Редактирование: Астрология

'''Астроло́гия''' (''греч.'' ἄστρον ''астрон'' — звезда, и λογία ''логия'' — мысль, причина) — система теоретических и практических знаний, основанная на принципе корреляции земных процессов и состояний земных объектов астрономическими факторами;<ref name="Brol_Astro">[[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования|''Броль Роман Валериевич'' Астрология как историко-культурный феномен. Диссертация на соискание учёной степени кандидата наук по специальности "Теория и история культуры".]]</ref> учение о предсказании будущего, основанное на изучении движений и видимости небесных светил, а в более широком смысле — концепция мироздания, предполагающая существование связи между перемещением и видимостью светил на небосводе и событиями земной жизни.<ref name="БРЭ">Большая российская энциклопедия, том 2, статья "Астрология"</ref>

== Проблема определения ==

:''Основная статья: '''[[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.3. Определение понятия “астрология”|Астрология как историко-культурный феномен — Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования — 1.3. Определение понятия “астрология”]]'''''
:'''''Основной источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия 3.0''<ref name="НАЭ Астрология">[https://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/guard/A/astrologia.html Астрология // Новая астрологическая энциклопедия 3.0.]</ref>

Общепринятого определения астрологии до сих пор не существует, в разных источниках приводятся разные формулировки (их общее число достигает нескольких десятков).<ref name="НАЭ 2.5 Астрология">[https://astrozeus.ru/nae/A/astrologia.htm Астрология // Новая астрологическая энциклопедия 2.5.]</ref>

'''Широкие определения''' включают различные понятия астрономии, магии, эзотерики, психологии, религиозных и философских концепций. '''Узкие определения''' из этого перечня включают только понятия астрономии и рассматривают астрологию как математизированную технику составления гороскопов для предсказания по ним будущих событий. В целом, астрология вырастает из двух основных действий:<ref name="Kutalyov_What_is">[http://www.astrologic.ru/astrology1.htm#1 ''Куталёв Д.'' Что такое астрология?]</ref>
* наблюдение за небом (регистрации событий на небе),
* интерпретации полученных данных (предположения о соответствующих событиях на Земле).

Наиболее адекватным представляется определение, предложенное Робертом Хэндом:<ref name="НАЭ 2.5 Астрология"/>
<blockquote>"Астрология — наука, изучающая характеристики данной точки в пространстве/времени при помощи соотнесения её с другими точками того же континуума, и пользующаяся символическим языком, связанным с космическими структурами".</blockquote>

Отставляя в сторону достаточно спорный вопрос о "научности" астрологии, следует подчеркнуть несколько важных моментов, связанных с данным определением.
: '''Во-первых''', это определение не обязательно подразумевает непосредственное воздействие небесных тел на земные события; главное, что существует символическая соотнесённость между событиями разного масштаба.
: '''Во-вторых''', астрология не представляет собой астральный культ (см. [[Астролатрия]]); представления об одушевленности небесных светил и о том, что они диктуют свою волю людям, не являются здесь обязательными и отвергались многими астрологами еще в древности. Небесные констелляции воспринимались ими зачастую лишь как отражение состояния мира, а не как его причина.
: '''В-третьих''', астрология не является фаталистическим учением, постулирующим абсолютный [[детерминизм]] жизни человека и всей Земли в целом. В.Силецкий указывает: ''"Жёсткая детерминистская (в духе [[Ибн-Рушд]]а) сторона не являлась ни главной, ни преобладающей в астрологии; не вполне правомерно приравнивание фатума к астрологическому предсказанию, ибо, как справедливо замечает Цицерон, "Если всё решает судьба, то какой мне прок от гадания?" ("О дивинации", II, 20)"''.
: '''В-четвёртых''', астрология на самом деле не является системой предсказаний или гаданий. Астрология — учение о соотнесённости человеческих ритмов с ритмами космоса. Изучив влияние космических факторов на прошлое и на настоящее человека, астролог может сделать прогноз на будущее, но целью его зачастую является не точность прогноза, а достижение человеком наибольшей "слаженности" своих и космических ритмов. Следует отметить, что в разные эпохи встречаются убеждённые астрологи, не занимающиеся предсказаниями и воспринимающие астрологов-прорицателей приблизительно как врачей, которые стремятся не вылечить больного от болезни, а точно определить, через сколько времени он от этой болезни умрёт.

Также важно заметить, что ряд исследователей (вслед за Р.[[Бертело]] и Д.[[Радьяр]]ом) трактуют термин "астрология" в более широком смысле, связывая его с понятием космического мироощущения. Д.Радьяр в "Астрологии личности" писал:
<blockquote>"История астрологии — это история трансформации отношения человека к Природе — к внешней, воспринимаемой чувственно, и к внутренней, "человеческой" природе…".</blockquote>

Таким образом, астрология в узком смысле (как учение) является лишь порождением определённой фазы данного исторического процесса. Это система представлений и практик, которая исходит из предположения о наличии корреляции земных процессов и состояний земных объектов с астрономическими факторами. Существуют различные подходы к объяснению или опровержению этой предполагаемой корреляции (однако такое объяснение лежит за рамками задач самой астрологии).

=== Цитаты ===

<blockquote>То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи. ''[[Гермес Трисмегист]], «[[Изумрудная скрижаль]]».''</blockquote>

<blockquote>«Астрология была тема зеркалом, в котором отражался изменчивый дух каждого века, интеллектуальным исследованием, к которому едва ли кто-нибудь из классических мыслителей оставался равнодушным. Она претерпела необычный процесс демократизации, из религиозного, королевского, политического искусства превратившись в универсальное руководство к познанию человеческого характера. Её кончина под натиском новой науки семнадцатого столетия казалась логичной и окончательной, но древняя идея связи человека и Космоса оказалась сильнее логики.» ''К. Жилински. «История астрологии».''</blockquote>

== Астрология как историко-культурный феномен ==

:''Основная статья: '''[[Астрология как историко-культурный феномен]]'''''

== Теоретический базис астрологии ==

:'''''Основной источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия 3.0''<ref name="НАЭ Астрология"/>

Теоретический базис астрологии образуют метафизические принципы, позволяющие постулировать наличие корреляции между космическими и земными явлениями:
* принцип всемирной симпатии (всеобщей связи явлений; см. [[Космическая симпатия]]);
* принцип аналогии (пространственный аспект данного принципа – это принцип подобия микрокосма и макрокосма: всякая сущность подобна миру в целом. Временной аспект принципа аналогии – принцип [[прогрессии|прогрессий]]);
* принцип целостности (он требует рассматривать объекты системно, как целостности, а не только как суммы элементов или частей; его сочетание с принципом аналогии принципов приводит к утверждению, что подобными другу могут быть только целостности, холистические объекты; см. [[Холизм]]);
* принцип цикличности (волновых процессов в природе и обществе; см. [[Цикл]]);
* принцип полярности, взаимодействия двух противоположных начал как основы всего существующего в мире (см., напр., [[Инь и ян]]);
* принцип структурной организации мироздания (на базе выделения четырёх или пяти основных стихий, присутствующих во всём; см. [[Элементы]]);
* принцип сакральной [[нумерология|нумерологии]] (мистика чисел);
* принцип сакральной номинации (представление о значимости имён и названий).

Для того, чтобы на этом базисе возникла собственно астрология, необходимо наличие определённого уровня систематизации, структурирования как земных процессов, так и астрономических явлений. Первыми очевидными признаками появления такого структурирования Космоса являются представление о космической иерархии и деление неба на участки, имеющие отличное друг от друга значение.

== Исторический обзор ==

:'''''Основной источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>

=== Возникновение астрологии ===

: ''Основная статья: '''[[Мифология и астрология]]'''''

=== Астрология на Западе ===

Развитые системы астрологии существовали в Древней Месопотамии, Греции, в странах распространения эллинистической культуры (в том числе в Египте), в Индии и Китае. В средние века астрологи была популярна в странах ислама и Западной Европы.

Астрологические учения были тесно связаны с [[Магия|магией]] и [[Алхимия|алхимией]].

Астрология входила в число наук вплоть до эпохи Возрождения, однако достижения науки Нового времени вывели астрологию за пределы собственно научной деятельности.

==== Астрология древней Месопотамии ====

: ''Основная статья: '''[[Вавилонская астрология]]'''''

Астрология как особый вид предсказаний появилась впервые в конце 3-го — начале 2-го тысячелетия до н.э. Ее наиболее ранняя форма — астрология предзнаменований — сложилась во 2-1 половине 2-го тысячелетия до н.э., когда на аккадском языке был создан клинописный свод «Зиума Ану Энлиль» («Когда боги Ану и Энлиль»), включающий около 7 тыс. предзнаменования. Они имели стандартную форму: ''«Если [на небе] произошло [событие] A: [на земле] произойдет [событие] B»''. Основой для предсказания служили астрономические и метеорологические явления, в том числе солнечные и лунные затмения, гелиакические восходы и заходы планет и звезд, положения планет относительно созвездий и друг друга и т.д. Каждое такое событие рассматривалось как особый знак, предвещающий определенные события на Земле. Предсказания касались только царя, членов его семьи и страны в целом.

Астрология предзнаменований была широко распространена на всем Ближнем Востоке; особой популярностью она пользовалась в Ассирии в 8—7 веках до н.э.

В середине 1-го тысячелетия до н.э. в Месопотамии возникает гороскопная астрология. В ее основу была положена идея о том, что жизнь человека определяется расположением светил на момент его рождения или зачатия. в месопотамских [[гороскоп]]ах (самый ранний датируется 410 г. до н.э.) определялись положения 7 светил (Солнца, Луны и пяти видимых невооруженным глазом планет — Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна) относительно знаков [[Зодиак]]а в момент рождения ребенка и на этом основании делались предсказания, причём не только для высокопоставленных, но и для простых людей, что существенно расширило социальную базу астрологии.

Развитие гороскопной астрологии стало возможным лишь с появлением математической теории, позволявшей вычислять положения светил на небе для любого момента времени. Особое значение имела концепция [[Зодиак]]а — выделенной полосы созвездий, в пределах которой совершались движения Солнца, Луны и планет и которая разделялась на 12 равных частей (так называемые знаки Зодиака).

Месопотамская астрология оказала глубокое влияние на развитие астрологию в соседних регионах — в Сирии, Малой Азии, Греции, Египте, Персии, Индии, Китае.

==== Эллинистическая астрология ====

С 3 века до н.э. в эллинистическом мире под влиянием месопотамской астрологии распространяется гороскопная астрология (астрологическая школа на острове Кос, основанная вавилонским жрецом Бероссом и др.). Ряд фундаментальных идей, лежащих в основе эллинистической астрологии, имеют, несомненно, месопотамское происхождение, в том числе концепция Зодиака, разделение планет на благотворные и злотворные, тригональный аспект, планетные возвышения и так далее. Однако греческие астрологи, опиравшиеся на месопотамскую традицию, создали, по существу, новую науку, у истоков которой они ставили три легендарные фигуры: Гермеса Трисмегиста (герметизм), Нехепсо и Петосириса (трактаты, связываемые с именами двух последних, датируются 2—1 веками до н.э.).

Эллинистическая астрология включала в себя элементы месопотамской астрологии, египетской звёздной астрономии, греческой философии и математической астрономии; она подразделялась на несколько направлений.
* Мировая (мунданная) астрология занималась прогнозами, касающимися стран, городов и правителей;
* индивидуальная астрология — прогнозами судеб отд. людей. Последняя включала:
** генитурную астрологию (генетлиалогию, натальную астрологию), в которой судьба человека, черты его характера, важнейшие обстоятельства его жизни определялись с помощью гороскопа (или карты неба), рассчитанного для данной широты и даты;
** элективную астрологию, или катархен-астрологию, в которой определялись моменты времени, благоприятные для начала какого-либо дела;
** вопросную, или часовую (хорарную), астрологию, в которой вычислялось распределение астральных сил в момент начала какого-либо дела.
* медицинская астрология составляла отдельное направление.

Из огромного числа греческих и латинских произведений, посвящённых астрологии, необходимо выделить труд К. Птолемея «О влияниях» («Апотелесматика»; более известен как «Четверокнижие» — «Тетрабиблос», «Квадрипартитум»), посвящённый мировой и индивидуальной астрологии, принадлежащие ему «Подручные таблицы», имевшие астрологическое назначение, а также «Антологию» Веттия Валента (2 век) и обширный латинский компендиум «Матесис» («Познание») Фирмика Матерна (4 век).

Эллинистическая астрология базировалась на геоцентрической системе мира, согласно которой мир имеет сферическую форму и подразделяется на две части — подлунную и надлунную, Земля (а значит, и человек) находится в его центре, движение светил управляется вращением эфирных сфер. Следовательно, влияние на эллинистическую астрологию оказал стоицизм с его концепцией космической симпатии и параллелизма микрокосмоса и макрокосмоса. Астрология включала в себя элементы многочисленных астральных культов (представления о стражах знаков, божествах планет и т. д.).

В образованных кругах античного общества А. нередко подвергалась резкой критике; противниками астрологии были Цицерон, Секст Эмпирик (трактат «Против астрологов»), философы Новой Академии. Некоторые римские императоры покровительствовали астрологии, другие напротив, считали её опасной.

