Редактирование: Астрология
Перейти к навигации
Перейти к поиску
Правка может быть отменена. Пожалуйста, просмотрите сравнение версий ниже, чтобы убедиться, что это нужная вам правка, и запишите страницу ниже, чтобы отменить правку.
Текущая версия | Ваш текст | ||
Строка 1: | Строка 1: | ||
'''Астроло́гия''' (''греч.'' ἄστρον ''астрон'' — звезда, и λογία ''логия'' — мысль, причина) — система теоретических и практических знаний, основанная на принципе корреляции земных процессов и состояний земных объектов астрономическими факторами;<ref name="Brol_Astro">[ | '''Астроло́гия''' (''греч.'' ἄστρον ''астрон'' — звезда, и λογία ''логия'' — мысль, причина) — система теоретических и практических знаний, основанная на принципе корреляции земных процессов и состояний земных объектов астрономическими факторами;<ref name="Brol_Astro">[http://astrologic.ru/comments/disser/chapter1-2.htm#13 ''Броль Роман Валериевич'' Астрология как историко-культурный феномен. Диссертация на соискание учёной степени кандидата наук по специальности "Теория и история культуры"]</ref> учение о предсказании будущего, основанное на изучении движений и видимости небесных светил, а в более широком смысле — концепция мироздания, предполагающая существование связи между перемещением и видимостью светил на небосводе и событиями земной жизни.<ref name="БРЭ">Большая российская энциклопедия, том 2, статья "Астрология"</ref> | ||
== Проблема определения == | == Проблема определения == | ||
:''Основная статья: '''[[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.3. Определение понятия “астрология”|Астрология как историко-культурный феномен — Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования — 1.3. Определение понятия “астрология”]]''''' | :''Основная статья: '''[[Астрология как историко-культурный феномен. Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования#1.3. Определение понятия “астрология”|Астрология как историко-культурный феномен — Глава 1. Астрология как объект культурологического исследования — 1.3. Определение понятия “астрология”]]''''' | ||
Существуют многочисленные определения астрологии. '''Широкие определения''' включают различные понятия астрономии, магии, эзотерики, психологии, религиозных и философских концепций. '''Узкие определения''' из этого перечня включают только понятия астрономии и рассматривают астрологию как математизированную технику составления гороскопов для предсказания по ним будущих событий. В целом, астрология вырастает из двух основных действий:<ref name="Kutalyov_What_is">[http://www.astrologic.ru/astrology1.htm#1 ''Куталёв Д.'' Что такое астрология?]</ref> | |||
'''Широкие определения''' включают различные понятия астрономии, магии, эзотерики, психологии, религиозных и философских концепций. '''Узкие определения''' из этого перечня включают только понятия астрономии и рассматривают астрологию как математизированную технику составления гороскопов для предсказания по ним будущих событий. В целом, астрология вырастает из двух основных действий:<ref name="Kutalyov_What_is">[http://www.astrologic.ru/astrology1.htm#1 ''Куталёв Д.'' Что такое астрология?]</ref> | |||
* наблюдение за небом (регистрации событий на небе), | * наблюдение за небом (регистрации событий на небе), | ||
* интерпретации полученных данных (предположения о соответствующих событиях на Земле). | * интерпретации полученных данных (предположения о соответствующих событиях на Земле). | ||
<blockquote>То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи. ''[[Гермес Трисмегист]], «[[Изумрудная скрижаль]]».''</blockquote> | <blockquote>То, что находится внизу, аналогично тому, что находится вверху. И то, что вверху, аналогично тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи. ''[[Гермес Трисмегист]], «[[Изумрудная скрижаль]]».''</blockquote> | ||
<blockquote>«Астрология была тема зеркалом, в котором отражался изменчивый дух каждого века, интеллектуальным исследованием, к которому едва ли кто-нибудь из классических мыслителей оставался равнодушным. Она претерпела необычный процесс демократизации, из религиозного, королевского, политического искусства превратившись в универсальное руководство к познанию человеческого характера. Её кончина под натиском новой науки семнадцатого столетия казалась логичной и окончательной, но древняя идея связи человека и Космоса оказалась сильнее логики.» ''К. Жилински. «История астрологии» | <blockquote>«Астрология была тема зеркалом, в котором отражался изменчивый дух каждого века, интеллектуальным исследованием, к которому едва ли кто-нибудь из классических мыслителей оставался равнодушным. Она претерпела необычный процесс демократизации, из религиозного, королевского, политического искусства превратившись в универсальное руководство к познанию человеческого характера. Её кончина под натиском новой науки семнадцатого столетия казалась логичной и окончательной, но древняя идея связи человека и Космоса оказалась сильнее логики.» ''К. Жилински. «История астрологии»''.</blockquote> | ||
== Исторический обзор == | == Исторический обзор == | ||
:'''''Источник раздела:''' Большая Российская Энциклопедия''<ref name="БРЭ"/> | |||
:'''''Источник раздела:''' | |||
=== Астрология на Западе === | === Астрология на Западе === | ||
Развитые системы астрологии существовали в Древней Месопотамии, Греции, в странах распространения эллинистической культуры (в том числе в Египте), в Индии и Китае. В средние века астрологи была популярна в странах ислама и Западной Европы. | Развитые системы астрологии существовали в Древней Месопотамии, Греции, в странах распространения эллинистической культуры (в том числе в Египте), в Индии и Китае. В средние века астрологи была популярна в странах ислама и Западной Европы. | ||
Строка 132: | Строка 26: | ||
==== Астрология древней Месопотамии ==== | ==== Астрология древней Месопотамии ==== | ||
