Эфир: различия между версиями
Aqui (обсуждение | вклад) |
Aqui (обсуждение | вклад) |
||
| Строка 3: | Строка 3: | ||
:'''''Источник раздела: '''Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/philosophy/text/4917837 ''Месяц С. В.'' ЭФИР // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2017); 22.03.2020.]</ref> | :'''''Источник раздела: '''Большая российская энциклопедия''<ref name="БРЭ">[https://bigenc.ru/philosophy/text/4917837 ''Месяц С. В.'' ЭФИР // Большая российская энциклопедия. Электронная версия (2017); 22.03.2020.]</ref> | ||
'''ЭФИ́Р''' (''греч.'' αἰθήρ – верхний слой воздуха) – в древнегреческой философии, начиная с [[Эмпедокл]]а, – один из космических [[элемент]]ов; о гипотезе эфира в науке Нового времени см. [[Эфир# | '''ЭФИ́Р''' (''греч.'' αἰθήρ – верхний слой воздуха) – в древнегреческой философии, начиная с [[Эмпедокл]]а, – один из космических [[элемент]]ов; о гипотезе эфира в науке Нового времени см. [[Эфир#Мировой эфир|Мировой эфир]]. | ||
У Эмпедокла эфир ещё традиционно отождествляется с [[воздух]]ом, в Платоновской Академии и у Аристотеля он становится особым пятым элементом, заполняющим небо вплоть до сферы Луны. В дальнейшем, благодаря стоикам, эфир начинает толковаться как нематериальная субстанция, тончайшее наделённое разумом первовещество, из которого состоит всё сущее ([[квинтэссенция]]). Мыслители средних веков и Возрождения считали эфир бесконечным, пронизывающим все тела мировым духом (spiritus mundi), являющимся источником всякого движения и жизни. | У Эмпедокла эфир ещё традиционно отождествляется с [[воздух]]ом, в Платоновской Академии и у Аристотеля он становится особым пятым элементом, заполняющим небо вплоть до сферы Луны. В дальнейшем, благодаря стоикам, эфир начинает толковаться как нематериальная субстанция, тончайшее наделённое разумом первовещество, из которого состоит всё сущее ([[квинтэссенция]]). Мыслители средних веков и Возрождения считали эфир бесконечным, пронизывающим все тела мировым духом (spiritus mundi), являющимся источником всякого движения и жизни. | ||
Версия от 13:52, 22 марта 2020
Эфир как космический элемент античной философии
- Источник раздела: Большая российская энциклопедия[1]
ЭФИ́Р (греч. αἰθήρ – верхний слой воздуха) – в древнегреческой философии, начиная с Эмпедокла, – один из космических элементов; о гипотезе эфира в науке Нового времени см. Мировой эфир.
У Эмпедокла эфир ещё традиционно отождествляется с воздухом, в Платоновской Академии и у Аристотеля он становится особым пятым элементом, заполняющим небо вплоть до сферы Луны. В дальнейшем, благодаря стоикам, эфир начинает толковаться как нематериальная субстанция, тончайшее наделённое разумом первовещество, из которого состоит всё сущее (квинтэссенция). Мыслители средних веков и Возрождения считали эфир бесконечным, пронизывающим все тела мировым духом (spiritus mundi), являющимся источником всякого движения и жизни.
В 17 веке философы обращались к эфирной гипотезе в связи с идеей близкодействия, согласно которой тела не могут взаимодействовать друг с другом на расстоянии, так что воздействие от одного к другому должно передаваться через некую невидимую среду, заполняющую пространство между ними. Р. Декарт, рассматривавший эфир как единую мировую материю, предложил механистическое толкование эфирной гипотезы и через движение частиц эфира пытался объяснить такие физические явления, как образование Солнечной системы, распространение света и т. д. Первоначально аналогичного взгляда на эфир придерживался и И. Ньютон, однако позднее, разработав теорию всемирного тяготения, он отказался от гипотезы универсального эфира, предложив объяснять взаимодействия тел механизмами притяжения и отталкивания.
В начале 19 века под влиянием натурфилософских сочинений Ф. В. Шеллинга теория Декарта о «свободно циркулирующем, разлитом повсюду эфире» переживает ренессанс. Шеллинг истолковывал эфир (праматерию) как первое проявление единой созидающей силы, дающей начало органической и неорганической природе и связующей космос в единое целое («О мировой душе» IV, 7).
Литература статьи "Большой российской энциклопедии"
- Lodge O. Der Weltäther. Braunschweig, 1911.
- Moraux Р. Quinta essentia // Realenzyklopädie. B., 1963. Hlbd 47.
- Whittaker E. A history of the theories of aether and electricity. L., 2012.