==== Астрология и христианство ====

Отношение христианства к астрологии в целом было отрицательным. Многие отцы Церкви (Тертуллиан, Ипполит, Евсевий Кесарийский, Григорий Нисский, Августин и др.) отвергали астрологию за содержащиеся в ней элементы язычества и проповедь фатализма. По словам Татиана: ''«Мы [христиане] выше судьбы и вместо блуждающих демонов [планет] знаем одного Господа неизменного; и, не подчиняясь судьбе, отвергаем и её законоположителей»'' («Речь против эллинов», 9).

С 4 века в странах ближневосточного региона наблюдается кризис астрологии, вызванный распространением христианства.

==== Астрология в странах ислама ====

В Арабском халифате в процессе усвоения культурного наследия покорённых народов в 8—9 веках особое значение приобретают астрология и астрономия, философия и медицина. При халифах аль-Мансуре, Харуне ар-Рашиде и аль-Маамуне с сирийского, греческого, персидского языков и санскрита переводятся на арабский язык астрологические и астрономические произведения, в том числе «Четверокнижие» и «Подручные таблицы» Птолемея. Основное место в астрологической и астрономической литературе занимали сборники таблиц — зиджи (с 8 по 15 века было создано более 100 зиджей). Многие астрономы были одновременно астрологами, развивая почти все традиционные разделы эллинистической астрологии, в особенности же катархен-астрологию (элективную) и часовую (хорарную) астрологию, а также историческую астрологию, рассматривавшую смену царств и династий. Наибольшую известность в странах ислама и позднее в Европе получили труды Машаллаха (умер около 815, в Западной Европе известен под именем Messahalla), алъ-Кинди, Абу Машара (787—886, Albumasar), Ибн аль-Хасиба (9 век, Albubather), аль-Кабиси (умер ок. 955/956, Alcabitius, Alchabitius), Ибн Аби-р-Риджаля (1016—1064, Abenragel) и др. Учёный-энциклопедист аль-Бируни был автором обширного астрологического сочинения «Книга вразумления начаткам науки о звёздах». Ни одно сколько-нибудь важное решение при дворах большинства правителей не предпринималось без совета с астрологами. Так, при аль-Мансуре время для начала строительства Багдада (30 июля 762) было выбрано специальной группой астрологов на основе данных гороскопа. Влияние небесных светил на человека связывалось в исламе с предопределением Аллаха, астрологические представления вошли в ряд суфийских учений. Упадок астрологии в образованных слоях общества начинается в 13 веке, после монгольских завоеваний, однако в среде простого народа астрология остаётся неизменно популярной. Своеобразная энциклопедия астрологии содержится в «Тысяче и одной ночи» (436—462 ночи).

==== Астрология в еврейской среде ====

В еврейской среде астрология получает распространение в эпоху позднего эллинизма и в Средние века. В 4—6 веках изображение Зодиака встречается в нескольких синагогах (например, мозаика на полу синагоги Бет-Альфа в Иудее). Многие авторитетные астрологи на мусульманском Востоке имели еврейское происхождение, например Машаллах. В Каирской генизе найдены астрологические тексты, в том числе гороскопы. В еврейской астрологии 12 знаков зодиака соотносились с 12 сыновьями Иакова и, соответственно, с 12 коленами Израиля. После возникновения каббалы в 12—13 веках в среде евреев Испании и Прованса стала развиваться каббалистическая астрология, в которой 10 сефирот соотносились с десятью небесными сферами, а знаки зодиака и планеты — с буквами еврейского алфавита.

==== Астрология в Западной Европе ====

В Западной Европе в эпоху раннего Средневековья астрология была практически неизвестна. Ситуация меняется в 12—13 веках, когда на латинский язык были переведены астрологические произведения многих греческих и арабских авторов, в том числе Птолемея, Машаллаха, Абу Мантра, аль Кабиси и др. Популярность астрологии постепенно возрастает, достигнув максимума в 15—16 веках, когда астрология преподаётся во многих университетах, астрологи играют важную роль при дворах европейских правителей. Многие европейские учёные и даже служители Церкви в той или иной мере принимали астрологию, например Р. Бэкон, Альберт Великий, Фома Аквинский, папы Сильвестр II, Николай V. Пий II, Сикст IV, Александр VI. Согласно Фоме Аквинскому, Бог управляет земными [[тело|телами]] через звёзды, которые занимают промежуточное положение между высшим (духовным) и низшим (материальным) мирами. Он считал, что астрология может верно предсказывать события, касающиеся большого числа людей, и нередко ошибается в индивидуальных предсказаниях в силу того, что у человека имеется свободная воля и душа как «умная субстанция» не может быть принуждаема «телесными субстанциями» (к каковым он относил звёзды). Среди астрономов также имелось немало сторонников астрологии, в том числе Региомонтан (Иоганн Мюллер), Т. Браге; И. Кеплер, стремившийся реформировать астрологию, прославился рядом удачных предсказании. Широко известно высказывание Кеплера: ''«Матери астрономии пришлось бы, наверное, голодать, если бы дочь астрология не зарабатывала на хлеб»''. Известность среди астрологов получили Парацельс, развивавший медицинскую астрологию и учение об астральных духах, М. Нострадамус, Джон Ди (1527-1608) и в особенности Морен де Вильфранш (1583-1656), автор фундаментального труда «Astrologia gallica» (кн. 1—26, 1661). В числе противников астрологии были Н. Орем, Чико делла Мирандола, Дж. Савонарола, написавший трактат против астрологии. Церковь резко отвергала магические элементы, содержащиеся в астрологии. Папа Сикст V выпустил в 1586 специальную буллу «Творец неба и земли» («Coeli et terrae creator») против астрологии, подтвержденную в 1631 Урбаном VII, в ней, в частности, запрещалось чтение и хранение книг по астрологии. Большинство деятелей Реформации были противниками астрологии, хотя Ф. Меланхтон был её сторонником.

==== Астрология в России ====

Астрология проникла в Россию из Византин, где вплоть до 15 века сохранялась традиция эллинистической астрологии (среди наиболее известных астрологов были Лев Математик (9 в.), основатель известной астрологической школы Иоанн Абрамий (14 в.)). В России переводы греческих текстов по астрологии начали распростра¬няться в 10—14 веках (преимущественно тексты «народной» астрологии, например «Лунники», содержащие предсказания по фазам Луны и её положению в Зодиаке). Критика астрологии как противоречащей христианском вере в Промысел Божий содержится в «Послании на злые дни и часы» старца Филофея (около 1524) и сочинениях Максима Грека. Астрология была осуждена на Стоглавом соборе 1551. Несмотря на это, услугами астрологов пользовались цари Иван IV Грозный, Михаил Фёдорович, Алексей Михайлович. Пётр I санкционировал издание календаря, редактировавшегося одним из его ближайших сподвижников Я. В. Брюсом и содержавшего не только предсказания на период с 1710 по 1821, но и теорию астрологии. «Брюсов календарь» многократно переиздавался и пользовался огромной популярностью.

==== Астрология в Новое время ====

Отношение к астрологии в Европе изменилось в XVII-XVIII веках. Этому способствовали направленная против астрологии враждебная политика Церкви (преподавание астрологии исключается из университетских курсов, в 1666 астрологи были изгнаны из Парижского университета и академии) и революционные преобразования в естествознании, прежде всего переход к гелиоцентрической системе мира Н. Коперника, согласно которой центром мира является не Земля, а Солнце (Земля поэтому уже не могла считаться особо выделенным центром приложения космических сил) и звёзды удалены от Земли на огромное расстояние. Исследования Г. Галилея и его последователей заставляли думать, что светила состоят из тех же элементов, что и земные тела (поэтому нет основании для деления космоса на подлунную и надлунную части). Благодаря телескопии наблюдениям было открыто огромное число звёзд, не видимых невооружённым глазом и потому ранее не учитывавшихся в предсказаниях.

Когда в 19 веке удалось измерить абсолютные расстояния до звёзд, выяснилось, что звёзды, принадлежащие к одному созвездию, в большинстве случаев не образуют в пространстве компактные группы, а удалены друг от друга на огромные расстоянии, и таким образом, с точки зрения противников астрологии, не существует астрономических оснований для приписывания созвездиям и знакам Зодиака тех характеристик, которые нм придаются в астрологии. Открытия в 19-20 веках новых планет и большого числа не известных ранее небесных объектов ещё в большей степени подорвали позиции сторонников астрологии.

Однако ни научная, ни церковная критика не привели к гибели астрологии. В 17-19 веках астрологические альманахи выпускались в Европе большими тиражами. В конце 19 - начале 20 веков увлечение астрологией становится массовым. В 1960-х годах астрология стала частью движения Нью Эйдж, которое связывает надежды на духовное обновление культуры с тем, что в результате прецессии заканчивается «эра Рыб» и начинается «эра Водолея» (эпоха «интегральной духовности»).

Современная астрология, являющаяся прямой наследницей гороскопной астрологии эпохи эллинизма, популярна во многих странах. В ней по-прежнему используется геоцентрическая система мира, а Солнце и Луна считаются важнейшими планетами; после открытия Урана, Нептуна и Плутона число рассматриваемых в астрологии планет увеличилось.

В астрологии сосуществует много школ, различающихся исходными установками и методиками, используется научная терминология, заимствованная из [[Биология|биологии]], [[медицина|медицины]], [[психология|психологии]] и др. Для составления гороскопов применяются компьютеры, сделавшие занятие астрологией широко доступным. Превращение астрологии в доходный бизнес связано с появлением в 1930-х годах феномена «газетной астрологии».

История астрологии детально исследуется современной наукой как одно из значительных явлений в истории мировой культуры. Делаются попытки статистически оценить достоверность ряда положений, сформулированных в астрологии.

==== Литература статьи Большой российской энциклопедии ====

* ''Cumont F.'' Astrology and religion among Greers and Romans. N. Y.; L., 1912
* ''Neuge hauer O.. Van Hoesen H. B.'' Greek horoscopes. Phil., 1959
* ''Bouché Leclercq A.'' L’astrologie grecque. P., 1963
* ''Gundel W., Gundel G.'' Astrologumena. Wiesbaden. 1966
* ''Gauquelin M.'' The cosmic clocks: from astrology to a modern science. Chi., 1967;
* ''Lindsay T.'' Origins of astrology. L., 1971;
* ''Boll Bezold C.'' Sternglaube und Slerndeutung. 7. Aufl. Stuttg., 1977;
* ''Eysenck H., Nias D.'' Astrology: science or superstition? L., 1982: Astrology, science and society: historical essays. Woodbridge; Wolfeboro, 1987;
* ''Rochberg Halton F.'' Aspects of Babylonian celestial divination. Horn, 1988
* ''Rochberg Halton F.'' Babylonian horoscopes. Phil., 1998
* ''Tester S.J.'' A history of western astrology. N.Y., 1989
* ''Ban дер Варден Б.Л.'' Рождение астрономии. М., 1991
* ''Зелинский Ф. Ф.'' Умершая наука // Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. М., 1995. Т. 3. С. 240-340;
* ''Becker U.'' Lexikon der Astrologic. Freiburg im Breisgau, 1997;
* ''Симонов P. А.'' Русская астрологическая книжность: (XI — 1-я четв. XVIII в.). М., 1998;
* ''Саплин А.Ю.'' Астрологический энциклопедический словарь. М., 2001.

=== Астрология на Востоке ===
==== Астрология в Китае ====

Астрология в Китае проникает во все сферы традиционной культуры. С начала 1-го тысячелетия н.э. универсум осмыслялся в Китае как единый пространственно-временной континуум, в двоичной структуре которого идею времени (дня, сезона, времени года) нёс иероглиф ''«тянь»'' (буквально — небо), обозначавший одновременно верховное божество, высшую божеств, силу и природу, естественность. В физическом смысле ''«тянь»'' — это небосвод как носитель астрономических и метеорологических явлений и объектов, в метафизическом — структурный элемент пары «небо — земля (''тянь — ди'')» и триады «небо — человек (''жэнь'') — земля», выражающих единство времени, пространства (земля) и человеческого бытия, неразрывно связанного с временными ритмами.

Определяемая «небом» судьба индивида фиксируется в «восьми иероглифах» (''ба цзы'') — четырёх парах циклических знаков, указывающих на год, месяц, день и час (двенадцатую часть суток) рождения. Это самое общее понятие гороскопа сформировано с помощью двух парных наборов циклических знаков — 10 «небесных стволов» (''тянь гань'') и 12 «земных ветвей» (''ди чжи''), которые в свою очередь коррелируют с силами ''[[инь и ян]]'', Солнцем и Луной и другими бинарными оппозициями. Последовательно сочетаясь друг с другом в пары «ствол — ветвь», они образуют систему неповторяющихся двоичных символов шестидесятеричного цикла. Символы этой системы присутствуют уже в древнейших памятниках китайской письменности — гадательных надписях на костях эпохи Шан-Инь (2-я половина 2-го тысячелетия до н. э.), где они обозначают, во-первых, дни, основу счисления которых составляла декада (''сюнь''), во-вторых, усопших предков.

