения, но вместе с тем индийские астрологи, в отличие от западных, мало используют планеты Уран, Нептун и Плутон. Особенность индийской астрологии составляет и представление о существовании особых средств, с помощью которых можно избежать или ослабить неблагоприятные события, выявленные индивидуальным гороскопом (это амулеты из камней определённых видов, мантры, ритуалы).
| |
| | |
| Индийская астрология — единственная в современном мире, поддерживаемая официальной религиозной традицией — [[индуизм]]ом и [[джайнизм]]ом (наряду с аюрведой она считается одной из важнейших традиционных ведийских шастр (наук), её преподают в высших учебных заведениях, издаётся множество астрологических журналов).
| |
| | |
| '''''Литература статьи Большой российской энциклопедии'''''
| |
| * ''Pingree D.'' The Yavanajataka of Sphujidhvaja: In 2 vol. Camb., 1978
| |
| * ''Raman В. V.'' Hindu predictive astrology. 14th cd. Bangalore, 1981
| |
| * ''Stone A.Ph.'' Hindu astrology: myths, symbols and realities. New Delhi, 1981.
| |
| | |
| === Видео ===
| |
| | |
| * [https://www.youtube.com/watch?v=erdbfpOGv1Y История астрологии. Телепередача "Час истины". Гости программы астрологи Алексей Пензенский и Роман Броль (Денис Куталёв).]
| |
| | |
| == Астрологическая теория ==
| |
|
| |
|
| * [[Небесные координаты#Небесные координаты в астрологии|Небесные координаты в астрологии]] | | * [[Небесные координаты#Небесные координаты в астрологии|Небесные координаты в астрологии]] |
| Строка 286: |
Строка 101: |
| * [[Зодиак]] | | * [[Зодиак]] |
| * [[Дома гороскопа]] | | * [[Дома гороскопа]] |
| * [[Аспекты]]
| |
|
| |
|
| === Календарные системы === | | === Календарные системы === |
|
| |
|
| * [[Циклический календарь]] | | * [[Циклический календарь]] |
| | |
| | == - == |
|
| |
|
| === Гороскопная астрология === | | === Гороскопная астрология === |
| Строка 361: |
Строка 177: |
|
| |
|
| Метеорологическая астрология (астрометеорология) — отрасль астрологии, занимающаяся прогнозированием погодных условий.<ref name="НАЭ Метеорологическая астрология">[http://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/guard/M/meteo_a.html Метеорологическая астрология. Новая астрологическая энциклопедия.]</ref> | | Метеорологическая астрология (астрометеорология) — отрасль астрологии, занимающаяся прогнозированием погодных условий.<ref name="НАЭ Метеорологическая астрология">[http://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/guard/M/meteo_a.html Метеорологическая астрология. Новая астрологическая энциклопедия.]</ref> |
|
| |
| === Рекомендуемая литература статьи Новой астрологической энциклопедии ===
| |
|
| |
| : 1. [http://astrologic.ru/astrology.htm Что такое астрология?]
| |
| : 2. [http://astrologic.ru/culture/disser/index.htm ''Куталёв Д.'' Астрология как историко-культурный феномен (диссертация).]
| |
| : 3. ''Хэнд Р.'' Утверждение Астрологии как научной дисциплины // Журнал ЕАФ НСГИ. — Зима 1996.
| |
|
| |
|
| === Литература статьи Новой астрологической энциклопедии === | | === Литература статьи Новой астрологической энциклопедии === |
|
| |
|
| * Астрология // Большая Российская Энциклопедия. | | * ''Хэнд Р.'' Утверждение Астрологии как научной дисциплины.// Журнал ЕАФ НСГИ. - Зима 1996. |
| * ''Радьяр Д.'' Астрология личности. | | * ''Радьяр Д.'' Астрология личности. |
| * ''Силецкий В.'' Превратности лахесис (доля-случай-рок).// Понятие судьбы в контексте разных культур./ Науч. совет по истории мировой культуры. | | * ''Силецкий В.'' Превратности лахесис (доля-случай-рок).// Понятие судьбы в контексте разных культур./ Науч. совет по истории мировой культуры. |
| Строка 458: |
Строка 268: |
|
| |
|
| * [http://www.astro.com/astro-databank/Main_Page Astro-Databank] | | * [http://www.astro.com/astro-databank/Main_Page Astro-Databank] |
|
| |
| == Мудрость и здравый смысл ==
| |
|
| |
| * «Когда приходит время болезней, болеет даже мать врача. Когда приходит время потерь, теряется даже корова астролога.»<ref>[https://vk.com/@digitalnino1-kogda-prihodit-vremya-boleznei-boleet-dazhe-mat-vrachakogda Nino Digital, 06.04.2018.]</ref>
| |
|
| |
|
| == Ссылки == | | == Ссылки == |
| Строка 504: |
Строка 310: |
| * [http://alleshatseinezeit.com/ernahrungsberatung/ Психологическая астрология (на немецком языке).] | | * [http://alleshatseinezeit.com/ernahrungsberatung/ Психологическая астрология (на немецком языке).] |
| * [https://www.cpalondon.com/ Центр психологической астрологии (на аглийском языке).] | | * [https://www.cpalondon.com/ Центр психологической астрологии (на аглийском языке).] |
| * [http://cura.free.fr/xv/14starbb.html sTARBABY by Dennis Rawlins.] | | * [http://www.astroacademy.spb.ru/publikatsii/stati/starbaby-sv-shestopalov.html sTARBABY by Dennis Rawlins.] |
| * [http://www.astrology-and-science.com/hpage.htm The Scientific Exploration of Astrology. Articles by researchers. Last update July 2008.] | | * [http://www.astrology-and-science.com/hpage.htm The Scientific Exploration of Astrology. Articles by researchers. Last update July 2008.] |
| * [https://anthrowiki.at/Astrologie Статья "Астрология" на АнтроВики (на немецком языке).] | | * [https://anthrowiki.at/Astrologie Статья "Астрология" на АнтроВики (на немецком языке).] |
| Строка 536: |
Строка 342: |
| {{примечания}} | | {{примечания}} |
| {{Астрология}} | | {{Астрология}} |
| {{Мудрость и здравый смысл}}
| |
| [[Категория:НАЭ]] | | [[Категория:НАЭ]] |
| [[Категория:Астрология]] | | [[Категория:Астрология]] |
| [[Категория:Э]] | | [[Категория:Э]] |
| [[Категория:Ревизия 2022.08.13]] | | [[Категория:Ревизия 2021.04.20]] |