Астрология как особый вид предсказаний появилась впервые в конце 3-го — начале 2-го тысячелетия до н.э. Ее наиболее ранняя форма — астрология предзнаменований — сложилась во 2-1 половине 2-го тысячелетия до н.э., когда на аккадском языке был создан клинописный свод «Зиума Ану Энлиль» («Когда боги Ану и Энлиль»), включающий около 7 тыс. предзнаменования. Они имели стандартную форму: ''«Если [на небе] произошло [событие] A: [на земле] произойдет [событие] B»''. Основой для предсказания служили астрономические и метеорологические явления, в том числе солнечные и лунные затмения, гелиакические восходы и заходы планет и звезд, положения планет относительно созвездий и друг друга и т.д. Каждое такое событие рассматривалось как особый знак, предвещающий определенные события на Земле. Предсказания касались только царя, членов его семьи и страны в целом. | Астрология как особый вид предсказаний появилась впервые в конце 3-го — начале 2-го тысячелетия до н.э. Ее наиболее ранняя форма — астрология предзнаменований — сложилась во 2-1 половине 2-го тысячелетия до н.э., когда на аккадском языке был создан клинописный свод «Зиума Ану Энлиль» («Когда боги Ану и Энлиль»), включающий около 7 тыс. предзнаменования. Они имели стандартную форму: ''«Если [на небе] произошло [событие] A: [на земле] произойдет [событие] B»''. Основой для предсказания служили астрономические и метеорологические явления, в том числе солнечные и лунные затмения, гелиакические восходы и заходы планет и звезд, положения планет относительно созвездий и друг друга и т.д. Каждое такое событие рассматривалось как особый знак, предвещающий определенные события на Земле. Предсказания касались только царя, членов его семьи и страны в целом. | ||
Строка 147: | Строка 39: | ||
==== Эллинистическая астрология ==== | ==== Эллинистическая астрология ==== | ||
С 3 века до н.э. в эллинистическом мире под влиянием месопотамской астрологии распространяется гороскопная астрология (астрологическая школа на острове Кос, основанная вавилонским жрецом Бероссом и др.). Ряд фундаментальных идей, лежащих в основе эллинистической астрологии, имеют, несомненно, месопотамское происхождение, в том числе концепция Зодиака, разделение планет на благотворные и злотворные, тригональный аспект, планетные возвышения и так далее. Однако греческие астрологи, опиравшиеся на месопотамскую традицию, создали, по существу, новую науку, у истоков которой они ставили три легендарные фигуры: Гермеса Трисмегиста (герметизм), Нехепсо и Петосириса (трактаты, связываемые с именами двух последних, датируются 2—1 веками до н.э.). | |||
С 3 века до н.э. в эллинистическом мире под влиянием месопотамской астрологии распространяется гороскопная астрология (астрологическая школа на острове Кос, основанная вавилонским жрецом Бероссом и др.). Ряд фундаментальных идей, лежащих в основе эллинистической астрологии, имеют, несомненно, месопотамское происхождение, в том числе концепция | |||
Эллинистическая астрология включала в себя элементы месопотамской астрологии, египетской звёздной астрономии, греческой философии и математической астрономии; она подразделялась на несколько направлений. | Эллинистическая астрология включала в себя элементы месопотамской астрологии, египетской звёздной астрономии, греческой философии и математической астрономии; она подразделялась на несколько направлений. | ||
* Мировая (мунданная) астрология занималась прогнозами, касающимися стран, городов и правителей; | * Мировая (мунданная) астрология занималась прогнозами, касающимися стран, городов и правителей; | ||
* индивидуальная астрология — прогнозами судеб | * индивидуальная астрология — прогнозами судеб отд. людей. Последняя включала: | ||
** генитурную астрологию (генетлиалогию, натальную астрологию), в которой судьба человека, черты его характера, важнейшие обстоятельства его жизни определялись с помощью гороскопа (или карты неба), рассчитанного для данной широты и даты; | ** генитурную астрологию (генетлиалогию, натальную астрологию), в которой судьба человека, черты его характера, важнейшие обстоятельства его жизни определялись с помощью гороскопа (или карты неба), рассчитанного для данной широты и даты; | ||
** элективную астрологию, или катархен-астрологию, в которой определялись моменты времени, благоприятные для начала какого-либо дела; | ** элективную астрологию, или катархен-астрологию, в которой определялись моменты времени, благоприятные для начала какого-либо дела; | ||
Строка 161: | Строка 51: | ||
Из огромного числа греческих и латинских произведений, посвящённых астрологии, необходимо выделить труд К. Птолемея «О влияниях» («Апотелесматика»; более известен как «Четверокнижие» — «Тетрабиблос», «Квадрипартитум»), посвящённый мировой и индивидуальной астрологии, принадлежащие ему «Подручные таблицы», имевшие астрологическое назначение, а также «Антологию» Веттия Валента (2 век) и обширный латинский компендиум «Матесис» («Познание») Фирмика Матерна (4 век). | Из огромного числа греческих и латинских произведений, посвящённых астрологии, необходимо выделить труд К. Птолемея «О влияниях» («Апотелесматика»; более известен как «Четверокнижие» — «Тетрабиблос», «Квадрипартитум»), посвящённый мировой и индивидуальной астрологии, принадлежащие ему «Подручные таблицы», имевшие астрологическое назначение, а также «Антологию» Веттия Валента (2 век) и обширный латинский компендиум «Матесис» («Познание») Фирмика Матерна (4 век). | ||
Эллинистическая астрология базировалась на геоцентрической системе мира, согласно которой мир имеет сферическую форму и подразделяется на две части — подлунную и надлунную, Земля (а значит, и человек) находится в его центре, движение светил управляется вращением эфирных сфер. Следовательно, влияние на эллинистическую астрологию оказал стоицизм с его концепцией космической симпатии и параллелизма микрокосмоса и макрокосмоса. Астрология включала в себя элементы многочисленных астральных культов (представления о стражах знаков, божествах планет и т.д.). | Эллинистическая астрология базировалась на геоцентрической системе мира, согласно которой мир имеет сферическую форму и подразделяется на две части — подлунную и надлунную, Земля (а значит, и человек) находится в его центре, движение светил управляется вращением эфирных сфер. Следовательно, влияние на эллинистическую астрологию оказал стоицизм с его концепцией космической симпатии и параллелизма микрокосмоса и макрокосмоса. Астрология включала в себя элементы многочисленных астральных культов (представления о стражах знаков, божествах планет и т. д.). | ||