Набор «земных ветвей» в качестве соотнесённых с астральными духами 12 небесных «ориентиров» (''чэнь'') применялся для обозначения «времени» суток, месяцев, годов 12-, 19- и 76-летия, 12 «участков» пояса эклиптики и небесного экватора, а с рубежа н.э. (''Ван Чун'') идентифицировался с зодиакальным циклом 12 животных (мышь, бык, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, баран, обезьяна, курица, собака, свинья), который точно соответствует исходному смыслу греческого термина «Зодиак» («звериный круг»), в отличие от западного зодиака, включающего в себя символы отнюдь не только животных. Во 2-й половине 1-го тысячелетия до н.э. 10 «небесных стволов», последовательно разбитые на пары, были идентифицированы с системой пяти элементов (''[[у-син]]'': [[дерево]], [[огонь]], [[земля]], [[металл]], [[вода]]), выступавшей в виде универсальной классификационной схемы, охватывающей в том числе пять главных планет. С рубежа н.э. весь комплекс 60 сочетаний «небесных стволов» и «земных ветвей» стал использоваться для стандартного летосчисления шестидесятеричными циклами.

В целом все эти символы вместе и раздельно применялись не только в хронологии, но и в звёздных картах, магических диаграммах, амулетах и оберегах, обычно в сочетании с ориентированными по странам света 4 символами «небесных дворцов» (Зелёный дракон, Красная птица, Белый тигр, Чёрная черепаха), 8 триграммами (''ба гуа'') и 64 гексаграммами ''«Чжоу и»'', или ''«И цзин»'', соотнесёнными с эклиптикой и небесным экватором, 24 годовыми сезонами и 28 небесными («солнечными» и «лунными») «станциями», «домами», или созвездиями. В центре этих конструкций располагается Полярная звезда, осмысляемая как центр круговращения мироздания, космическое выражение Великого предела (''тай цзи'') и местопребывание божественного Великого единого (''тай и''). Изоморфно структуре неба делилась и земля.

Издревле, со времён Шан-Инь и Чжоу, астрономо-астрологическими штудиями, относящимися к сфере «небесных знаков» (''тянь вэнь''), «небесных управ» (''тянь гуань'') и календаря (''ли''), занимались специальные чиновники (''«ши»''), приобретшие позднее также функцию историографов. Как и на Западе, в Китае развивалась астрология предзнаменований. Важнейшим государственным делом считалось не только вычисление регулярных небесных процессов, но и истолкование космических и метеорологических явлений как знамений, ниспосылаемых Небом императору («сыну Неба», ''тянь цзы''), осенённому «небесным предопределением» (''тянь мин''). Официальные астрологические интерпретации небесных знамений («вычисления предопределения») постепенно переросли в династийную историографию, развивавшуюся до конца Срединной империи в начале 20 века и включавшую в себя также специальные астрономо-астрологические трактаты.

Классическая традиция китайской астрологии зафиксирована в древнейших канонических памятниках 1-го тысячелетия до н.э. — ''«Шу цзин»'' («Канон писаний»), ''«Чжоу и»'', ''«Чунь цю»'' («Вёсны и осени»), ''«Цзо чжуань»'' («Предание Цзо») и др. В 4-3 веках до н.э. были созданы и первые собственно астрологические тексты: ''«Тянь вэнь»'' («Небесные знаки») Ши Шэня, ''«Тянь вэнь син чжань»'' («Небесные знаки и гадание по звёздам») Гань Дэ, позднее образовавшие «Звёздный [астрологический] канон» (''«Син цзин»''). Древнейший оригинал подобного текста 2 века до н.э., получивший название «Гадание по пяти звёздам» (''«У син чжань»''), был найден в 1973 в могильнике Мавандуй (КНР, близ г. Чанша). Наиболее полно эта литература представлена в обширном собрании даосских трактатов ''«Дао цзан»''.

С 3 века н.э. в Китай проникает индийская (через тантрический [[буддизм]]) и эллинистическая астрология. Из вошедшего в 8 в. в китайскую «Тринитаку» «Канона [небесных] станций и светил» (''«Сю яо цзин»'') китайцы впервые узнали 12 знаков западного Зодиака. В 8-9 веках в Китае появляется сирийская версия «Четверокнижия» Птолемея. С 8 века возникает индивидуальная гороскопная астрология (видимо, благодаря западному влиянию).

'''''Литература статьи Большой российской энциклопедии'''''<br />
''Но Р. V.'' Chinese mathematical astrology. L.; N. Y., 2003.

==== Астрология в Индии ====

По преданию, астрология была «открыта» в Индии мудрецам провидцами Бхригу, Парагара, Гарга и др. Астрономические познания, послужившие основой для развития астрологии предзнаменований, характерной для ведийской эпохи (сочинение «Джьотиша-веданга», приписываемое Лагадхе, 5-4 вв. до н.э.), опирались на лунный календарь, в соответствии с которым год делился на 360 дней, а эклиптика на 27 или 28 накшатр («лунных домов»), а также на исследование положения и движения некоторых планет относительно созвездий. В ходе завоевательных походов Александра Македонского в Индию во 2-1 вв. до н.э. проникает эллинистическая гороскопная астрология, которая была переработана в свете идей [[Карма|кармы]] и сансары. Индийский математик и астроном 6 в. Варахамихира (роль его в развитии индийской астрологии аналогична роли Птолемея для греческой астрологии) создал самый совершенный для своего времени календарь, используемый индийскими астрологами вплоть до настоящего времени. Начиная с 7 в. разрабатывались методы предсказания длительности жизни (аюрдая), в 13 веке под влиянием персов и арабов возникла традиция ежегодных предсказаний (таджика). Индийская астрология проникла в Тибет, Китай, Юго-Восточную Азию, а также на Арабский Восток, оказав влияние на европейскую астрологию.

Традицонная «наука небесных светил» (джьотишастра) содержит 6 разделов:
* составление гороскопа (джатака),
* астрономические вычисления положений планет (ганита),
* астрономия небесной сферы (гола), мантика (нимитта),
* астрология вопросов (прашна) и
* элективная астрология (мухурта).

Собственно астрология содержит определение как судьбы индивида по времени рождения, так и благоприятных моментов для какого-либо начинания — от индивидуального (женитьбы, зачатия и рождения детей, купли-продажи имущества, учёбы и бизнеса и т. п.) до общественного (строительство храмов, время проведения религиозных праздников и т. п.; астрология играла и продолжает играть важную роль в политической жизни Индии).

В отличие от западной астрологии, индийская астрология в большей мере опирается на сидерический зодиак, располагающий все планеты и знаки приблизительно на 23° ниже их положения на «западной» карте, за счет чего учитывается постоянный сдвиг земной оси; широко используется и второй зодиак, состоящий из 27 накшатр. Важнейшим фактором для определения судьбы индивида считается положение Луны в день его рождения. Накшатрам, управляемым планетами (особенно лунными узлами, точками пересечения траектории Солнца и Луны — Раху и Кету), придаётся решающее значение как в предсказаниях, так и в определении характера индивида и его окружения, но вместе с тем индийские астрологи, в отличие от западных, мало используют планеты Уран, Нептун и Плутон. Особенность индийской астрологии составляет и представление о существовании особых средств, с помощью которых можно избежать или ослабить неблагоприятные события, выявленные индивидуальным гороскопом (это амулеты из камней определённых видов, мантры, ритуалы).

Индийская астрология — единственная в современном мире, поддерживаемая официальной религиозной традицией — [[индуизм]]ом и [[джайнизм]]ом (наряду с аюрведой она считается одной из важнейших традиционных ведийских шастр (наук), её преподают в высших учебных заведениях, издаётся множество астрологических журналов).

'''''Литература статьи Большой российской энциклопедии'''''
* ''Pingree D.'' The Yavanajataka of Sphujidhvaja: In 2 vol. Camb., 1978
* ''Raman В. V.'' Hindu predictive astrology. 14th cd. Bangalore, 1981
* ''Stone A.Ph.'' Hindu astrology: myths, symbols and realities. New Delhi, 1981.

== Отрасли и направления астрологии ==

:'''''Основной источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ Астрология"/>

Отрасли и направления астрологии можно классифицировать по четырём базовым основаниям:

I. '''Астрономические факторы''', главенствующие при исследовании земных объектов и процессов.

Отдельные направления астрологии посвящены изучению конкретных астрономических/астрологических объектов и их соотношению с земными событиями. Популярная астрология [[знаки Зодиака|солнечных знаков]] даёт характеристики людям и событиям в зависимости от положения [[Солнце|Солнца]] в знаках [[тропический Зодиак|тропического Зодиака]]. [[Лунная астрология]] соотносит определённые типы событий и настроений с [[фазы Луны|фазами Луны]], “лунными днями” и с движением Луны по Зодиаку. Астрология [[неподвижные звёзды|неподвижных звёзд]] пытается выявить связь между земными процессами и астрологически выделенными звёздами. Астрология глубокого космоса занимается изучением астрологического “влияния” таких объектов, как [[квазары]], [[черная дыра|чёрные дыры]], [[галактика|галактики]] и т.п. Существуют и другие, довольно многочисленные, разделы астрологии: астрология [[затмения|затмений]], астрология [[астероиды|астероидов]], астрология [[аспекты|угловых расстояний между планетами]], астрология [[солнечная активность|солнечной активности]] и т.д.

II. '''Изучаемые земные объекты.'''

Наиболее развитыми являются отрасли астрологии, изучающие мир человека в разных масштабах: от самых глобальных проблем человечества, нации, города, больших коллективов ([[мунданная астрология]], от ''лат.'' mundus — “мир”) до исследования взаимодействия нескольких людей ([[астрология взаимоотношений]]) и изучения конкретного человека и его частных проблем ([[индивидуальная астрология]], в которой можно выделить психологическую стрологию, медицинскую астрологию, кармическую астрологию и так далее). Однако объектом изучения астрологии являются не только люди, но и любые другие земные объекты и явления: природные образования (этим занимаются астрогеология, астросейсмология, [[метеорологическая астрология]], астроминералогия, астроботаника, астрозоология и т.п.) и искусственные образования, а порой – только их нематериальные проявления (культурная эпоха, идея, вопрос).

III. '''Исторически сложившиеся астрологические традиции и школы''' (варианты прочтения корреляции космических и земных процессов).

В разных регионах мира в различные эпохи были созданы свои, самобытные подходы в астрологии. Исторически наиболее значимыми являются:
* астрологическая традиция Древней Месопотамии (см. [[Вавилонская астрология]]);
* получившая от неё мощный толчок к развитию эллинистическая астрология (см. [[Античная астрология]]);
* связанная с ними индийская традиция (см. [[Индийская астрология]]);
* астрология Дальнего Востока (см. [[Китайская астрология]]);
* [[тибетская астрология]], базирующаяся на сочетании китайских и индийских концепций;
* астрологическая система индейцев Месоамерики (см. [[Астрология индейцев]]);
* персидская и арабская астрология (см. [[Сасанидская астрология]], [[Ислам и астрология]]);
* западная (европейская и американская) астрологическая традиция (см. [[Европейская астрология]], [[Американская астрология]]).

В русле отдельных традиций выделяются астрологические школы и течения, различающиеся между собой и астрономическими показателями, которые принимаются во внимание, и набором астрологических методик, и сферами интереса.

IV. '''Изучение статических объектов или динамических изменений'''

При изучении [[гороскоп]]а или каких-либо астрологических принципов и концепций может превалировать анализ объектов
* '''в статике''' — как в [[натальная астрология|натальной астрологии]] (от ''лат.'' natio — “рождение”), изучающей гороскопы рождения, — или
* '''в динамике''': развитие объектов во времени изучает прогностическая астрология (см. [[Прогностические методики]]), выбором наиболее благоприятного времени для тех или иных действий занимается [[элективная астрология]] (от ''лат.'' electio – “выбор”); изменения характеристик объектов в пространстве изучают методики [[астролокальность|астролокальности]], они же обеспечивают выбор наиболее благоприятного места на земном шаре для проявления тех или иных качеств объекта.

== Основные методы астрологии ==

:'''''Источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия 3.0''<ref name="НАЭ Астрология"/>

Большинство астрологических методик базируются на соотнесении циклических астрономических явлений с земными событиями и/или на подходе, согласно которому момент рождения любого объекта несёт в себе информацию о потенциале всего последующего существования данного объекта. Для раскрытия этой информации рассчитывается положение небесных тел и ряда дополнительных точек на небесной сфере в момент рождения и в географическом пункте рождения (такая схема называется гороскопом рождения, или [[натальная карта|натальной картой]]) и интерпретируется по особым правилам. Стандартным в западной астрологии является построение [[гороскоп]]а в [[эклиптическая система координат|эклиптической системе координат]] (см. также [[Знаки Зодиака]]) и фиксация положения небесных тел относительно горизонта рождения (в так называемых [[дома гороскопа|домах гороскопа]]). Затем анализируются угловые расстояния, разделяющие [[планеты]] (выявление дуговых [[аспекты|аспектов]]), и проводится синтез всех показателей, важных для ответа на интересующие вопросы (конкретные [[планеты]] символизируют разные жизненные принципы, конкретные [[дома гороскопа]] связаны с конкретными сферами жизни, конкретные [[знаки Зодиака]] придают особый характер проявлениям планет, дуговые [[аспекты]] обозначают энергетические и смысловые связи между планетами).

Астрологическое прогнозирование базируется на определении периодов времени, когда активизируются те или иные показатели гороскопа рождения. Например, метод [[транзиты|транзитов]] (от ''лат.'' transitus — "прохождение") заключается в сравнении текущих положений планет с их положением в гороскопе, а группа методов символической "развёртки" натальной карты ([[дирекции]] и [[прогрессии]]) подразумевает смещение планет с натальных позиций с определённой скоростью (так, прогрессия “день за год” определяет характер 50-го года жизни человека по расположению планет на 50-й день после рождения этого человека). В зависимости от конкретной задачи, астрологи используют разные наборы [[прогностические методики|прогностических методик]]. При этом большинство астрологов не считают астрологию [[астральный фатализм|фаталистичной]]. Напротив, учёт астрологических рекомендаций призван, по их мнению, помогать людям принимать оптимальные решения, сводящие возможные негативные последствия к минимуму.

