Абраксас

Источник статьи: Новая астрологическая энциклопедия

Абраксас (Abraxas), Абрасакс (Abrasax) — в гностической традиции (I — III вв.): имя космологического божества, игравшего также важную роль в астрологических теориях. История употребления этого слова прослеживается вплоть до Василида, пифагорейца из Александрии (около 90 г. н.э.). Согласно доктрине василидиан (II в., Сирия), Абраксас — верховный глава небес и эонов, как бы совмещающий в своём лице их полноту. Сумма числовых значений входящих в слово "А." семи греческих букв (А — 1, b — 2, r — 100, a — 1, x — 60, a — 1, s — 200) составляет 365 — число дней в году ("целокупность мирового времени"), а также число небес ("целокупность мирового пространства") и соответствующих небесам эонов ("целокупность духовного пространства"). Космический характер числа 7 как общего числа букв подчёркивает придававшийся имени Абраксас смысл некоего исчерпания моментов бытия, окончательной суммарности. К.У.Кинг, автор книги "Гностики и их наследие", подчёркивает, что это слово — священное, обобщённое имя бога. Г.Хиггинс считает, что имя Абраксас имеет кельтское происхождение.

Иконографический образ Абраксаса, известный по изображениям на геммах-амулетах, — тело человека с головой петуха (олицетворяющей предвидение и бдительность), в одной руке у него щит, в другой — плеть (символы Мудрости и Власти). Из его тела вырастают две опоры — Нус и Логос, символизируемые змеями, что означает внутреннее чувство и быстрое понимание. Добродетели и атрибуты Абраксаса указывают на связь этого божества с Солнцем и солнечным делением года. Е.Блаватская указывает, что Абраксас есть антитип, а Солнце — тип. По её мнению, имя Абраксас восходит древней коптской или египетской магической формуле, символически означавшей "Не вреди мне" ("Не тронь") и обращённой к божеству, как к "Отцу". Эту формулу обычно прикрепляли к амулету или талисману и носили на груди под одеждой.

Имя и образ Абраксаса имели распространение и за пределами христианского гностицизма, в культово-магическом обиходе позднеантичного язычества. В литературе XX в. ("Семь проповедей к мертвым" К.Г.Юнга, "Демиан" Г.Гессе) к символу Абраксаса обращались для выражения идеи высшего единства добрых и злых потенций человеческой души. В балете немецкого композитора Вернера фон Эгка по мотивам мифа об А. тема А. переплетается с темой Фауста.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии

• Холл М.П. Энциклопедическое изложение масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии.
• Блаватская Е. Теософский словарь.
• Аверинцев С. Абраксас.// Мифы народов мира.
• Словарь античности.