В образованных кругах античного общества А. нередко подвергалась резкой критике; противниками астрологии были Цицерон, Секст Эмпирик (трактат «Против астрологов»), философы Новой Академии. Некоторые римские императоры покровительствовали астрологии, другие напротив, считали её опасной. | |||
В образованных кругах античного общества | |||
==== Астрология и христианство ==== | ==== Астрология и христианство ==== | ||
Строка 187: | Строка 71: | ||
==== Астрология в Западной Европе ==== | ==== Астрология в Западной Европе ==== | ||
В Западной Европе в эпоху раннего Средневековья астрология была практически неизвестна. Ситуация меняется в 12—13 веках, когда на латинский язык были переведены астрологические произведения многих греческих и арабских авторов, в том числе Птолемея, Машаллаха, Абу Мантра, аль Кабиси и др. Популярность астрологии постепенно возрастает, достигнув максимума в 15—16 веках, когда астрология преподаётся во многих университетах, астрологи играют важную роль при дворах европейских правителей. Многие европейские учёные и даже служители Церкви в той или иной мере принимали астрологию, например Р. Бэкон, Альберт Великий, Фома Аквинский, папы Сильвестр II, Николай V. Пий II, Сикст IV, Александр VI. Согласно Фоме Аквинскому, Бог управляет земными [[тело|телами]] через звёзды, которые занимают промежуточное положение между высшим (духовным) и низшим (материальным) мирами. Он считал, что астрология может верно предсказывать события, касающиеся большого числа людей, и нередко ошибается в индивидуальных предсказаниях в силу того, что у человека имеется свободная воля и душа как «умная субстанция» не может быть принуждаема «телесными субстанциями» (к каковым он относил звёзды). Среди астрономов также имелось немало сторонников астрологии, в том числе Региомонтан (Иоганн Мюллер), Т. Браге; И. Кеплер, стремившийся реформировать астрологию, прославился рядом удачных предсказании. Широко известно высказывание Кеплера: ''«Матери астрономии пришлось бы, наверное, голодать, если бы дочь астрология не зарабатывала на хлеб»''. Известность среди астрологов получили Парацельс, развивавший медицинскую астрологию и учение об астральных духах, М. Нострадамус, Джон Ди (1527-1608) и в особенности Морен де Вильфранш (1583-1656), автор фундаментального труда «Astrologia gallica» (кн. 1—26, 1661). В числе противников астрологии были Н. Орем, Чико делла Мирандола, Дж. Савонарола, написавший трактат против астрологии. Церковь резко отвергала магические элементы, содержащиеся в астрологии. Папа Сикст V выпустил в 1586 специальную буллу «Творец неба и земли» («Coeli et terrae creator») против астрологии, подтвержденную в 1631 Урбаном VII, в ней, в частности, запрещалось чтение и хранение книг по астрологии. Большинство деятелей Реформации были противниками астрологии, хотя Ф. | В Западной Европе в эпоху раннего Средневековья астрология была практически неизвестна. Ситуация меняется в 12—13 веках, когда на латинский язык были переведены астрологические произведения многих греческих и арабских авторов, в том числе Птолемея, Машаллаха, Абу Мантра, аль Кабиси и др. Популярность астрологии постепенно возрастает, достигнув максимума в 15—16 веках, когда астрология преподаётся во многих университетах, астрологи играют важную роль при дворах европейских правителей. Многие европейские учёные и даже служители Церкви в той или иной мере принимали астрологию, например Р. Бэкон, Альберт Великий, Фома Аквинский, папы Сильвестр II, Николай V. Пий II, Сикст IV, Александр VI. Согласно Фоме Аквинскому, Бог управляет земными [[тело|телами]] через звёзды, которые занимают промежуточное положение между высшим (духовным) и низшим (материальным) мирами. Он считал, что астрология может верно предсказывать события, касающиеся большого числа людей, и нередко ошибается в индивидуальных предсказаниях в силу того, что у человека имеется свободная воля и душа как «умная субстанция» не может быть принуждаема «телесными субстанциями» (к каковым он относил звёзды). Среди астрономов также имелось немало сторонников астрологии, в том числе Региомонтан (Иоганн Мюллер), Т. Браге; И. Кеплер, стремившийся реформировать астрологию, прославился рядом удачных предсказании. Широко известно высказывание Кеплера: ''«Матери астрономии пришлось бы, наверное, голодать, если бы дочь астрология не зарабатывала на хлеб»''. Известность среди астрологов получили Парацельс, развивавший медицинскую астрологию и учение об астральных духах, М. Нострадамус, Джон Ди (1527-1608) и в особенности Морен де Вильфранш (1583-1656), автор фундаментального труда «Astrologia gallica» (кн. 1—26, 1661). В числе противников астрологии были Н. Орем, Чико делла Мирандола, Дж. Савонарола, написавший трактат против астрологии. Церковь резко отвергала магические элементы, содержащиеся в астрологии. Папа Сикст V выпустил в 1586 специальную буллу «Творец неба и земли» («Coeli et terrae creator») против астрологии, подтвержденную в 1631 Урбаном VII, в ней, в частности, запрещалось чтение и хранение книг по астрологии. Большинство деятелей Реформации были противниками астрологии, хотя Ф. Меланхтон был её сторонником. | ||
==== Астрология в России ==== | ==== Астрология в России ==== | ||
Строка 195: | Строка 79: | ||
==== Астрология в Новое время ==== | ==== Астрология в Новое время ==== | ||