== Исторический обзор ==

История астрологии делится на пять основных этапов, датировка которых в конкретных культурах может варьироваться:<ref name="НАЭ Астрология"/>
: 1. Протоастрология (с древнейших времён);
: 2. Возникновение и развитие астрологии предзнаменований и календарной астрологии (ориентировочно с III тыс. до н.э.);
: 3. Возникновение и развитие “научной А.” (с 4–3 вв. до н.э.);
: 4. Кризис “научной А.” и торжество физики Ньютона (с 17 в.);
: 5. Современный этап. Кризис физики Ньютона (с 20 в.).

=== Возникновение астрологии ===

:'''''Источник раздела:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ Астрология"/>

Время зарождения астрологических представлений восходит к эпохе палеолита. Во время этапа протоастрологии зародились древнейшие формы астрологи, однако наблюдения за связью между небесными и земными событиями ещё не сложились в систему. Протоастрология существовала практически во всех регионах земного шара.

Возникновение собственно астрологии произошло, когда разрозненные наблюдения за отдельными небесными явлениями и набор связанных с этим мантических техник стали единой системой корреляции земных и небесных процессов. Данный этап характерен для многих развитых цивилизаций древности, и невозможно выделить один единый очаг возникновения астрологии. Наиболее ранним, судя по всему, было появление астрологии в Месопотамии и, возможно, у древних ариев (ориентировочно на рубеже III–II тыс. до н.э.); в Китае и Месоамерике астрологические концепции были сформулированы к середине I тыс. до н.э.

Древнейшими разновидностями астрологии являются [[астрология предзнаменований]] и календарная астрология.

Астрология предзнаменований (омен-астрология) возникла из систематизации земных событий, происходивших после сходных довольно редких небесных явлений (затмений, гелиакических восходов ярких звёзд и т.п.). Для формирования астрологии предзнаменований необходимы архивы зафиксированных небесных событий, охватывающие десятки и сотни лет, поэтому в развитой форме омен-астрология известна лишь в нескольких высокоразвитых культурах Древнего мира и средних веков. Классический пример такого подхода к астрологии – клинописный месопотамский астрологический свод II тыс. до н.э. “Энума Ану Энлиль”. После наблюдений неба жрецы обращались к данному своду, выясняя, какие события происходили при подобном расположении светил раньше, и благодаря этому выводили предсказание о последствиях такой астрономической ситуации.

В календарной астрологии основой для толкований становилось уже не непосредственное наблюдение неба, а календарь, возникший в результате таких наблюдений. Те или иные календарные дни, месяцы, годы трактовались прежде всего обычно в терминах благоприятности и злотворности. Один из ранних примеров простейшей календарной астрологии – папирус из Древнего Египта, относящийся к 19-й или 20-й династии (около 1200 г. до н.э.), который заключает в себе астрологическое расписание счастливых и несчастных дней, а также правила о том, что следует и чего не следует делать в эти дни.

На данном этапе астрология была непосредственно связана с государственной религией и привлекалась к использованию в культовых целях. В числе важнейших были политические функции астрологии. В Месопотамии, в Китае, в Месоамерике астрология носила государственный характер, клиентура астрологов была ограничена правителем и членами его семьи, интерпретации касались общественных, а не частных дел, астрологические материалы включались в официальные записи, а глава астрологов имел очень высокий социальный статус, будучи советником правителя. Астрологическая информация была окружена высокой секретностью, поскольку имела отношение к национальной безопасности; пост астролога обычно передавался по наследству. Однако параллельно могла существовать бесписьменная традиция “народной астрологии”.

: ''См. также: '''[[Мифология и астрология]]'''''

=== Астрология на Западе ===

:'''''Основной источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>

Развитые системы астрологии существовали в Древней Месопотамии, Греции, в странах распространения эллинистической культуры (в том числе в Египте), в Индии и Китае. В средние века астрологи была популярна в странах ислама и Западной Европы.

Астрологические учения были тесно связаны с [[Магия|магией]] и [[Алхимия|алхимией]].

Астрология входила в число наук вплоть до эпохи Возрождения, однако достижения науки Нового времени вывели астрологию за пределы собственно научной деятельности.

==== Астрология древней Месопотамии ====

: ''Основная статья: '''[[Вавилонская астрология]]'''''

Астрология как особый вид предсказаний появилась впервые в конце 3-го — начале 2-го тысячелетия до н.э. Ее наиболее ранняя форма — астрология предзнаменований — сложилась во 2-1 половине 2-го тысячелетия до н.э., когда на аккадском языке был создан клинописный свод «Зиума Ану Энлиль» («Когда боги Ану и Энлиль»), включающий около 7 тыс. предзнаменования. Они имели стандартную форму: ''«Если [на небе] произошло [событие] A: [на земле] произойдет [событие] B»''. Основой для предсказания служили астрономические и метеорологические явления, в том числе солнечные и лунные затмения, гелиакические восходы и заходы планет и звезд, положения планет относительно созвездий и друг друга и т.д. Каждое такое событие рассматривалось как особый знак, предвещающий определенные события на Земле. Предсказания касались только царя, членов его семьи и страны в целом.

Астрология предзнаменований была широко распространена на всем Ближнем Востоке; особой популярностью она пользовалась в Ассирии в 8—7 веках до н.э.

В середине 1-го тысячелетия до н.э. в Месопотамии возникает гороскопная астрология. В ее основу была положена идея о том, что жизнь человека определяется расположением светил на момент его рождения или зачатия. в месопотамских [[гороскоп]]ах (самый ранний датируется 410 г. до н.э.) определялись положения 7 светил (Солнца, Луны и пяти видимых невооруженным глазом планет — Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна) относительно знаков [[Зодиак]]а в момент рождения ребенка и на этом основании делались предсказания, причём не только для высокопоставленных, но и для простых людей, что существенно расширило социальную базу астрологии.

Развитие гороскопной астрологии стало возможным лишь с появлением математической теории, позволявшей вычислять положения светил на небе для любого момента времени. Особое значение имела концепция [[Зодиак]]а — выделенной полосы созвездий, в пределах которой совершались движения Солнца, Луны и планет и которая разделялась на 12 равных частей (так называемые знаки Зодиака).

Месопотамская астрология оказала глубокое влияние на развитие астрологию в соседних регионах — в Сирии, Малой Азии, Греции, Египте, Персии, Индии, Китае.

==== Эллинистическая астрология ====

С возникновением античной науки астрология, тесно связанная с [[астрономия|астрономией]] и [[математика|математикой]], также обрела научный статус и стала базироваться не столько на наблюдениях, сколько на математической астрономии.<ref name="НАЭ Астрология"/>

С 3 века до н.э. в эллинистическом мире под влиянием месопотамской астрологии распространяется гороскопная астрология (астрологическая школа на острове Кос, основанная вавилонским жрецом Бероссом и др.). Ряд фундаментальных идей, лежащих в основе эллинистической астрологии, имеют, несомненно, месопотамское происхождение, в том числе концепция [[Зодиак]]а, разделение планет на благотворные и злотворные, тригональный аспект, планетные возвышения и так далее. Однако греческие астрологи, опиравшиеся на месопотамскую традицию, создали, по существу, новую науку, у истоков которой они ставили три легендарные фигуры: Гермеса Трисмегиста (герметизм), Нехепсо и Петосириса (трактаты, связываемые с именами двух последних, датируются 2—1 веками до н.э.).

Эллинистическая астрология включала в себя элементы месопотамской астрологии, египетской звёздной астрономии, греческой философии и математической астрономии; она подразделялась на несколько направлений.
* Мировая (мунданная) астрология занималась прогнозами, касающимися стран, городов и правителей;
* индивидуальная астрология — прогнозами судеб отдельных людей, она включала:
** генитурную астрологию (генетлиалогию, натальную астрологию), в которой судьба человека, черты его характера, важнейшие обстоятельства его жизни определялись с помощью гороскопа (или карты неба), рассчитанного для данной широты и даты;
** элективную астрологию, или катархен-астрологию, в которой определялись моменты времени, благоприятные для начала какого-либо дела;
** вопросную, или часовую (хорарную), астрологию, в которой вычислялось распределение астральных сил в момент начала какого-либо дела.
* медицинская астрология составляла отдельное направление.

Из огромного числа греческих и латинских произведений, посвящённых астрологии, необходимо выделить труд К. Птолемея «О влияниях» («Апотелесматика»; более известен как «Четверокнижие» — «Тетрабиблос», «Квадрипартитум»), посвящённый мировой и индивидуальной астрологии, принадлежащие ему «Подручные таблицы», имевшие астрологическое назначение, а также «Антологию» Веттия Валента (2 век) и обширный латинский компендиум «Матесис» («Познание») Фирмика Матерна (4 век).

Эллинистическая астрология базировалась на геоцентрической системе мира, согласно которой мир имеет сферическую форму и подразделяется на две части — подлунную и надлунную, Земля (а значит, и человек) находится в его центре, движение светил управляется вращением эфирных сфер. Следовательно, влияние на эллинистическую астрологию оказал стоицизм с его концепцией космической симпатии и параллелизма микрокосмоса и макрокосмоса. Астрология включала в себя элементы многочисленных астральных культов (представления о стражах знаков, божествах планет и т.д.).

Помимо учения [[стоицизм|стоиков]], астрология получила философское обоснование в учениях [[неоплатонизм|неоплатоников]] и последователей [[Аристотель|Аристотеля]]. Свою роль в популяризации астрологии сыграли и оккультно-мистические учения [[герметизм]]а, [[гностицизм]]а и [[неопифагореизм]]а. Фундаментом философского обоснования астрологии было прежде всего общее для античных мыслителей представление о параллелизме микрокосма и макрокосма, а также учение о всемирной симпатии, в наиболее чётком виде сформулированное стоиком [[Посидоний|Посидонием]]. Естественнонаучное обоснование астрологии с позиций аристотелевской физики и математики было дано К.[[Птолемей|Птолемеем]] (2&nbsp;в.) в “Математическом трактате в четырёх книгах” (Tetrabiblos). Сходные процессы по включению астрологии в сферу науки происходили в этот период и в Древнем Китае.<ref name="НАЭ Астрология"/>

В образованных кругах античного общества астрология нередко подвергалась резкой критике; противниками астрологии были Цицерон, Секст Эмпирик (трактат «Против астрологов»), философы Новой Академии. Некоторые римские императоры покровительствовали астрологии, другие напротив, считали её опасной.

На рубеже н.э. астрология впервые обрела широкую популярность. Из сферы интересов узкого круга специалистов (обычно жрецов), приближённых к правителям, в эллинистическом мире астрология вышла в народные массы, произошла её десакрализация. Это было во многом связано с развитием новой отрасли астрологии – [[гороскопическая астрология|гороскопической астрологии]], то есть учения о [[гороскоп]]ах, исходящего из того, что анализ расположения планет на небе в момент рождения даёт информацию о течении всей жизни человека. Так стала развиваться индивидуальная астрология. Гороскопическая астрология, получив развитие в эллинистическом мире (особенно важные разработки были сделаны в Египте), постепенно распространилась по всему Старому Свету: в первые века н.э. она стала известна в Индии, Сирии и Иране, после падения Западной Римской империи продолжала существовать в Византии, с появлением Арабского халифата в 7&nbsp;в. вошла в жизнь мусульман, а различные торговые и военные походы более позднего времени (особенно монгольские завоевания) сделали гороскопическую астрологию широко известной в странах Центральной Азии и Дальнего Востока.<ref name="НАЭ Астрология"/>

Астрология легко преодолевала государственные, языковые, религиозные рамки, несмотря на очень настороженное отношение к "знаниям язычников", характерное для многих культур. Иудейские, христианские, мусульманские астрологи, как и представители других религий, пользовались одной и той же астрологической системой.<ref name="НАЭ Астрология"/>

==== Астрология и христианство ====

Отношение христианства к астрологии в целом было отрицательным. Многие отцы Церкви (Тертуллиан, Ипполит, Евсевий Кесарийский, Григорий Нисский, Августин и др.) отвергали астрологию за содержащиеся в ней элементы язычества и проповедь фатализма. По словам Татиана: ''«Мы [христиане] выше судьбы и вместо блуждающих демонов [планет] знаем одного Господа неизменного; и, не подчиняясь судьбе, отвергаем и её законоположителей»'' («Речь против эллинов», 9).

С 4 века в странах ближневосточного региона наблюдается кризис астрологии, вызванный распространением христианства.

