Инь ян цзя

Материал из Altermed Wiki
Версия от 11:53, 6 декабря 2021; Aqui (обсуждение | вклад) (Новая страница: «:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://astrozeus.ru/nae/I/in-jan-…»)
(разн.) ← Предыдущая версия | Текущая версия (разн.) | Следующая версия → (разн.)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Источник статьи: Новая астрологическая энциклопедия[1]

Инь ян цзя, иньян цзя (кит., букв. "школа [исходящая из категорий] инь и ян ") — одна из основных философских школ Древнего Китая; выделена Сыма Танем и Сыма Цянем в "Ши цзи" как специализировавшаяся в натурфилософско-космологической и оккультно-нумерологической проблематике. Время возникновения и имена представителей инь ян цзя не установлены (видимо, астрономы/астрологи и уроженцы северо-восточных приморских царств Ци и Янь). Об идеях школы можно судить по их изложению в "Ши цзи", "Чжоу и", "Люй-ши чунь цю" и др.

Центральные концепции инь ян цзя — универсального дуализма сил инь-ян и циклических взаимодействий пяти элементов, или фаз (у син), — легли в основу всей онтологии, космологии, методологии и вообще духовной культуры и науки традиционного Китая (в особенности астрологии/астрономии, медицины и оккультных искусств). Вероятно, до середины I тысячелетия до н.э. концепции инь и ян и пяти элементов развивались в раздельных оккультных традициях — "небесной" (астрономо-астрологической) и "земной" (мантико-хозяйственной). Во 2-й половине I тысячелетия до н.э. эти концепции, по преданию, были слиты Цзоу Янем в единое учение, важной частью которого была нумерологическая схема мироздания, представляющая Поднебесную в виде девяти материков, разделённых морями и окружённых океаном. В инь ян цзя натурфилософская концепция пяти элементов была распространена и на исторический процесс, представляемый как кругообразная смена "пяти благодатей" (у дэ). Впервые как единое учение, охватывающее все стороны универсума, концепции инь ян и у син представлены в философии Дун Чжуншу, который интегрировал идеи инь ян цзя в конфуцианство. В дальнейшем натурфилософский компонент инь ян цзя продолжен в конфуцианской "школе текстов новых письмен" и неоконфуцианстве, а религиозно-оккультный — в связанной с даосизмом деятельности гадателей, прорицателей, магов, алхимиков и целителей.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии[править | править код]

1. Кобзев А. Иньян цзя.// Китайская философия.
2. Инь ян цзя.// Философский энциклопедический словарь.
3. Кобзев А. Учение о символах и числах в китайской классической философии.

Примечания[править | править код]