Отношение к астрологии в Европе изменилось в XVII-XVIII веках. Этому способствовали направленная против астрологии враждебная политика Церкви (преподавание астрологии исключается из университетских курсов, в 1666 астрологи были изгнаны из Парижского университета и академии) и революционные преобразования в естествознании, прежде всего переход к гелиоцентрической системе мира Н. | Отношение к астрологии в Европе изменилось в XVII-XVIII веках. Этому способствовали направленная против астрологии враждебная политика Церкви (преподавание астрологии исключается из университетских курсов, в 1666 астрологи были изгнаны из Парижского университета и академии) и революционные преобразования в естествознании, прежде всего переход к гелиоцентрической системе мира Н. Коперника, согласно которой центром мира является не Земля, а Солнце (Земля поэтому уже не могла считаться особо выделенным центром приложения космических сил) и звёзды удалены от Земли на огромное расстояние. Исследования Г. Галилея и его последователей заставляли думать, что светила состоят из тех же элементов, что и земные тела (поэтому нет основании для деления космоса на подлунную и надлунную части). Благодаря телескопии наблюдениям было открыто огромное число звёзд, не видимых невооружённым глазом и потому ранее не учитывавшихся в предсказаниях. | ||
Когда в 19 веке удалось измерить абсолютные расстояния до звёзд, выяснилось, что звёзды, принадлежащие к одному созвездию, в большинстве случаев не образуют в пространстве компактные группы, а удалены друг от друга на огромные расстоянии, и таким образом, с точки зрения противников астрологии, не существует астрономических оснований для приписывания созвездиям и знакам Зодиака тех характеристик, которые нм придаются в астрологии. Открытия в 19-20 веках новых планет и большого числа не известных ранее небесных объектов ещё в большей степени подорвали позиции сторонников астрологии. | Когда в 19 веке удалось измерить абсолютные расстояния до звёзд, выяснилось, что звёзды, принадлежащие к одному созвездию, в большинстве случаев не образуют в пространстве компактные группы, а удалены друг от друга на огромные расстоянии, и таким образом, с точки зрения противников астрологии, не существует астрономических оснований для приписывания созвездиям и знакам Зодиака тех характеристик, которые нм придаются в астрологии. Открытия в 19-20 веках новых планет и большого числа не известных ранее небесных объектов ещё в большей степени подорвали позиции сторонников астрологии. | ||
Однако ни научная, ни церковная критика не привели к гибели астрологии. В 17-19 веках астрологические альманахи выпускались в Европе большими тиражами. В конце 19 | Однако ни научная, ни церковная критика не привели к гибели астрологии. В 17-19 веках астрологические альманахи выпускались в Европе большими тиражами. В конце 19 - начале 20 веков увлечение астрологией становится массовым. В 1960-х годах астрология стала частью движения Нью Эйдж, которое связывает надежды на духовное обновление культуры с тем, что в результате прецессии заканчивается «эра Рыб» и начинается «эра Водолея» (эпоха «интегральной духовности»). | ||
Современная астрология, являющаяся прямой наследницей гороскопной астрологии эпохи эллинизма, популярна во многих странах. В ней по-прежнему используется геоцентрическая система мира, а Солнце и Луна считаются важнейшими планетами; после открытия Урана, Нептуна и Плутона число рассматриваемых в астрологии планет увеличилось. | Современная астрология, являющаяся прямой наследницей гороскопной астрологии эпохи эллинизма, популярна во многих странах. В ней по-прежнему используется геоцентрическая система мира, а Солнце и Луна считаются важнейшими планетами; после открытия Урана, Нептуна и Плутона число рассматриваемых в астрологии планет увеличилось. | ||
Строка 211: | Строка 91: | ||
История астрологии детально исследуется современной наукой как одно из значительных явлений в истории мировой культуры. Делаются попытки статистически оценить достоверность ряда положений, сформулированных в астрологии. | История астрологии детально исследуется современной наукой как одно из значительных явлений в истории мировой культуры. Делаются попытки статистически оценить достоверность ряда положений, сформулированных в астрологии. | ||
==== Литература | ==== Литература ==== | ||
* ''Cumont F.'' Astrology and religion among Greers and Romans. N. Y.; L., 1912 | * ''Cumont F.'' Astrology and religion among Greers and Romans. N. Y.; L., 1912 | ||
Строка 231: | Строка 111: | ||
=== Астрология на Востоке === | === Астрология на Востоке === | ||
==== Астрология в Китае ==== | ==== Астрология в Китае ==== | ||
Строка 250: | Строка 127: | ||
С 3 века н.э. в Китай проникает индийская (через тантрический [[буддизм]]) и эллинистическая астрология. Из вошедшего в 8 в. в китайскую «Тринитаку» «Канона [небесных] станций и светил» (''«Сю яо цзин»'') китайцы впервые узнали 12 знаков западного Зодиака. В 8-9 веках в Китае появляется сирийская версия «Четверокнижия» Птолемея. С 8 века возникает индивидуальная гороскопная астрология (видимо, благодаря западному влиянию). | С 3 века н.э. в Китай проникает индийская (через тантрический [[буддизм]]) и эллинистическая астрология. Из вошедшего в 8 в. в китайскую «Тринитаку» «Канона [небесных] станций и светил» (''«Сю яо цзин»'') китайцы впервые узнали 12 знаков западного Зодиака. В 8-9 веках в Китае появляется сирийская версия «Четверокнижия» Птолемея. С 8 века возникает индивидуальная гороскопная астрология (видимо, благодаря западному влиянию). | ||
'''''Литература | '''''Литература'''''<br /> | ||
''Но Р. V.'' Chinese mathematical astrology. L.; N. Y., 2003. | ''Но Р. V.'' Chinese mathematical astrology. L.; N. Y., 2003. | ||
Строка 257: | Строка 134: | ||