==== Астрология в странах ислама ====

В Арабском халифате в процессе усвоения культурного наследия покорённых народов в 8—9 веках особое значение приобретают астрология и астрономия, философия и медицина. При халифах аль-Мансуре, Харуне ар-Рашиде и аль-Маамуне с сирийского, греческого, персидского языков и санскрита переводятся на арабский язык астрологические и астрономические произведения, в том числе «Четверокнижие» и «Подручные таблицы» Птолемея. Основное место в астрологической и астрономической литературе занимали сборники таблиц — зиджи (с 8 по 15 века было создано более 100 зиджей). Многие астрономы были одновременно астрологами, развивая почти все традиционные разделы эллинистической астрологии, в особенности же катархен-астрологию (элективную) и часовую (хорарную) астрологию, а также историческую астрологию, рассматривавшую смену царств и династий. Наибольшую известность в странах ислама и позднее в Европе получили труды Машаллаха (умер около 815, в Западной Европе известен под именем Messahalla), алъ-Кинди, Абу Машара (787—886, Albumasar), Ибн аль-Хасиба (9 век, Albubather), аль-Кабиси (умер ок. 955/956, Alcabitius, Alchabitius), Ибн Аби-р-Риджаля (1016—1064, Abenragel) и др. Учёный-энциклопедист аль-Бируни был автором обширного астрологического сочинения «Книга вразумления начаткам науки о звёздах». Ни одно сколько-нибудь важное решение при дворах большинства правителей не предпринималось без совета с астрологами. Так, при аль-Мансуре время для начала строительства Багдада (30 июля 762) было выбрано специальной группой астрологов на основе данных гороскопа. Влияние небесных светил на человека связывалось в исламе с предопределением Аллаха, астрологические представления вошли в ряд суфийских учений. Упадок астрологии в образованных слоях общества начинается в 13 веке, после монгольских завоеваний, однако в среде простого народа астрология остаётся неизменно популярной. Своеобразная энциклопедия астрологии содержится в «Тысяче и одной ночи» (436—462 ночи).

==== Астрология в еврейской среде ====

В еврейской среде астрология получает распространение в эпоху позднего эллинизма и в Средние века. В 4—6 веках изображение Зодиака встречается в нескольких синагогах (например, мозаика на полу синагоги Бет-Альфа в Иудее). Многие авторитетные астрологи на мусульманском Востоке имели еврейское происхождение, например Машаллах. В Каирской генизе найдены астрологические тексты, в том числе гороскопы. В еврейской астрологии 12 знаков зодиака соотносились с 12 сыновьями Иакова и, соответственно, с 12 коленами Израиля. После возникновения каббалы в 12—13 веках в среде евреев Испании и Прованса стала развиваться каббалистическая астрология, в которой 10 сефирот соотносились с десятью небесными сферами, а знаки зодиака и планеты — с буквами еврейского алфавита.

==== Астрология в Западной Европе ====

В Западной Европе в эпоху раннего Средневековья астрология была практически неизвестна. Ситуация меняется в 12—13 веках, когда на латинский язык были переведены астрологические произведения многих греческих и арабских авторов, в том числе Птолемея, Машаллаха, Абу Мантра, аль Кабиси и др. Популярность астрологии постепенно возрастает, достигнув максимума в 15—16 веках, когда астрология преподаётся во многих университетах, астрологи играют важную роль при дворах европейских правителей. Многие европейские учёные и даже служители Церкви в той или иной мере принимали астрологию, например Р. Бэкон, Альберт Великий, Фома Аквинский, папы Сильвестр II, Николай V. Пий II, Сикст IV, Александр VI. Согласно Фоме Аквинскому, Бог управляет земными [[тело|телами]] через звёзды, которые занимают промежуточное положение между высшим (духовным) и низшим (материальным) мирами. Он считал, что астрология может верно предсказывать события, касающиеся большого числа людей, и нередко ошибается в индивидуальных предсказаниях в силу того, что у человека имеется свободная воля и душа как «умная субстанция» не может быть принуждаема «телесными субстанциями» (к каковым он относил звёзды). Среди астрономов также имелось немало сторонников астрологии, в том числе Региомонтан (Иоганн Мюллер), Т. Браге; И. Кеплер, стремившийся реформировать астрологию, прославился рядом удачных предсказании. Широко известно высказывание Кеплера: ''«Матери астрономии пришлось бы, наверное, голодать, если бы дочь астрология не зарабатывала на хлеб»''. Известность среди астрологов получили Парацельс, развивавший медицинскую астрологию и учение об астральных духах, М. Нострадамус, Джон Ди (1527-1608) и в особенности Морен де Вильфранш (1583-1656), автор фундаментального труда «Astrologia gallica» (кн. 1—26, 1661). В числе противников астрологии были Н. Орем, Чико делла Мирандола, Дж. Савонарола, написавший трактат против астрологии. Церковь резко отвергала магические элементы, содержащиеся в астрологии. Папа Сикст V выпустил в 1586 специальную буллу «Творец неба и земли» («Coeli et terrae creator») против астрологии, подтвержденную в 1631 Урбаном VII, в ней, в частности, запрещалось чтение и хранение книг по астрологии. Большинство деятелей Реформации были противниками астрологии, хотя Ф.[[Меланхтон]] был её сторонником.

==== Астрология в России ====

Астрология проникла в Россию из Византин, где вплоть до 15 века сохранялась традиция эллинистической астрологии (среди наиболее известных астрологов были Лев Математик (9 в.), основатель известной астрологической школы Иоанн Абрамий (14 в.)). В России переводы греческих текстов по астрологии начали распростра¬няться в 10—14 веках (преимущественно тексты «народной» астрологии, например «Лунники», содержащие предсказания по фазам Луны и её положению в Зодиаке). Критика астрологии как противоречащей христианском вере в Промысел Божий содержится в «Послании на злые дни и часы» старца Филофея (около 1524) и сочинениях Максима Грека. Астрология была осуждена на Стоглавом соборе 1551. Несмотря на это, услугами астрологов пользовались цари Иван IV Грозный, Михаил Фёдорович, Алексей Михайлович. Пётр I санкционировал издание календаря, редактировавшегося одним из его ближайших сподвижников Я. В. Брюсом и содержавшего не только предсказания на период с 1710 по 1821, но и теорию астрологии. «Брюсов календарь» многократно переиздавался и пользовался огромной популярностью.

==== Астрология в Новое время ====

Отношение к астрологии в Европе изменилось в XVII-XVIII веках. Этому способствовали направленная против астрологии враждебная политика Церкви (преподавание астрологии исключается из университетских курсов, в 1666 астрологи были изгнаны из Парижского университета и академии) и революционные преобразования в естествознании, прежде всего переход к гелиоцентрической системе мира Н.[[Коперник]]а, согласно которой центром мира является не Земля, а Солнце (Земля поэтому уже не могла считаться особо выделенным центром приложения космических сил) и звёзды удалены от Земли на огромное расстояние. Исследования Г. Галилея и его последователей заставляли думать, что светила состоят из тех же элементов, что и земные тела (поэтому нет основании для деления космоса на подлунную и надлунную части). Благодаря телескопии наблюдениям было открыто огромное число звёзд, не видимых невооружённым глазом и потому ранее не учитывавшихся в предсказаниях.

Когда в 19 веке удалось измерить абсолютные расстояния до звёзд, выяснилось, что звёзды, принадлежащие к одному созвездию, в большинстве случаев не образуют в пространстве компактные группы, а удалены друг от друга на огромные расстоянии, и таким образом, с точки зрения противников астрологии, не существует астрономических оснований для приписывания созвездиям и знакам Зодиака тех характеристик, которые нм придаются в астрологии. Открытия в 19-20 веках новых планет и большого числа не известных ранее небесных объектов ещё в большей степени подорвали позиции сторонников астрологии.

Однако ни научная, ни церковная критика не привели к гибели астрологии. В 17-19 веках астрологические альманахи выпускались в Европе большими тиражами. В конце 19 — начале 20 веков увлечение астрологией становится массовым. В 1960-х годах астрология стала частью движения Нью Эйдж, которое связывает надежды на духовное обновление культуры с тем, что в результате прецессии заканчивается «эра Рыб» и начинается «эра Водолея» (эпоха «интегральной духовности»).

20 век, явившийся эпохой кризиса механистической научной парадигмы, был ознаменован возвращением интереса к астрологии среди западных учёных. Статистические исследования (К.Э.[[Крафт]], М.[[Гоклен]] и др.), работы основателя гелиобиологии А.Л.[[Чижевский|Чижевского]], изучение биоритмов, подтверждение комических влияний на химические процессы (Л.[[Колиско]] и др.), теория синхронизма К.Г.[[Юнг]]а, открытия в квантовой физике и прочие разработки учёных разных направлений возродили уверенность в наличии корреляции между земными и космическими процессами, но на более современном уровне понимания, нежели это постулировала древняя астрология. Характерно, что в 20&nbsp;в. возникло астрологическое сообщество, подобное научному (по его образцу). Стали проводиться астрологические конгрессы, издаваться астрологические журналы и т.д. При этом традиционные астрологические концепции переосмысляются в свете современных научных представлений. Появились и многие новые астрологические направления и методики. В том числе, впервые стала широко развиваться не событийно-ориентированная, предсказательная, а психологическая астрология. (см. [[Психология и астрология]]).<ref name="НАЭ Астрология"/>

Другой причиной всплеска интереса к астрологии можно считать кризис современной церкви. Поэтому в 20&nbsp;в. многие обращаются к астрологии в надежде, что она даст ответы на те вопросы, на которые ответа нет как у традиционной науки, так и у традиционной религии. Эта востребованность породила в 1930-х&nbsp;гг. феномен “газетной астрологии”. Это направление, с одной стороны, является самым массовым, а с другой – подвергается наибольшей критике как со стороны астрологов, так и со стороны противников астрологии.<ref name="НАЭ Астрология"/>

Современная астрология, являющаяся прямой наследницей гороскопной астрологии эпохи эллинизма, популярна во многих странах. В ней по-прежнему используется геоцентрическая система мира, а Солнце и Луна считаются важнейшими планетами; после открытия Урана, Нептуна и Плутона число рассматриваемых в астрологии планет увеличилось.

В астрологии сосуществует много школ, различающихся исходными установками и методиками, используется научная терминология, заимствованная из [[Биология|биологии]], [[медицина|медицины]], [[психология|психологии]] и др. Для составления гороскопов применяются компьютеры, сделавшие занятие астрологией широко доступным. Превращение астрологии в доходный бизнес связано с появлением в 1930-х годах феномена «газетной астрологии».

История астрологии детально исследуется современной наукой как одно из значительных явлений в истории мировой культуры. Делаются попытки статистически оценить достоверность ряда положений, сформулированных в астрологии.

==== Литература статьи Большой российской энциклопедии ====

* ''Cumont F.'' Astrology and religion among Greers and Romans. N. Y.; L., 1912
* ''Neuge hauer O.. Van Hoesen H. B.'' Greek horoscopes. Phil., 1959
* ''Bouché Leclercq A.'' L’astrologie grecque. P., 1963
* ''Gundel W., Gundel G.'' Astrologumena. Wiesbaden. 1966
* ''Gauquelin M.'' The cosmic clocks: from astrology to a modern science. Chi., 1967;
* ''Lindsay T.'' Origins of astrology. L., 1971;
* ''Boll Bezold C.'' Sternglaube und Slerndeutung. 7. Aufl. Stuttg., 1977;
* ''Eysenck H., Nias D.'' Astrology: science or superstition? L., 1982: Astrology, science and society: historical essays. Woodbridge; Wolfeboro, 1987;
* ''Rochberg Halton F.'' Aspects of Babylonian celestial divination. Horn, 1988
* ''Rochberg Halton F.'' Babylonian horoscopes. Phil., 1998
* ''Tester S.J.'' A history of western astrology. N.Y., 1989
* ''Ban дер Варден Б.Л.'' Рождение астрономии. М., 1991
* ''Зелинский Ф. Ф.'' Умершая наука // Зелинский Ф. Ф. Из жизни идей. М., 1995. Т. 3. С. 240-340;
* ''Becker U.'' Lexikon der Astrologic. Freiburg im Breisgau, 1997;
* ''Симонов P. А.'' Русская астрологическая книжность: (XI — 1-я четв. XVIII в.). М., 1998;
* ''Саплин А.Ю.'' Астрологический энциклопедический словарь. М., 2001.

=== Астрология на Востоке ===

:'''''Источник раздела:''' Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ"/>

==== Астрология в Китае ====

Астрология в Китае проникает во все сферы традиционной культуры. С начала 1-го тысячелетия н.э. универсум осмыслялся в Китае как единый пространственно-временной континуум, в двоичной структуре которого идею времени (дня, сезона, времени года) нёс иероглиф ''«тянь»'' (буквально — небо), обозначавший одновременно верховное божество, высшую божеств, силу и природу, естественность. В физическом смысле ''«тянь»'' — это небосвод как носитель астрономических и метеорологических явлений и объектов, в метафизическом — структурный элемент пары «небо — земля (''тянь — ди'')» и триады «небо — человек (''жэнь'') — земля», выражающих единство времени, пространства (земля) и человеческого бытия, неразрывно связанного с временными ритмами.

Определяемая «небом» судьба индивида фиксируется в «восьми иероглифах» (''ба цзы'') — четырёх парах циклических знаков, указывающих на год, месяц, день и час (двенадцатую часть суток) рождения. Это самое общее понятие гороскопа сформировано с помощью двух парных наборов циклических знаков — 10 «небесных стволов» (''тянь гань'') и 12 «земных ветвей» (''ди чжи''), которые в свою очередь коррелируют с силами ''[[инь и ян]]'', Солнцем и Луной и другими бинарными оппозициями. Последовательно сочетаясь друг с другом в пары «ствол — ветвь», они образуют систему неповторяющихся двоичных символов шестидесятеричного цикла. Символы этой системы присутствуют уже в древнейших памятниках китайской письменности — гадательных надписях на костях эпохи Шан-Инь (2-я половина 2-го тысячелетия до н. э.), где они обозначают, во-первых, дни, основу счисления которых составляла декада (''сюнь''), во-вторых, усопших предков.

