Архетип
- Источник статьи: Большая российская энциклопедия[1]
АРХЕТИ́П (лат. archetypum, от греч. ἀρχέτυπον, от ἀρχή – первоначало и τύπος – удар; след от удара, отпечаток)
Архетип в античной философии[править | править код]
Архетип в античной философии прообраз, образец; понятие «архетип» относилось преимущественно к платоновскому умопостигаемому миру (ϰόσμος νοητός); в неоплатонизме синонимами этого термина были «идея» (эйдос) и «парадигма».
Архетип в аналитической психологии[править | править код]
Архетип в аналитической психологии К. Г. Юнга – априорные схемы, на базе которых формируются основные психические структуры, переживания, события жизни человека. Юнг ввёл понятие «архетип» в 1919, описывая его как порождающие матрицы для универсальных образов и мотивов (например, борьба героя со змеем, драконом), которые встречаются в самых разных культурах и проявляются в мифах и верованиях, произведениях литературы и искусства, снах и фантазиях. Чтобы объяснить происхождение таких универсальных образов, Юнг постулировал существование единой для всего человечества психической инстанции – коллективного бессознательного, структурными единицами которого являются архетипы – первичные исходные формы для архетипических образов, организующие материал индивидуального жизненного опыта и проникающие в сознание лишь в составе этих образов. (Юнг сравнивал архетипы с системой осей кристалла, которая, будучи сама невещественной, формирует кристалл в растворе, распределяя частицы вещества.) Например, архетипы, названный Юнгом «Тень», является источником архетипического образа трикстера (демонический плут-озорник, при этом брат или двойник героя) и прообразом той открытой З. Фрейдом области индивидуального бессознательного, куда вытесняются низменные побуждения и черты, которые человек не принимает в самом себе. Архетипические образы сопровождаются сильными эмоциями, часто переживаются как обладающие нечеловеческой («нуминозной» – божественной или демонической) природой, они лежат в основе общечеловеческой символики. Архетипы выступают у Юнга как специфически человеческая форма инстинктов – врождённые программы, направляющие восприятие, эмоции и даже развитие личности (индивидуацию).
В дальнейшем понятие «архетип» стало широко использоваться исследователями религии и мифов (М. Элиаде, Дж. Кэмпбелл, Г. Циммер, Г. Шолем, А. Корбен), получило распространение в литературоведении и искусствоведении для обозначения повторяющихся образов и сюжетов в искусстве, в антропологии – для характеристики культурных и этнических стереотипов.
Архетип в сравнительно-историческом языкознании[править | править код]
Архетип в сравнительно-историческом языкознании – исходная для последующих образований языковая форма, реконструируемая на основе закономерных соответствий в родственных языках. Архетип – теоретически вероятная форма, выводимая путём сопоставления реально засвидетельствованных структурных элементов ряда языков и представляющая праязыковое состояние семьи или группы родственных языков.
В качестве архетипа могут выступать различные языковые единицы и структуры – цельные лексемы, основы, корни, морфемы, детерминативы, фонемы и даже предложения. Наиболее распространена реконструкция архетипа на уровне морфем. Она может осуществляться для праязыковых состояний разной хронологической глубины. Пример восстановления архетипа на уровне слова – индоевроп. форма *bhra̅ter ‘брат’, построенная на основе сопоставления древнеиндийского bhra̅ta, авестийского bhra̅tаr-, старославянского братръ, тохарского pracar и т. д. Для общеславянского языка архетипом будет форма *bratrъ, реконструируемая на основе сравнения исторически засвидетельствованных форм слав. языков. Пример суффиксального архетипа – индоевроп. *ter/tor (ср. древнеиндийское dáta̅, греческое dotḗr, латинское dator ‘дающий’ и т. д.). Реконструкция архетипа лучше всего разработана в этимологии; этимологические словари семьи или группы языков содержат корпус архетипов слов и корней.
Принятое обозначение архетипа – * (астерикс), поэтому архетип иногда называют «формой под звёздочкой».
Архетип в текстологии[править | править код]
Архетип в текстологии – наиболее древний, несохранившийся текст, к которому восходят остальные варианты письменного памятника.
Архетип в текстологии[править | править код]
Архетип в биологии – исходный общий тип строения данной группы (таксона) организмов. Первоначально понятие архетип, введённое в биологию Р. Оуэном (1846), обозначало «общую идею», в соответствии с которой построены все организмы данной группы. Такое представление об архетипе развивалось в рамках натурфилософии конца 18 – начала 19 вв. и было связано с концепцией единства плана строения организмов. Ч. Дарвин (1859) использовал термин «архетип» для обозначения исходной совокупности примитивных признаков, характеризующих общую предковую форму данной естественной группы организмов.
Литература статьи Большой российской энциклопедии[править | править код]
- Campbell J. The masks of God. N. Y., 1959–1968. Vol. 1–4.
- Zolla E. Archetypes. L., 1981.
- Юнг К. Г. Архетип и символ. М., 1991.