По преданию, астрология была «открыта» в Индии мудрецам провидцами Бхригу, Парагара, Гарга и др. Астрономические познания, послужившие основой для развития астрологии предзнаменований, характерной для ведийской эпохи (сочинение «Джьотиша-веданга», приписываемое Лагадхе, 5-4 вв. до н.э.), опирались на лунный календарь, в соответствии с которым год делился на 360 дней, а эклиптика на 27 или 28 накшатр («лунных домов»), а также на исследование положения и движения некоторых планет относительно созвездий. В ходе завоевательных походов Александра Македонского в Индию во 2-1 вв. до н.э. проникает эллинистическая гороскопная астрология, которая была переработана в свете идей [[Карма|кармы]] и сансары. Индийский математик и астроном 6 в. Варахамихира (роль его в развитии индийской астрологии аналогична роли Птолемея для греческой астрологии) создал самый совершенный для своего времени календарь, используемый индийскими астрологами вплоть до настоящего времени. Начиная с 7 в. разрабатывались методы предсказания длительности жизни (аюрдая), в 13 веке под влиянием персов и арабов возникла традиция ежегодных предсказаний (таджика). Индийская астрология проникла в Тибет, Китай, Юго-Восточную Азию, а также на Арабский Восток, оказав влияние на европейскую астрологию. | По преданию, астрология была «открыта» в Индии мудрецам провидцами Бхригу, Парагара, Гарга и др. Астрономические познания, послужившие основой для развития астрологии предзнаменований, характерной для ведийской эпохи (сочинение «Джьотиша-веданга», приписываемое Лагадхе, 5-4 вв. до н.э.), опирались на лунный календарь, в соответствии с которым год делился на 360 дней, а эклиптика на 27 или 28 накшатр («лунных домов»), а также на исследование положения и движения некоторых планет относительно созвездий. В ходе завоевательных походов Александра Македонского в Индию во 2-1 вв. до н.э. проникает эллинистическая гороскопная астрология, которая была переработана в свете идей [[Карма|кармы]] и сансары. Индийский математик и астроном 6 в. Варахамихира (роль его в развитии индийской астрологии аналогична роли Птолемея для греческой астрологии) создал самый совершенный для своего времени календарь, используемый индийскими астрологами вплоть до настоящего времени. Начиная с 7 в. разрабатывались методы предсказания длительности жизни (аюрдая), в 13 веке под влиянием персов и арабов возникла традиция ежегодных предсказаний (таджика). Индийская астрология проникла в Тибет, Китай, Юго-Восточную Азию, а также на Арабский Восток, оказав влияние на европейскую астрологию. | ||
Традицонная «наука небесных светил» (джьотишастра) содержит 6 разделов: | |||
* составление гороскопа (джатака), | * составление гороскопа (джатака), | ||
* астрономические вычисления положений планет (ганита), | * астрономические вычисления положений планет (ганита), | ||
Строка 270: | Строка 147: | ||
Индийская астрология — единственная в современном мире, поддерживаемая официальной религиозной традицией — [[индуизм]]ом и [[джайнизм]]ом (наряду с аюрведой она считается одной из важнейших традиционных ведийских шастр (наук), её преподают в высших учебных заведениях, издаётся множество астрологических журналов). | Индийская астрология — единственная в современном мире, поддерживаемая официальной религиозной традицией — [[индуизм]]ом и [[джайнизм]]ом (наряду с аюрведой она считается одной из важнейших традиционных ведийских шастр (наук), её преподают в высших учебных заведениях, издаётся множество астрологических журналов). | ||
'''''Литература | '''''Литература''''' | ||
* ''Pingree D.'' The Yavanajataka of Sphujidhvaja: In 2 vol. Camb., 1978 | * ''Pingree D.'' The Yavanajataka of Sphujidhvaja: In 2 vol. Camb., 1978 | ||
* ''Raman В. V.'' Hindu predictive astrology. 14th cd. Bangalore, 1981 | * ''Raman В. V.'' Hindu predictive astrology. 14th cd. Bangalore, 1981 | ||
* ''Stone A.Ph.'' Hindu astrology: myths, symbols and realities. New Delhi, 1981. | * ''Stone A.Ph.'' Hindu astrology: myths, symbols and realities. New Delhi, 1981. | ||
=== | == Астрология как историко-культурный феномен == | ||
:'''''Источник раздела:''' Астрология как историко-культурный феномен''<ref name="Броль_2001">''Броль Роман Валериевич'' Астрология как историко-культурный феномен. Диссертация на соискание учёной степени кандидата культурологии. Москва, 2001</ref> | |||
В последнее десятилетие ХХ века в России чрезвычайно обострился интерес к различного рода эзотерическим, оккультным и тому подобным учениям, в том числе — астрологии. Снятие ранее существовавших идеологических запретов на публикации работ в этой области привело к тому, что страну захлестнула волна псевдонаучных работ, среди которых просто теряются немногочисленные серьезные исследования. А если учесть, что в ХХ веке астрология заняла важное место в массовой культуре на Западе, то не приходится удивляться, что и там ситуация не многим лучше. | |||
Возникшая ещё на заре цивилизации, астрология до сих пор продолжает существовать и развиваться. Ареал распространения астрологических учений чрезвычайно широк: астрология была популярна и в государствах Востока, и у индейцев Месоамерики, и в Западной Европе, и в странах ислама. В течение долгого времени астрология считалась полноправной научной дисциплиной и оказывала большое влияние на самые разные области культуры: от искусства до политики, от религии до культуры быта. | |||
В Новое время, в связи с появлением новой научной парадигмы, отношение к астрологии резко изменилось, её постулаты были признаны не имеющими научного обоснования, она перестала преподаваться в университетах, и в научной среде сложилось однозначное отношение к астрологии как к пережитку прошлого, пустому суеверию, не имеющему будущего и даже не достойному исследования. Поэтому в 18-м, 19-м и на протяжении большей части 20-го века астрология и связанные с ней теории часто не получали объективного освещения и даже просто игнорировались. При этом отсутствие научного подхода к данным проблемам сочеталось с широким распространением вульгаризованной интерпретации астрологических идей в ненаучной среде. | |||
Однако, как бы ни оценивалась астрология с позиций современной науки, несомненно, что она является важным культурным феноменом, который историки культуры не имеют права игнорировать. На протяжении тысяч лет своего существования астрология находилась в тесном взаимодействии с различными сферами культуры, и прежде всего — с наукой и религией. Научные и философские знания вплоть до эпохи Нового Времени были пронизаны астрологическими идеями; то же можно в целом сказать и о системах религиозных верований. С другой стороны, сами астрологические учения и концепции испытывали существенное влияние со стороны доминирующих научных, философских и религиозных идей. | |||