Набор «земных ветвей» в качестве соотнесённых с астральными духами 12 небесных «ориентиров» (''чэнь'') применялся для обозначения «времени» суток, месяцев, годов 12-, 19- и 76-летия, 12 «участков» пояса эклиптики и небесного экватора, а с рубежа н.э. (''Ван Чун'') идентифицировался с зодиакальным циклом 12 животных (мышь, бык, тигр, заяц, дракон, змея, лошадь, баран, обезьяна, курица, собака, свинья), который точно соответствует исходному смыслу греческого термина «Зодиак» («звериный круг»), в отличие от западного зодиака, включающего в себя символы отнюдь не только животных. Во 2-й половине 1-го тысячелетия до н.э. 10 «небесных стволов», последовательно разбитые на пары, были идентифицированы с системой пяти элементов (''[[у-син]]'': [[дерево]], [[огонь]], [[земля]], [[металл]], [[вода]]), выступавшей в виде универсальной классификационной схемы, охватывающей в том числе пять главных планет. С рубежа н.э. весь комплекс 60 сочетаний «небесных стволов» и «земных ветвей» стал использоваться для стандартного летосчисления шестидесятеричными циклами.

В целом все эти символы вместе и раздельно применялись не только в хронологии, но и в звёздных картах, магических диаграммах, амулетах и оберегах, обычно в сочетании с ориентированными по странам света 4 символами «небесных дворцов» (Зелёный дракон, Красная птица, Белый тигр, Чёрная черепаха), 8 триграммами (''ба гуа'') и 64 гексаграммами ''«Чжоу и»'', или ''«И цзин»'', соотнесёнными с эклиптикой и небесным экватором, 24 годовыми сезонами и 28 небесными («солнечными» и «лунными») «станциями», «домами», или созвездиями. В центре этих конструкций располагается Полярная звезда, осмысляемая как центр круговращения мироздания, космическое выражение Великого предела (''тай цзи'') и местопребывание божественного Великого единого (''тай и''). Изоморфно структуре неба делилась и земля.

Издревле, со времён Шан-Инь и Чжоу, астрономо-астрологическими штудиями, относящимися к сфере «небесных знаков» (''тянь вэнь''), «небесных управ» (''тянь гуань'') и календаря (''ли''), занимались специальные чиновники (''«ши»''), приобретшие позднее также функцию историографов. Как и на Западе, в Китае развивалась астрология предзнаменований. Важнейшим государственным делом считалось не только вычисление регулярных небесных процессов, но и истолкование космических и метеорологических явлений как знамений, ниспосылаемых Небом императору («сыну Неба», ''тянь цзы''), осенённому «небесным предопределением» (''тянь мин''). Официальные астрологические интерпретации небесных знамений («вычисления предопределения») постепенно переросли в династийную историографию, развивавшуюся до конца Срединной империи в начале 20 века и включавшую в себя также специальные астрономо-астрологические трактаты.

Классическая традиция китайской астрологии зафиксирована в древнейших канонических памятниках 1-го тысячелетия до н.э. — ''«Шу цзин»'' («Канон писаний»), ''«Чжоу и»'', ''«Чунь цю»'' («Вёсны и осени»), ''«Цзо чжуань»'' («Предание Цзо») и др. В 4-3 веках до н.э. были созданы и первые собственно астрологические тексты: ''«Тянь вэнь»'' («Небесные знаки») Ши Шэня, ''«Тянь вэнь син чжань»'' («Небесные знаки и гадание по звёздам») Гань Дэ, позднее образовавшие «Звёздный [астрологический] канон» (''«Син цзин»''). Древнейший оригинал подобного текста 2 века до н.э., получивший название «Гадание по пяти звёздам» (''«У син чжань»''), был найден в 1973 в могильнике Мавандуй (КНР, близ г. Чанша). Наиболее полно эта литература представлена в обширном собрании даосских трактатов ''«Дао цзан»''.

С 3 века н.э. в Китай проникает индийская (через тантрический [[буддизм]]) и эллинистическая астрология. Из вошедшего в 8 в. в китайскую «Тринитаку» «Канона [небесных] станций и светил» (''«Сю яо цзин»'') китайцы впервые узнали 12 знаков западного Зодиака. В 8-9 веках в Китае появляется сирийская версия «Четверокнижия» Птолемея. С 8 века возникает индивидуальная гороскопная астрология (видимо, благодаря западному влиянию).

'''''Литература статьи Большой российской энциклопедии'''''<br />
''Но Р. V.'' Chinese mathematical astrology. L.; N. Y., 2003.

==== Астрология в Индии ====

По преданию, астрология была «открыта» в Индии мудрецам провидцами Бхригу, Парагара, Гарга и др. Астрономические познания, послужившие основой для развития астрологии предзнаменований, характерной для ведийской эпохи (сочинение «Джьотиша-веданга», приписываемое Лагадхе, 5-4 вв. до н.э.), опирались на лунный календарь, в соответствии с которым год делился на 360 дней, а эклиптика на 27 или 28 накшатр («лунных домов»), а также на исследование положения и движения некоторых планет относительно созвездий. В ходе завоевательных походов Александра Македонского в Индию во 2-1 вв. до н.э. проникает эллинистическая гороскопная астрология, которая была переработана в свете идей [[Карма|кармы]] и сансары. Индийский математик и астроном 6 в. Варахамихира (роль его в развитии индийской астрологии аналогична роли Птолемея для греческой астрологии) создал самый совершенный для своего времени календарь, используемый индийскими астрологами вплоть до настоящего времени. Начиная с 7 в. разрабатывались методы предсказания длительности жизни (аюрдая), в 13 веке под влиянием персов и арабов возникла традиция ежегодных предсказаний (таджика). Индийская астрология проникла в Тибет, Китай, Юго-Восточную Азию, а также на Арабский Восток, оказав влияние на европейскую астрологию.

Традиционная «наука небесных светил» (джьотишастра) содержит 6 разделов:
* составление гороскопа (джатака),
* астрономические вычисления положений планет (ганита),
* астрономия небесной сферы (гола), мантика (нимитта),
* астрология вопросов (прашна) и
* элективная астрология (мухурта).

Собственно астрология содержит определение как судьбы индивида по времени рождения, так и благоприятных моментов для какого-либо начинания — от индивидуального (женитьбы, зачатия и рождения детей, купли-продажи имущества, учёбы и бизнеса и т. п.) до общественного (строительство храмов, время проведения религиозных праздников и т. п.; астрология играла и продолжает играть важную роль в политической жизни Индии).

В отличие от западной астрологии, индийская астрология в большей мере опирается на сидерический зодиак, располагающий все планеты и знаки приблизительно на 23° ниже их положения на «западной» карте, за счет чего учитывается постоянный сдвиг земной оси; широко используется и второй зодиак, состоящий из 27 накшатр. Важнейшим фактором для определения судьбы индивида считается положение Луны в день его рождения. Накшатрам, управляемым планетами (особенно лунными узлами, точками пересечения траектории Солнца и Луны — Раху и Кету), придаётся решающее значение как в предсказаниях, так и в определении характера индивида и его окружения, но вместе с тем индийские астрологи, в отличие от западных, мало используют планеты Уран, Нептун и Плутон. Особенность индийской астрологии составляет и представление о существовании особых средств, с помощью которых можно избежать или ослабить неблагоприятные события, выявленные индивидуальным гороскопом (это амулеты из камней определённых видов, мантры, ритуалы).

Индийская астрология — единственная в современном мире, поддерживаемая официальной религиозной традицией — [[индуизм]]ом и [[джайнизм]]ом (наряду с аюрведой она считается одной из важнейших традиционных ведийских шастр (наук), её преподают в высших учебных заведениях, издаётся множество астрологических журналов).

'''''Литература статьи Большой российской энциклопедии'''''
* ''Pingree D.'' The Yavanajataka of Sphujidhvaja: In 2 vol. Camb., 1978
* ''Raman В. V.'' Hindu predictive astrology. 14th cd. Bangalore, 1981
* ''Stone A.Ph.'' Hindu astrology: myths, symbols and realities. New Delhi, 1981.

=== Видео ===

* [https://www.youtube.com/watch?v=erdbfpOGv1Y История астрологии. Телепередача "Час истины". Гости программы астрологи Алексей Пензенский и Роман Броль (Денис Куталёв).]

== Астрологическая теория ==

* [[Небесные координаты#Небесные координаты в астрологии|Небесные координаты в астрологии]]
* [[Гороскоп]] ([[натальная карта]], [[радикс]])
* [[Планеты]]
* [[Зодиак]]
* [[Дома гороскопа]]
* [[Аспекты]]

=== Календарные системы ===

* [[Циклический календарь]]

=== Гороскопная астрология ===

:''Основная статья: '''[[Гороскопная астрология]]'''''

=== Натальная астрология ===

:''Основная статья: '''[[Натальная астрология]]'''''

'''Натальная астрология''' (от. ''лат.'' natalis — относящийся к рождению, день рождения), дословно астрология рождения.

Натальный гороскоп не определяет судьбу человека досконально, до последней мелочи, но определяет все основные тенденции его жизни, круг событий, которые могут произойти с человеком, и круг событий, которые не могут быть никогда.

<blockquote>Если речь идёт о рожденном на земле чернокожих, пусть даже в его натальной карте Венера и Луна находятся в градусах Асцендента, не жди, что он будет считаться красавцем в странах, где живут белые люди, однако по меркам своей родины он будет очень красив. Также, даже если управитель этого рождённого — Меркурий, не считай его мудрым и учёным, поскольку никто не может быть учёным на земле чернокожих из-за невероятной жары, однако ты можешь судить о нём как о наиболее смышленым среди своих соплеменников. <…> Два человека рождаются в одном месте и в один и тот же час, но при этом один из них — в дворянской семье, а другой — в семье булочника, и хотя их натальные карты пророчат обоим огромную власть и величие, не думай, будто оба они одинаково возвысятся, лучше предположи, что сын дворянина станет королём, а сын булочника — купцом. ''[[Бен Эзра, Абрахам|Бен Эзра]], «Книга суждений о звёздах»''.</blockquote>

=== Хорарная астрология ===

:''Основная статья: '''[[Хорарная астрология]]'''''

==== Декумбитура ====

:''Основная статья: '''[[Декумбитура]]'''''

=== Элективная астрология ===

:''Основная статья: '''[[Элективная астрология]]'''''

=== Синастрическая астрология ===

: ''Основная статья: '''[[Синастрическая астрология]]'''''

'''Синастрическая астрология''' (от ''греч.'' συν — приставки, обозначающей совместность действия, соучастие и ''греч.'' αστρον — звезда), дословно «астрология совмещённых звёзд»

=== Мунданная астрология ===

: ''Основная статья: '''[[Мунданная астрология]]'''''

* '''Мунданная астрология''' (от ''лат.'' mundus — мир), дословно: «мировая астрология»

==== Географическая астрология ====

: ''Основная статья: '''[[Географическая астрология]]'''''

=== Медицинская астрология ===

: ''Основная статья: '''[[Медицинская астрология]]'''''

Корифеем медицинской астрологии молва считала [[Парацельс]]а.

<blockquote>Если, к примеру, женщине не хватает элемента, сущность которого излучается Марсом, и она страдает потому малокровием и недостатком нервной силы (анемией), мы можем дать ей железа, ибо звездные элементы железа соответствуют звездным элементам, содержащимся в Марсе, и будут притягивать их, как магнит притягивает железо. Но нам надлежит найти растение, содержащее железо в эфирном состоянии, ибо оно предпочтительнее, нежели металлическое железо. При водянке было бы крайне вредно давать любое лекарство, способное притянуть злое влияние Луны; Солнце же противоположно Луне, и те лекарства, что притягивают звездные эссенции Солнца, будут противостоять лунным, и таким образом причина водянки может быть устранена. Подобный ход рассуждений можно применить и при других звездных болезнях. ''Парацельс''.</blockquote>

<blockquote>Мир есть Макрокосм, человек есть Микрокосм, и все элементы, сущие в первом, существуют и во втором. Все влияния, исходящие от Солнца, планет и звезд, оказывают невидимое воздействие на человека. <…> Мир окружен парообразной сферою подобно тому, как яйцо окружено скорлупою. Космические влияния проникают внутрь сквозь эту скорлупу, и потому они могут быть отравлены миазмами воздуха и вызвать эпидемии. Злые астральные влияния не отравляют весь мир, но лишь те места, где есть основание для заражения. ''Парцельс, «Paramirum»''.</blockquote>

==== Декумбитура ====

: ''Основная статья: '''[[Декумбитура]]'''''

==== Гербальная астрология ====

: ''Основная статья: '''[[Гербальная астрология]]'''''

=== Астролокальность ===

: ''Основная статья: '''[[Астролокальность]]'''''

=== Астрометеорология ===

:'''''Основная статья:''' [[Метеорологическая астрология|Метеорологическая астрология (астрометеорология)]]''

Метеорологическая астрология (астрометеорология) — отрасль астрологии, занимающаяся прогнозированием погодных условий.<ref name="НАЭ Метеорологическая астрология">[http://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/guard/M/meteo_a.html Метеорологическая астрология. Новая астрологическая энциклопедия.]</ref>

=== Рекомендуемая литература статьи Новой астрологической энциклопедии ===

: 1. [http://astrologic.ru/astrology.htm Что такое астрология?]
: 2. [http://astrologic.ru/culture/disser/index.htm ''Куталёв Д.'' Астрология как историко-культурный феномен (диссертация).]
: 3. ''Хэнд Р.'' Утверждение Астрологии как научной дисциплины // Журнал ЕАФ НСГИ. — Зима 1996.

