Абано, Пьетро д'

Источник статьи: Новая астрологическая энциклопедия

Абано, Пьетро д', Пётр Абанский (Pietro d'Abano), Пьетр Альбано (Albano), Пьетро Апоно (Apono), Пётр Апонский, Пётр из Падуи (латинизир. Petrus Aponensis, Paduanus) (1250, Абано, близ Падуи - 1316, Падуя) — итальянский астролог, философ (один из основателей Падуанской философской школы), алхимик и врач.

Детство и юность Пьетро д'Абано прошли в Падуе, потом он учился и жил в Греции и Константинополе; около 1300 г. приехал в Париж, посещал занятия в Парижском университете. Затем д'Абано возвратился в Падую, где изучал медицину и философию. В 1306 г. стал профессором медицины в Падуе и быстро приобрёл широкую популярность как преподаватель, а его необычайно удачные исцеления дали д'Абано славу мага. Одно время д'Абано был личным врачом папы Гонория IV (1285 — 1287). Великолепное знание греческого языка позволило ему изучать тексты древних учёных и врачей и сделать попытку примирить медицину и философию в своём труде, известном как "Conciliator" ("Примиритель"; 1303).

Тремя важнейшими астрологическими работами д'Абано являются "Lucidator dubitabilium astronomiae", "De motu octavae sphaerae" (1303) и "Imagines" ("Astrolabium planum"). Кроме того, д'Абано собрал и перевёл на латинский язык труды Авраама Ибн Эзры по юдициарной астрологии. Он также оставил сочинения по физиогномике, геомантии, астромедицине. Важным является утверждение д'Абано о том, что медицина немыслима без содействия астрологии.

Д'Абано указывал, что астрология — рациональная и философская наука и пытался придать ей такой же чётко определённый статус, которым обладают другие теоретические и практические дисциплины. В трактате "Lucidator…" д'Абано представляет тщательную и добросовестно выстроенную защиту астрологии. Эта работа также является упорядоченным компендиумом астрономических и астрологических знаний конца XII — начала XIV вв. и энциклопедией средневекового мантического искусства. Сочинение "De motu…" посвящено астрологической философии истории. Самые крупные события мировой истории д'Абано соотносит с влиянием светил; так, например, всемирный потоп, по его толкованию, случился потому, что в то время Земля была под влиянием Марса и как раз в это время случилось соединение Марса с другими планетами в знаке Рыб. В той же книге учёный говорит о влиянии Луны на нравы жителей Содома и Гоморры, на исход евреев из Египта, доказывает, что соединение Сатурна и Юпитера в знаке Тельца особой силы, случающееся раз в 960 лет, всегда сопровождается величайшими событиями, что ко времени такого соединения относятся болезнь Навуходоносора, рождение Моисея, Александра Македонского, пророка Мухаммеда и т.д. На это сочинение д'Абано ссылается Николай Кузанский в своём трактате о календарной реформе.

К д'Абано восходит также манускрипт "De imaginibus" из Монако (XV в.), в котором описываются соответствия между внешним видом людей и положением Асцендента в каждом из 360 градусов Зодиака (см. Индивидуальные градусы).

Несмотря на то, что д'Абано был убеждённым христианином и верил (подобно такому авторитету церкви, как Фома Аквинский), что Бог воздействует на подлунный мир через посредство небесных тел, воззрения д'Абано вызвали пристальное внимание инквизиции. Связь событий христианской истории с астрологическими констелляциями, которую проводил д'Абано, вызвала у ревностных служителей церкви впечатление, что у д'Абано "перед светилами как бы вовсе стушёвывается божественная воля и всемогущество". Поэтому в 1304 г. в Париже д'Абано был привлечён к суду инквизиции. В первый раз ему удалось избежать серьёзного наказания, но он не внял предупреждению и продолжал заниматься прежней деятельностью. В 1306 г. в Падуе д'Абано опять был схвачен инквизицией; как нераскаявшемуся еретику, впавшему в прежнее прегрешение, ему грозила смерть на костре, но он упредил это событие естественной смертью (по другим данным, отравился в тюрьме). По приговору инквизиции палачом было сожжено лишь его изображение, так как тело д'Абано успели спасти и похоронить его друзья. Однако впоследствии д'Абано реабилитировали и воздали его памяти почести. Через сто лет после смерти д'Абано в его честь была воздвигнута колонна перед зданием падуанской ратуши.

Избранные сочинения

• Conciliator differentiarum philosophorum et praecipue medicorum. — Mantua, 1472.
• De venetis eorumque remedis. — Mantua, 1472.
• Liber compilationis physiognomiae. — Padua, 1474.
• Expositio problematum Aristotelis. — Mantua, 1475.
• Quastiones de febribus. — Padua, 1482.
• Hippocratus libellus de medicorum astrologia. — Venetiis, 1485.
• Astrolabium planum it tabulis ascendens etc. cum tractatu natuvitatum. — Venetiis, 1502.
• Geomantia. — Venetiis, 1549.
• Opera artis. Heptameron seu Elementa magica. — Parisiis, 1567.

Литература статьи Новой астрологической энциклопедии

• Буркхардт Я. Культура Италии в эпоху Возрождения.
• Ковалевский К. Школа астрологии. Пятый урок.// Наука и религия. — 1992. — N9.
• Орлов М. История сношений человека с дьяволом.
• Помпонацци П. Трактаты "О бессмертии души", "О причинах естественных явлений, или О чародействе".
• Энциклопедический словарь./ Изд. Ф.Брокгауз, И.Ефрон.
• Becker U. Lexicon der Astrologie.
• Biographical Encyclopedia of Scientists.
• Ebertin R. Astrological Healing.
• Poggendorff J.C. Biographisch-literarisches Handwoerterbuch zur geschichte der exacten Wissenschaften…
• Premuda L. Abano.// Dictionary of Scientific Biography.
• Vescovini G.F. Peter of Abano and Astrology.// Astrology Science and Society Historical Essays.