Без понимания роли астрологии в культуре невозможно адекватное понимание истории культуры в целом. | |||
=== Степень научной разработанности проблемы астрологии в теории и истории культуры === | |||
В теории и истории культуры такой уникальный феномен духовной культуры, как астрология, изучен весьма слабо. Однако на Западе существуют отдельные исследования истории этого феномена. Непосредственно истории астрологии в различных регионах мира посвящены труды Р. Бертело, К. Бецольда, Ф. Болля, О. Буше-Леклерка, М. Бэйджента, В. Гунделя, В. Кнаппиха, Ф. Г. Крамера, Н. Кэмпиона, П. Кэрри, Ф. Кюмона, Дж. Р. Льюиса, Л. Несса, Дж. Д. Норта, Ф. И. Х. Нэйлор, Д. Паркера и Дж. Паркер, В.-Э. Пейкерта, Д. Пингри, Ф. Рохберг-Халтон, С. Дж. Тестера, Я. Г. Тундера, Дж. Э. Уэста, Э. Хоуи, П. Хубера. | |||
Ряд вопросов, связанных с изучением исторических и культурологических аспектов астрологии, затрагивался в работах российских учёных Ю. Я. Бондаренко, Г. А. Гурева, П. С. Гуревича, Ф. Ф. Зелинского, И. Т. Касавина, Г. Е. Куртика, Г. П. Матвиевской, М. Орлова, Б. А. Розенфельда, Р. А. Симонова, В. В. Титова, М. И. Шахновича. | |||
Вопросы религиозного и философского обоснования астрологии были затронуты уже в работах античных философов (Платона, Аристотеля, Посидония, Секста Эмпирика); они привлекали внимание учёных Средневековья и эпохи Возрождения (аль-Кинди, Абу Ма`шара, Ибн Рушда, Альберта Великого, Р. Бэкона, Фомы Аквинского, Дунса Скота, П. д'Абано, М. Фичино, Пико делла Мирандолы, П. Помпонацци, Агриппы Неттесгеймского, Дж. Кардано, Дж. Ди), а также философов Нового времени (Ф. Бэкона, А. де Буленвилье). В последней четверти 19 в. и в первой половине 20 в. ряд проблем, связанных с философией астрологии и её религиозными аспектами, были подняты в работах А. А. Бейли, Е. П. Блаватской, А. Ф. Лосева, Д. Радьяра, П. А. Флоренского, М. Хейнделя, М. П. Холла, Л. Шестова, Р. Штейнера. Среди философов второй половины 20 в., занимающихся научным осмыслением астрологии, следует назвать имена Л. Кассиди, Е. Д. Краснопевцевой, Р. Лемэя, Б. И. Пружинина, Р. Хэнда, Е. А. Шкубуляни, Дж. Эдди. | |||
Проблеме научного обоснования астрологии в 20 в. были посвящены работы С. А. Вронского, М. Р. Гоклена и Ф. Гоклен, Дж. Дина, Э. Дэвидсона, Л. Колиско, Н. Коллерстрома, К. Э. Крафта, В. Н. Мэнсфилда, Г. Перри, А. Л. Чижевского, П. Шуаснара, Р. Эбертина. | |||
До защиты и публикации диссертации Броля Р.В. в 2001 не имелось работ, в которых был бы проведён глобальный анализ истории астрологии — во всех регионах и на всех исторических этапах. Не было также исследований, посвящённых роли астрологии в мировой культуре, взаимосвязи астрологии со всеми основными формами культуры, то есть отсутствовали работы, в которых был бы дан целостный культурологический анализ астрологии. | |||
Важную роль в исследовании соотношения астрологии с религией и философией сыграли работы, выполненные на стыке таких дисциплин, как религиоведение, философия и психология, в том числе таких учёных, как Н.В. Абаев, Г. В. Гриненко, Л. Я. Жмудь, А. И. Кобзев, И. А. Крывелёв, С. Радхакришнан, В.М. Розин, В. П. Филатов, Б. А. Фролов, К. Г. Юнг. | |||
Важную роль в понимании астрологии как особого культурного феномена сыграли исследования, посвящённые истории различных областей духовной культуры, а также труды, посвящённые истории и теории культуры в целом. Среди них следует выделить работы зарубежных культурологов и историков Э. Авени, М. Бойс, Я. Буркхардта, Б. Л. Ван-дер-Вардена, Э. Гарена, П. Дзамбелли, Ф. Р. Джонсона, Э. С. Кеннеди, Д. Э. Кинга, А. Китсон, Ш. Накаямы, О. Нейгебауэра, Дж. Нидэма, Н. Николова, Р. Паркера, Э. Б. Тайлора, Р. Тарнаса, Л. Торндайка, В. Харалампиева, К. Ясперса. В своей работе автор также опирался на результаты научных исследований российских учёных в области культурологии и истории: В. П. Визгина, Л. И. Владимирова, А. Я. Гуревича, В. В. Евсюкова, А.И. Еремеевой, В. В. Ильина, В. Е. Ларичева, Э. А. Орловой, А. Н. Павленко, А. В. Подосинова, В. Н. Топорова, Ф. А. Цицина. | |||
=== Астрология — культурологическая проблематика === | |||
У современных учёных обращение к астрологии как объекту исследований вызывает удивление, поскольку это учение в сознании многих людей связывается с суевериями, давно пережившими свой век и не имеющими будущего в эпоху торжества научного знания. Ведь астрология, как утверждал известный историк астрологии конца 19 в. О.Буше-Леклерк, – ''«это вера, которая говорит на языке науки, и это наука, которая не в состоянии ничем, кроме веры, подтвердить свои принципы»''.<ref name="Гоклен_1998">''Гоклен М.'' Досье космических влияний / Пер. с фр. Н. Васильковой. — М.: КРОН-ПРЕСС, 1998.</ref> Тем не менее астрология не просто достойна культурологического анализа, но является важнейшим объектом исследования для культуролога: во-первых, как явление, которое имело и продолжает иметь место в культуре, а во-вторых, как явно неслучайный феномен (что подтверждается широчайшим распространением астрологических представлений и многовековой длительностью бытования астрологии). Кроме того, астрология важна и интересна для культурологов не только сама по себе, но и в силу того, что она находится в теснейшей связи со многими другими явлениями духовной культуры. Поэтому изучение астрологии позволяет пролить свет на целый ряд важных вопросов, связанных с искусством, литературой, политикой, мифологией, религией, философией, наукой и так далее. Вместе с тем, исследование этих связей помогает глубже понять саму астрологию, её фундаментальные принципы и специфику их проявлений в культуре. | |||
Искусство и астрология всегда были тесно связаны между собой. Имеются несколько основных точек соприкосновения искусства и астрологии. | |||