=== Литература статьи Новой астрологической энциклопедии ===

* Астрология // Большая Российская Энциклопедия.
* ''Радьяр Д.'' Астрология личности.
* ''Силецкий В.'' Превратности лахесис (доля-случай-рок).// Понятие судьбы в контексте разных культур./ Науч. совет по истории мировой культуры.

== Астрологические традиции и направления ==

* [[Американская астрология]]

== Астрология как профессия ==

<blockquote>«...Что же касается того, что сей превосходный муж высказал относительно каждой части астрологии, то мне думается, что я смогу изложить все на этот раз с иной точки зрения, а именно — с точки зрения физики. Те, кто занимается прогностикой ''по долгу службы'', должны с презрением относиться, особенно в глубине души, к двум противоборствующим наклонностям толпы и научиться защищать себя от двух качеств, свойственных умам неглубоким и низким; жажды славы и страха. Ибо хотя общий спрос [на прогностику] велик, ''испорченный ум'', дабы снискать расположение толпы или в погоне за тщетной славой стремится предсказывать то, чего не бывает в природе, или скрыть истинные чудеса природы, если он избегает рассмотрения более глубоких причин.» [[Кеплер,_Иоганн|Иоганн Кеплер]], [http://astrologic.ru/library/Kepler2.htm «О более достоверных основаниях астрологии»]</blockquote>

== Астрология и наука ==

: '''''Источник раздела:''' Наука и астрология''<ref name="Sci+Astro">[http://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/index?A/astrologia.html Наука и астрология]</ref>
: '''''Основная статья: [[Астрология и наука]]'''''

Астрология с момента своего возникновения и вплоть до эпохи Возрождения считалась научной дисциплиной, неразрывно связанной с астрономией. Кроме того, обе эти науки тесно соприкасались с математикой, так что термины «астроном», «астролог» и «математик» были синонимичными. Астрономия занималась наблюдением неба, математика — расчётами движения небесных тел и вычислением данных для гороскопов, а астрология — интерпретацией полученных данных. Лишь в Новое время эти три дисциплины были окончательно разграничены, поскольку астрологии к этому времени было отказано в научности.

На Западе интерес к астрологии со стороны науки, угасший было в XVII - XIX вв., с новой силой вспыхнул в современную эпоху, и вполне возможно, что обновлённая астрология станет полноправной научной дисциплиной XXI в.

=== Астрология и статистика ===

== Астрология и психология ==

Американский психолог Станислав Гроф считает, что основанная на архетипическом символизме транзитная астрология, ''«отвергнутая и осмеянная ньютоно-картезианской наукой»'', может быть необычайно полезной ''«в качестве источника информации о развитии и трансформации [[Личность|личности]]»''<ref>''Станислав Гроф'' За пределами мозга. // Издательства: Институт трансперсональной психологии, Издательство Института психотерапии, 2000 г. Твердый переплет, 504 стр. ISBN 5-93509-004-X, 5-89939-012-3 [http://www.i-u.ru/biblio/archive/grof_sa/04.aspx]</ref> и является ''«самой интересной и многообещающей пояснительной системой динамики крупномасштабных исторических событий»'' в ее действенности и безукоризненной логике.<ref>Там же. [http://www.i-u.ru/biblio/archive/grof_sa/05.aspx#_ftn2]</ref>

Американский философ и психолог Кен Уилбер считает, что астрология представляет собой «''вполне точную [[Герменевтика|герменевтику]] внутренних областей мифического мирового пространства''», и ожидает, чтобы астрология прошла экспериментальную проверку её данных<ref>Сноска 20. Глава 7. Рожденный заново // ''Уилбер К.'' Око духа: Интегральное видение для слегка свихнувшегося мира / К. Уилбер; Пер. с англ. В. Самойлова под ред. А. Киселева. — М: ООО «Издательство ACT» и др., 2002.—476, [4] с. — (Тексты трансперсональной психологии). ISBN 5-17-014321-4</ref>.

== Астрология и экономика ==

В мировой практике есть примеры успешного применения астрологии с целью прогнозирования экономических тенденций.<ref name="Voronova_2008">''Irina Voronova'' [http://www.vgtu.lt/upload/leid_konf/jbem_vol9_no4_319-326_voronova.pdf Methods of Analysis and Estimation of Risks at the Enterprises of Non-Financial Sphere of Latvia] // «Journal of Business Economics and Management» Issue no.4 /2008, Vilniaus Gedimino technikos universitetas. С. 323.</ref><ref>[http://books.google.ru/books?id=SYWkGQawUgAC&pg=PA109&lpg=PA109&dq=Arch+Crawford+newsletter+dated+September+4,+2001&source=bl&ots=I0IHd3CsS2&sig=KSb8knNjAhymPBlzWi1VsHI9D5g&hl=ru&ei=VsaETKLuBcvaOIX-xcwO&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5&ved=0CDMQ6AEwBA#v=onepage&q=Arch%20Crawford%20newsletter%20dated%20September%204%2C%202001&f=false 109 ''Robert W. Colby'' The Encyclopedia of Technical Market Indicators — McGraw-Hill, 2003]</ref><ref>[http://www.forbes.com/2003/03/07/cz_nh_0307adviser.html ''Nikhil Hutheesing'' Arch Crawford: Market Gazing]</ref><ref>[http://books.google.co.uk/books?id=Adjl_il_XH4C&pg=PA1&dq=%22William+Delbert+Gann%22&client=firefox-a#v=onepage&q=astrology&f=false ''James A. Hyerczyk'' Pattern, price & time: using Gann theory in trading systems — John Wiley and Sons, 1998]</ref><ref>[http://www.rb.ru/topstory/economics/2009/12/23/175015.html Колебания на финансовых рынках зависят от фазы Луны]</ref> Так, например, В.Ангермейер, используя астрологию, предсказал биржевой кризис 1987 года и экономический кризис 1989 года.<ref name="Voronova_2008"/>

=== Астрология в работе кадровых агентств ===

:'''''Основной источник раздела''': Каждый шестой кадровик России признался в использовании гороскопов<ref name="lenta.ru 2013-03-12">[http://lenta.ru/news/2013/03/12/astro/ Каждый шестой кадровик России признался в использовании гороскопов]</ref>''

C 20 по 27 февраля 2013 года портал Работа@Mail.ru проводил опрос среди 1164 менеджеров по персоналу российских компаний.

В ходе опроса среди HR-менеджеров 15 % специалистов по кадрам из России признались, что использовали помощь астрологов при подборе персонала.

Чаще всего кадровики-любители астрологии утверждают, что подобные предсказания помогают создать эффективную команду. Так, гороскопы позволяют им оценить соответствие кандидата коллективному духу, узнать его лидерский потенциал и в целом успешность в жизни.

Большинство таких HR-специалистов отметили, что прибегают к гороскопам, когда у них появляются сомнения в кандидате. 27 процентов из них признались, что используют астрологию всегда, а каждый седьмой заявил, что ему приходилось отказывать в трудоустройстве из-за неподходящего гороскопа. По словам 23 процентов кадровиков, смотреть на гороскопы их заставил начальник.

== Астрология и религия ==

В Книге Бытия есть красноречивое указание на то, что небесные тела создавались в том числе для того, чтобы по их положению опознавать некие "знамения", под чем можно подразумевать астрологию.

<blockquote>И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной [для освещения земли и] для отделения дня от ночи, и '''для знамений''', и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. ([http://ru.wikisource.org/wiki/%D0%91%D1%8B%D1%82%D0%B8%D0%B5#1:14 Быт.1:14-17])</blockquote>

=== Астрология и православие ===

==== Александр Мень об астрологии ====

<blockquote>Христианин побеждает судьбу. Не абсолютно: он не меняет себе глаз, не меняет типа своего темперамента. Но он направляет все то, что есть, включая воздействие космическое, направляет на главное. Воздействия космические, которыми занимается астрология, также не абсолютны, как и все остальные воздействия. Мы знаем только, что в момент рождения человека, когда он наиболее беззащитен от влияния окружающей среды, какие-то еще неведомые нам силы, поля и влияния, и материальные потоки действуют на него.<br />Человек впервые выходит в этот мир из лона матери, и на него сразу воздействия обрушиваются. Но обрушиваются не случайно. Как-то это все экранируется. В частности, это экранируется планетами нашей солнечной системы. Их конфигурация, каждый раз разная, и отсюда — имеет значение, когда родился человек, в какой астрономический период. Правда, для того, чтобы это точно вычислить, необходимы очень сложные и точные расчеты, совсем не те, которые приводятся в журнале «Крестьянка» или «Наука и религия». Это упрощенные до предела, сделанные в основном для забавы людей расчеты. Настоящий научный астрологический расчет гораздо более сложный. Но я еще раз повторяю, это не рок. В одной довольно обширной американской книге по астрологии я нашел множество таблиц, где показывалось, что полководцы рождались под одним знаком, проститутки — под другим, поэты — под третьим, и так далее. Но это означает лишь одно, что данная конфигурация в этот период способствует развитию каких-то свойств, но не жестко. Не все люди, которые родились в этот период, стали полководцами, проститутками или поэтами.<br />Значит, доброе можно воспринимать и развивать, негативное надо преодолевать. Так что судьба — это не хозяйка наша, это только наши выходные данные, исходная позиция, а во что все это выльется зависит во многом от нашей духовной развитости и доброй воли, веры, надежды и любви.<ref name="Men_Sp_H">[http://krotov.info/library/13_m/myen/00085.html ''Александр Мень'' О духовном целительстве — Радостная весть: Лекции / Пред. Ж.Ванье; сост. А.А.Андреева. - М.: АО "ВИТА-Центр", 1991. - Вып. 1. С. 263-274.]</ref></blockquote>

<blockquote>...В Православной церкви нет такой директивной энциклопедии, в которой на все вопросы можно было бы найти ответы; и если вы берете эту энциклопедию, открываете ее на букву "а", то находите "Астрология", и там сказано: "Не занимайся!" Этого нет, конечно. Астрология допустима, если она не притязает быть эрзац-религией, как это часто у нас бывает. Если взять ее научное ядро, то в чем оно заключается? В том, что при рождении человека конфигурация планет нашей Солнечной системы экранирует те или иные физические или какие-то еще воздействия, действует на новорожденного и таким образом накладывает свою печать на его характер, хотя там есть печать и [[Генетика|генетики]], и патологий различных, и так далее... Значит, есть еще некое космическое воздействие. Ничего особенного в этом нет. Если это будет доказано тщательно, статистическими и прочими исследованиями, то мы будем считать, что да, есть у нас некоторая предопределенность, вроде наследственности.<ref name="Men_Ur1992">[http://krotov.info/library/13_m/myen/00039.html Из ответов отца Александра Меня на вопросы слушателей его лекций]</ref></blockquote>

==== Леонид Василенко об астрологии ====

<blockquote>...В астрологии нет ничего религиозного в собственном значении этого слова — она описывает, как может, влияние ближнего космоса на процессы, происходящие в биосфере и социальном мире.<br />Сам факт такого влияния трудно отрицать, хотя многим он просто не нравится, и, для того чтобы испытывать антипатию по отношению к астрологии, не обязательно быть церковным человеком. Для многих неприемлема сама форма астрологических рассуждений: дескать, я человек свободный и разумный, сам принимаю решения и действую, а мне говорят, что это во мне действуют некие влияния Марса или Венеры.<br />Как церковные, так и нецерковные люди нередко оказываются одинаково нечувствительными к космосу, ко всему многообразию связей человека с мирозданием и готовы попросту отрицать такие связи, отказываясь обсуждать суть подобных вопросов. В современной культуре, где космические идеи распространяются вместе с пониманием внутренних измерений природной жизни, такая позиция неприятия останется, конечно, непродуктивной и в конечном счете безвыигрышной. Разумеется, ее сторонники могут ответить, что в этой новоявленной области слишком много зыбкого, ненадежного, сомнительного, а то и опасного. И это действительно так. Но сомнительного и опасного много и в других областях. И в религиозной жизни бывают тупиковые ситуации, духовные банкротства, крупные обманы, срывы в пропасть с путей духовного восхождения. Далеко не каждый старец или священник может быть заслуживающим доверия, но не осуждать же из-за этого все священство или старчество как таковое.<br />...Астрологические прогнозы вполне возможны, и это нисколько не противоречит учению Церкви, ибо вполне возможны и разные другие прогнозы: социально-экономические, политические, демографические. В конце концов, это вопросы науки — обоснован прогноз или нет, и какова вероятность его осуществимости. Естественно, что труднее и рискованнее давать индивидуальные прогнозы, но легче прогнозировать массовое поведение. Понятно, что у одних прогнозистов будут большие успехи, у других меньшие, некоторые же продемонстрируют полный провал. То же бывает и с науками. В ответ скажут, что с научным гением мы готовы примириться, а вот с этаким астрологическим — никогда. Ну что ж, пусть говорящие так задумаются, какие мотивы побуждают их признавать одно и отвергать другое. Ну, а астролог пусть составит на таких оппонентов карту, из которой, может быть, удастся что-то понять. Оппоненты могут добавить, что я идеализирую астрологию, поднимаю ее до уровня серьезной науки: мол, почитай газеты и сам увидишь, какие в них гороскопы. На это можно ответить очень просто, какие времена, такие и газеты; какие газеты, такие и гороскопы.<ref name="Vasilenko_Ur1995">[http://www.veru.ru/izuljant/blog/96 УРАНИЯ № 2, 1995 г.]</ref></blockquote>