Во-первых, во многих случаях сама форма художественного произведения бывает “астрологичной”. В первую очередь, это относится к музыкальным произведениям. Как известно, основы теории музыки, заложенные в античности учёными-пифагорейцами, были тесно связаны с астрологическими представлениями о “гармонии сфер”: считалось, что каждая из семи планет (включая Солнце и Луну) при своём движении издаёт звук определённой высоты, а благодаря одновременному движению всех светил возникает гармоническое звучание, то есть звукоряд в одну октаву. “Гармония сфер” влияет не только на ступени звукоряда, но и на систему нотации, тональности, вокальные формы. Под астрологическую концепцию “гармонии сфер” уже в античности был подведён фундамент физико-акустических теорий.<ref name="Жмудь_1994">''Жмудь Л. Я.'' Наука, философия и религия в раннем пифагореизме. — СПб: ВГК — Алетейя, 1994.</ref> Интересно, что подобная система была независимо создана и в Древнем Китае – с той лишь разницей, что в Китае использовалась пентатоника. Пять нот китайской гаммы соответствовали пяти стихиям и пяти планетам. Таким образом, теория музыки с древности была неразрывно связана с астрологическими теориями. | |||
С астрологией бывают связаны и другие виды искусства. Как показал А.Кобзев, в Китае даже структура литературных произведений и их размещение на бумаге подчинялись астролого-нумерологическим закономерностям [Кобзев, 1993].<ref name="Кобзев_1993">''Кобзев А. И.'' Учение о символах и числах в китайской классической философии. — М.: Наука. Издательская фирма "Восточная литература", 1993.</ref> Японский трактат “Ивами дзёсики” (857 г.) сходным образом трактует структуру стихотворений танка, закрепляя за каждой из пяти строк танка соотнесение с определённой астрологической стихией, временем года, стороной света и планетой.<ref>''Ермакова Л.М.'' Три типа ритуальных текстов древней Японии // Религии древнего Востока. — М.: Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 1995, с. 281–282</ref> | |||
Интересный пример “астрологической формы” литературного произведения мы находим в творчестве известного немецкого мыслителя Рудольфа Штейнера. Тема “мирового гороскопа” и одновременно – космических вибраций, проявляющихся в словах человеческого языка, была мастерски воплощена Штейнером в форме 12-строфного стихотворения “Zwölf Stimmungen” (“12 настроений”, или “12 звучаний”): 12 строф соотносятся с зодиакальными знаками, а в каждой строфе по 7 строк, посвящённых 7 видимым планетам: 1-я строка – солнечная, 2-я и 3-я посвящены внутренним планетам, Венере и Меркурию, средняя строка по смыслу связана с астрологическим смыслом Марса, за ней следуют строки Юпитера и Сатурна, и в конце стоит строка Луны с соответствующим текстом, обратным первой солнечной строке, чем зафиксировано, что Луна отражает солнечный свет.<ref>''Штайнер Р.'' Человек и звёзды. Астрология в свете антропософии. Планетарные и зодиакальные соответствия в человеке и на Земле / Сост. и комм. Х. Х. Шёффлера. Пер. с нем. Т. Б. Деева. — Калуга: Духовное познание, 1994, с. 162–167</ref> | |||
Мало известен тот факт, что в европейской литературе существовал особый литературный жанр астрологического восхваления новорожденных и их родителей — генетлиаконик. Такие стихотворные восхваления были насыщены астрологической символикой и обычно основывались на гороскопе новорожденного. Характерным примером генетлиаконика является сохранившееся стихотворение Симеона Полоцкого, посвящённое рождению будущего российского царя Петра I.<ref>Куталёв Д. Р. Новая астрологическая энциклопедия. Биографическая часть. Книга I. — Томск: Зодиак, 1997, с. 130</ref> | |||
== Астрологические традиции и направления == | |||
* [[Американская астрология]] | |||
== Разделы астрологии == | |||
=== Гороскопная астрология === | === Гороскопная астрология === | ||
=== Натальная астрология === | === Натальная астрология === | ||
'''Натальная астрология''' (от. ''лат.'' natalis — относящийся к рождению, день рождения), дословно астрология рождения. | '''Натальная астрология''' (от. ''лат.'' natalis — относящийся к рождению, день рождения), дословно астрология рождения. | ||
Строка 308: | Строка 214: | ||
=== Хорарная астрология === | === Хорарная астрология === | ||
'''Хорарная астрология''' (от ''лат.'' hora — час) | |||
==== Декумбитура ==== | ==== Декумбитура ==== | ||
=== Элективная астрология === | === Элективная астрология === | ||
'''Элективная астрология''' (от ''лат.'' electio — выбор), дословно: «астрология выбора» | |||
=== Синастрическая астрология === | === Синастрическая астрология === | ||
Строка 325: | Строка 229: | ||
=== Мунданная астрология === | === Мунданная астрология === | ||
* '''Мунданная астрология''' (от ''лат.'' mundus — мир), дословно: «мировая астрология» | * '''Мунданная астрология''' (от ''лат.'' mundus — мир), дословно: «мировая астрология» | ||
==== Географическая астрология ==== | ==== Географическая астрология ==== | ||
=== Медицинская астрология === | === Медицинская астрология === | ||
Корифеем медицинской астрологии молва считала [[Парацельс]]а. | Корифеем медицинской астрологии молва считала [[Парацельс]]а. | ||
Строка 345: | Строка 243: | ||
==== Декумбитура ==== | ==== Декумбитура ==== | ||
==== Гербальная астрология ==== | ==== Гербальная астрология ==== | ||
=== Астролокальность === | === Астролокальность === | ||
=== Астрометеорология === | === Астрометеорология === | ||
Строка 360: | Строка 252: | ||
:'''''Основная статья:''' [[Метеорологическая астрология|Метеорологическая астрология (астрометеорология)]]'' | :'''''Основная статья:''' [[Метеорологическая астрология|Метеорологическая астрология (астрометеорология)]]'' | ||
Метеорологическая астрология (астрометеорология) — отрасль астрологии, занимающаяся прогнозированием погодных условий.<ref name=" | Метеорологическая астрология (астрометеорология) — отрасль астрологии, занимающаяся прогнозированием погодных условий.<ref name="">[http://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/guard/M/meteo_a.html Метеорологическая астрология. Новая астрологическая энциклопедия.]</ref> | ||
== Астрология как профессия == | == Астрология как профессия == | ||
Строка 458: | Строка 334: | ||
* [http://www.astro.com/astro-databank/Main_Page Astro-Databank] | * [http://www.astro.com/astro-databank/Main_Page Astro-Databank] | ||
== Ссылки == | == Ссылки == | ||
Строка 467: | Строка 339: | ||
=== Об астрологии === | === Об астрологии === | ||
* [http://www.argo-school.ru/mir_astrologii/kak_istorikokulturnyiy_fenomen/ Астрология как историко-культурный феномен (диссертация) | * [http://www.argo-school.ru/mir_astrologii/kak_istorikokulturnyiy_fenomen/ Астрология как историко-культурный феномен (диссертация)] | ||
** [http://www.astrologic.ru/astrology1.htm#1 Что такое астрология?] | ** [http://www.astrologic.ru/astrology1.htm#1 Что такое астрология?] | ||
* [http://astrologic.ru/culture/art.htm Астрология и искусство | * [http://astrologic.ru/culture/art.htm Астрология и искусство] | ||
* [http://www.computerra.ru/offline/2004/548/ Бумажная Компьютерра №24 (548). Дата выхода: 22 июня 2004 года | * [http://www.computerra.ru/offline/2004/548/ Бумажная Компьютерра №24 (548). Дата выхода: 22 июня 2004 года] | ||
* [http://ec-dejavu.ru/a/Astrology.html ''Ален де Либера''. Средневековое мышление: Философ и звезды | * [http://ec-dejavu.ru/a/Astrology.html ''Ален де Либера''. Средневековое мышление: Философ и звезды] | ||
* [http://www.astrologic.ru/library/arrojo.htm#ast ''Арройо, Стефан''. Практика и профессия астролога | * [http://www.astrologic.ru/library/arrojo.htm#ast ''Арройо, Стефан''. Практика и профессия астролога] | ||
* [http://www.astrology-online.ru/statja-obzor_fundamentalnyh_problem_astrologii.shtml ''Драган Константин''. Фундаментальные проблемы астрологии | * [http://www.astrology-online.ru/statja-obzor_fundamentalnyh_problem_astrologii.shtml ''Драган Константин''. Фундаментальные проблемы астрологии] | ||
* [http://www.astrologer.ru/article/victim_of_lie.html.ru ''Голоушкин Алексей''. Астрология – жертва лжи | * [http://www.astrologer.ru/article/victim_of_lie.html.ru ''Голоушкин Алексей''. Астрология – жертва лжи] | ||
* [http://www.astrology-online.ru/statja-ob_astrologii.shtml ''Драган Константин''. Об астрологии простым языком.] | * [http://www.astrology-online.ru/statja-ob_astrologii.shtml ''Драган Константин''. Об астрологии простым языком.] | ||
* [http://www.astrology-online.ru/statja-evristika.shtml ''Драган Константин''. О методах исследования в астрологии | * [http://www.astrology-online.ru/statja-evristika.shtml ''Драган Константин''. О методах исследования в астрологии] | ||
* [http://libastro.ru/ Интерпретация гороскопов (помощь) | * [http://libastro.ru/ Интерпретация гороскопов (помощь)] | ||
* [http://www.astrologer.ru/bookdepository.html.ru Книгохранилище на astrologer.ru | * [http://www.astrologer.ru/bookdepository.html.ru Книгохранилище на astrologer.ru] | ||
* [http://junona.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=101 ''Лиман Ли''. Элективная астрология.] | * [http://junona.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=101 ''Лиман Ли''. Элективная астрология] | ||
* ''Паевский Алексей'' | * [http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=3314683 Новая Астрологическая Энциклопедия] | ||
* [http://www.astroacademy.spb.ru/ Санкт-Петербургская Астрологическая Академия | * ''Паевский Алексей'' «[http://scepsis.ru/library/id_1406.html Астролог государственного образца]», статья о среднем астрологическом образовании на Украине. | ||
* [http://www.astroacademy.spb.ru/ Санкт-Петербургская Астрологическая Академия] | |||
* [http://astro-logos.ru/articles.php Статьи и публикации на astro-logos.ru] | * [http://astro-logos.ru/articles.php Статьи и публикации на astro-logos.ru] | ||
* [http://www.berzinarchives.com/web/ru/archives/study/tibetan_astrology_medicine/astrology/tibetan_astro_sciences/tibetan_astro_science_01.html Тибетская астрология: основные принципы | * [http://www.berzinarchives.com/web/ru/archives/study/tibetan_astrology_medicine/astrology/tibetan_astro_sciences/tibetan_astro_science_01.html Тибетская астрология: основные принципы] | ||
* [http://www.astro-academia.ru/BIBLIOTEKA/astrostat18.htm ''Тищенко В.Н.'' От Чижевского до Гоклена. Восхождение астрологии | * [http://www.astro-academia.ru/BIBLIOTEKA/astrostat18.htm ''Тищенко В.Н.'' От Чижевского до Гоклена. Восхождение астрологии] | ||
* [http://junona.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=70 ''Тортон Пенни''. Астрология человеческих взаимоотношений | * [http://junona.org/modules.php?name=Content&pa=showpage&pid=70 ''Тортон Пенни''. Астрология человеческих взаимоотношений] | ||
* [http://astrol.info/files/sv/sv_sov/ops.htm ''Шестопалов Сергей''. Общие принципы совместимости | * [http://astrol.info/files/sv/sv_sov/ops.htm ''Шестопалов Сергей''. Общие принципы совместимости] | ||
* [http://www.alleng.ru/d/hlth6/hlth6_003.htm Эзотерика. Учебный курс Мюнхенского Института Парапсихологии в 3-х томах | * [http://www.alleng.ru/d/hlth6/hlth6_003.htm Эзотерика. Учебный курс Мюнхенского Института Парапсихологии в 3-х томах.] | ||
==== Астрология и наука ==== | ==== Астрология и наука ==== | ||
Строка 502: | Строка 369: | ||
* [http://www.astrology-and-science.com/hpage.htm Astrology & Science. The Scientific Exploration of Astrology] | * [http://www.astrology-and-science.com/hpage.htm Astrology & Science. The Scientific Exploration of Astrology] | ||
* [http://astrolkri.wmsite.ru/biblioteka Астрология для начинающих. Планеты. Дома. Знаки. Аспекты.] | * [http://astrolkri.wmsite.ru/biblioteka Астрология для начинающих. Планеты. Дома. Знаки. Аспекты.] | ||
* [http | * [http://www.astroacademy.spb.ru/publikatsii/stati/starbaby-sv-shestopalov.html sTARBABY by Dennis Rawlins] | ||
=== Селенобиология === | === Селенобиология === | ||
Строка 534: | Строка 391: | ||
== Примечания == | == Примечания == | ||
<references/> | |||
[[Категория:Астрология]] | [[Категория:Астрология]] | ||
[[Категория: | [[Категория:Содержит БРЭ]] | ||