== Астрология и искусство ==

Архитектурные сооружения древности нередко возводились в соответствии с астрологическими представлениями. Например, зиккураты Двуречья состояли из трёх (по числу трёх миров) или семи (по числу планет) этажей, каждый из которых имел четырёхугольную форму, символизировавшую четыре стороны света и четыре времени года. Египетские и американские пирамиды, романские и готические храмы и многие другие виды сооружений в самой своей структуре содержат указания на астрологические мотивы.<ref name="Astro_Art">[http://astrologic.ru/culture/art.htm Астрология и искусство]</ref>

Примером литературного произведения, построенного по астрологическому канону может служить 12-строфное стихотворение «Двенадцать звучаний» («Zwölf Stimmungen») Рудольфа Штейнера. Строфы в этом произведения соотносятся с зодиакальными знаками, каждая строфа содержит по 7 строк, посвящённых 7 видимым планетам: 1-я строка — Солнцу, 2-я и 3-я посвящены внутренним планетам, Венере и Меркурию, средняя строка связана с Марсом, за ней следуют строки Юпитера и Сатурна. Последняя строка посвящена Луне, отражающей солнечный свет, выраженный первой строкой.<ref name="Astro_Art"/>

== Критика астрологии ==

В 1975 году 186 ведущих мировых учёных, в том числе 18 нобелевских лауреатов, выступили с заявлением «Возражения против астрологии»,<ref>''[http://psychicinvestigator.com/demo/AstroSkc2.htm Objections to Astrology]'', The Humanist, No.5, September/October 1975</ref><ref name="AHA">http://www.americanhumanist.org/what_we_do/publications/Humanism_as_the_Next_Step/Chapter_9:_The_American_Humanist_Association Chapter&nbsp;9: The American Humanist Association</ref> в котором выражали беспокойство по поводу того, что средства массовой информации охотно предоставляют свои страницы астрологии.<ref name="VRAN">''[[Пружинин, Борис Исаевич|Пружинин Б. И.]]'' [http://www.ras.ru/FStorage/download.aspx?Id=19755841-1063-46e5-ba63-c978391973f2 Псевдонаука сегодня] // [[Вестник РАН]], 2005, том 75, М 2, с. 117-125</ref> В ответ на это заявление в журнале «Astrology 76» было опубликовано письмо в поддержку астрологии, подписанное 187, по заявлению журнала, учеными и астрологами.<ref>''C. Balasundaram'' [http://www.ias.ac.in/currsci/jul252001/142a.pdf A time for demystification of astrology] // Current Science, Vol. 81, №2, 25 July 2001. С.142</ref><ref>[http://books.google.com.ua/books?id=BbWRaR4VZWoC&pg=PA532&lpg=PA532 Astrologers respond to scientists.] // New Scientist, Vol. 70, №1003, 3 June 1976. p.533</ref>

С точки зрения современной философии науки астрология определяется по-разному: как паранаука,<ref>[http://www.iph.ras.ru/elib/2262.html Паранаука] // Интернет-версия издания: Новая философская энциклопедия: в 4 т. / Ин-т философии РАН; Нац. обществ.-науч. фонд; Предс. научно-ред. совета В. С. Степин. — М.: Мысль, 2000—2001. — ISBN 5-244-00961-3.</ref><ref>Философия: Учебник / Под ред. проф. О. А. Митрошенкова. — М.: Гардарики, 2002. — 651 с.</ref><ref name="Halturin" /> псевдонаука, лженаука,<ref name=ginzburg>''Гинзбург В. Л.'' [http://www.atheism.ru/library/Ginzburg_6.phtml Религия и наука. Разум и вера.] — статья Нобелевского лауреата, академика [[РАН]].</ref><ref>''Садохин А. П.'' Концепции современного естествознания: учебник для студентов вузов, обучающихся по гуманитарным специальностям и специальностям экономики и управления / А. П. Садохин. — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2006. — 447 с. ISBN 5-238-00974-7. С.13</ref> форма вненаучного знания,<ref>[http://www.gumer.info/bogoslov_Buks/Philos/kohan_fil/10.php Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений] (Издание 6-е, переработанное и дополненное). — Ростов н/Д: «Феникс», 2003. — 576 с.</ref><ref>''Кальной И. И., Сандулов Ю. А.'' Философия для аспирантов. 3-е изд., стер. — СПб.: Издательство «Лань», 2003. — 512 с.</ref> протонаука,<ref name="Halturin">''Ю. Л. Халтурин'' «Русские позитивисты за медиумическим столом, или об относительности понятия „псевдонаука“» // Эпистемология и философия науки, Т.XXII № 4. 2009. С.161.</ref> ненаука,<ref name="Nikiforov">''[[Никифоров, Александр Леонидович|Никифоров А. Л.]]'' Философия науки: история и методология. М., 1998. [http://www.nauka-filosofia.info/p26aa1.html]</ref> разновидность гадательной магии.<ref name="Britannica">[http://www.britannica.com/EBchecked/topic/39971/astrology Astrology] // Энциклопедия Британника</ref> Признается, что на определённом этапе своего развития астрология объективно стимулировала развитие наблюдательной астрономии, математики, метеорологии и других областей знания. Астрологическая метеорология является единственным направлением в современной астрологии, которое сохраняет сходство с современными естественными науками.<ref>[http://www.krugosvet.ru/enc/nauka_i_tehnika/astronomiya/ASTROLOGIYA.html Кругосвет]</ref>

== Мифы об астрологии ==

* [http://vk.com/feed?w=wall1248444_1777 КОНСТАНТИН ДАРАГАН. Популярные мифы об Астрологии - путеводитель]

== Астрологические программы ==

* [http://zet.astrologer.ru/ Астропроцессор ZET]
* [http://sotis-online.ru/ Астрологическая программа Sotis OnLine]
* [http://www.iastro.ru/astrology/astroreview2010.htm Обзор астрологических программ для мобильных устройств (2010.10)]

== Астрологические данные ==

* [http://www.astro.com/astro-databank/Main_Page Astro-Databank]

== Мудрость и здравый смысл ==

* «Когда приходит время болезней, болеет даже мать врача. Когда приходит время потерь, теряется даже корова астролога.»<ref>[https://vk.com/@digitalnino1-kogda-prihodit-vremya-boleznei-boleet-dazhe-mat-vrachakogda Nino Digital, 06.04.2018.]</ref>

== Ссылки ==

=== Об астрологии ===

* [http://www.argo-school.ru/mir_astrologii/kak_istorikokulturnyiy_fenomen/ Астрология как историко-культурный феномен (диссертация).]
** [http://www.astrologic.ru/astrology1.htm#1 Что такое астрология?]
* [http://astrologic.ru/culture/art.htm Астрология и искусство.]
* [http://www.computerra.ru/offline/2004/548/ Бумажная Компьютерра №24 (548). Дата выхода: 22 июня 2004 года.]
* [http://ec-dejavu.ru/a/Astrology.html ''Ален де Либера''. Средневековое мышление: Философ и звезды.]
* [http://www.astrologic.ru/library/arrojo.htm#ast ''Арройо, Стефан''. Практика и профессия астролога.]
* [http://www.astrology-online.ru/statja-obzor_fundamentalnyh_problem_astrologii.shtml ''Драган Константин''. Фундаментальные проблемы астрологии.]
* [http://www.astrologer.ru/article/victim_of_lie.html.ru ''Голоушкин Алексей''. Астрология – жертва лжи.]
* [http://www.astrology-online.ru/statja-ob_astrologii.shtml ''Драган Константин''. Об астрологии простым языком.]
* [http://www.astrology-online.ru/statja-evristika.shtml ''Драган Константин''. О методах исследования в астрологии.]
* [http://libastro.ru/ Интерпретация гороскопов (помощь).]
* [http://www.astrologer.ru/bookdepository.html.ru Книгохранилище на astrologer.ru.]
* [http://junona.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=101 ''Лиман Ли''. Элективная астрология.]
* ''Паевский Алексей'' «[http://scepsis.ru/library/id_1406.html Астролог государственного образца]», статья о среднем астрологическом образовании на Украине.
* [http://www.astroacademy.spb.ru/ Санкт-Петербургская Астрологическая Академия.]
* [http://astro-logos.ru/articles.php Статьи и публикации на astro-logos.ru]
* [http://www.berzinarchives.com/web/ru/archives/study/tibetan_astrology_medicine/astrology/tibetan_astro_sciences/tibetan_astro_science_01.html Тибетская астрология: основные принципы.]
* [http://www.astro-academia.ru/BIBLIOTEKA/astrostat18.htm ''Тищенко В.Н.'' От Чижевского до Гоклена. Восхождение астрологии.]
* [http://junona.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=70 ''Тортон Пенни''. Астрология человеческих взаимоотношений.]
* [http://astrol.info/files/sv/sv_sov/ops.htm ''Шестопалов Сергей''. Общие принципы совместимости.]
* [http://www.alleng.ru/d/hlth6/hlth6_003.htm Эзотерика. Учебный курс Мюнхенского Института Парапсихологии в 3-х томах.]<ref name="УЦПИ 2013">[http://aumcik.com/node/1212 Существует ли Мюнхенский институт парапсихологии на самом деле?]</ref>
* [https://archive.org/stream/TheOnlyAstrologyBookYouWillEverNeed/TheOnlyAstrologyBookYouWillEverNeed_djvu.txt ''Jonna Martone Woolfolk'' The Only Astrology Book You Will Ever Need. First Taylor Trade Publishing edition 2006.]

==== Новая астрологическая энцилопедия ====

* [http://e-puzzle.ru/page.php?id=9915&a=dl ''Куталёв Денис''. Новая астрологическая энциклопедия.]
* [http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3314683 Новая Астрологическая Энциклопедия.]

==== Астрология и наука ====

* [http://forum.argo-school.ru/showthread.php?t=2628 Астрология и статистика (небольшая историческая справка)]
* [http://veliger.danilkin.ru/ Научная астрология] — сайт доктора наук Ф. К. Величко
* [http://www.astroacademy.spb.ru/text/starbaby.html Сергей Шестопалов. sTARBABY — о статистических исследованиях астрологии, которые проводил Мишель Гоклен]
* [http://www.astrology-and-science.com/hpage.htm Astrology & Science. The Scientific Exploration of Astrology]
* [http://astrolkri.wmsite.ru/biblioteka Астрология для начинающих. Планеты. Дома. Знаки. Аспекты.]
* [http://alleshatseinezeit.com/ernahrungsberatung/ Психологическая астрология (на немецком языке).]
* [https://www.cpalondon.com/ Центр психологической астрологии (на аглийском языке).]
* [http://cura.free.fr/xv/14starbb.html sTARBABY by Dennis Rawlins.]
* [http://www.astrology-and-science.com/hpage.htm The Scientific Exploration of Astrology. Articles by researchers.   Last update July 2008.]
* [https://anthrowiki.at/Astrologie Статья "Астрология" на АнтроВики (на немецком языке).]

=== Астрология Южного полушария ===

* [http://lnnk.in/bPe ''Franz Josef Stern'' Southern Hemisphere Astrology - How It Resembles Northern Hemisphere Astrology.]
* [http://aliceportman.com/what-is-the-difference-between-northern-and-southern-hemisphere-astrology/ ''Alice Portman'' What is the difference between Northern and Southern Hemisphere Astrology?]
* [http://www.astrodynamics.net/does-astrology-work-in-the-southern-hemisphere/ ''Lynn Hayes'' Does astrology work in the southern hemisphere?]

=== Селенобиология ===

* [http://www.booksmed.com/narodnaya-medicina/1593-lunnye-ritmy-u-cheloveka-dubrov-monografiya.html ''Дубров А.П.'' Лунные ритмы у человека. М.:"Медицина", 1990]

=== Критика астрологии ===

* [http://elementy.ru/lib/430628 Астрология и логика, или Шесть вопросов к астрологам]
* [http://scepsis.ru/library/id_690.html Владимир Сурдин «Астрология и общество»]. Статья содержит ряд астрологических неточностей и грубых ошибок, которые преподносятся как опровержения астрологии.
* [http://tema.orthodoxy.ru/astrology Астрология с позиции науки и религии]. Некоторые статьи в разделе «Астрология и Христианство» выдают идеи [[гностицизм]]а и других течений за идеи астрологии.

=== Где скачать книги по астрологии ===

* [http://astrolkri.wmsite.ru/biblioteka Библиотека astrolkri.wmsite.ru]
* [http://www.astrino.net Библиотека astrino.net]

== См. также ==

* [[Демография#Сезонный фактор в демографии|Сезонный фактор в демографии]]

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Астрология}}
{{Мудрость и здравый смысл}}
[[Категория:НАЭ]]
[[Категория:Астрология]]
[[Категория:Э]]
[[Категория:Ревизия 2022.08.13]]