Aqui: Новая страница: «:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''[https://astrozeus.ru/nae/T/tib_a.h…»

2021-07-16T01:44:24Z

Новая страница: «:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://astrozeus.ru/nae/T/tib_a.h…»

Новая страница

:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://astrozeus.ru/nae/T/tib_a.htm Тибетская астрология // Новая астрологическая энциклопедия 3.0.]</ref>

Тибет лежал на стыке двух древних цивилизаций – китайской и индийской. Усвоение элементов культуры соседних народов отразилось на [[тибетская астрология|'''тибетской астрологии''']]. Кроме того, следует учитывать, что формирование тибетской духовной культуры в значительной мере оказалось под влиянием буддийской церкви.

Особым уважением на Тибете пользовался бодхисатва Манджушри, который в традиции тибетского [[буддизм]]а считался олицетворением мудрости и покровителем астрологов. Именно Манджушри дал знание [[астрология|астрологии]] людям, дабы они испытывали меньше страданий в жизни: ведь научившись предсказывать события, люди могут предотвращать негативные события или хотя бы подготовиться к их наступлению. "Возводи дамбу перед наводнением" – говорится в одном тибетском тексте. Таким образом, тибетская астрология ни в коем случае не является фаталистической.

Согласно тибетским записям, цельная система китайской астрологии и предсказаний стала известна в Тибете в 635 г. Тибетцы узнали о ней от китайской принцессы Хун-шин Кун-джу (Hun-shin Kun-ju), которая была выдана замуж за правителя Тибета Срон-Цан-Гампо (Sron-Tsan-Gampo; правил с 617 г.). Возможно, некоторые сведения о китайской астрологии были известны и раньше (так, отдельные элементы китайской астрологии проникли в тибетскую религию бон), но в 635 г. произошло действительно знаменательное событие, когда цельная система знаний была передана учёными мужами Китая их тибетским коллегам.

Эта астрологическая традиция не прерывалась вплоть до китайского коммунистического вторжения в Тибет в 1950 г. Ряд ценных астрологических работ, которые в самом Китае были утеряны, сохранились до наших дней в тибетской передаче. Древнейшей из таких работ тибетские астрологи считают трактат "Хьен-шан" (Khyen-shan), создание которого приписывается легендарному правителю Китая [[Фу-си]].

В тибетских источниках указано, что первая энциклопедия по астрологии появилась в Тибете также из Китая, во времена династии Тан (618 – 907). Из этого сочинения тибетцы узнали о методе предсказания, который они называют "Портхан" (Porthan).

Ещё один важный источник сведений о развитии методов китайской астрологии в Тибете – "Драгоценный компендиум, сияющая сутра, незапятнанная и славящаяся" (dDus-pa Rin-po-che Dri-ma Med-pa gZi-brjid Rab-tu hBar-bahi mDo), известная также как просто "Славящаяся" (gZi-brjid). Это работа, созданная в начале XIV в. последователями тибетской религии бон, которая кодифицирует устную и письменную традицию бон по вопросам астрологии. В главе о предсказании приводится четыре метода астрологических вычислений, и все они китайские по происхождению. В частности, здесь упоминается метод работы с восемью триграммами "Книги перемен" (см. [[Ба гуа]]), построение магического квадрата Ло шу (см. [[Хэ ту]]), вычисление влияния пяти стихий ([[у син]]) на жизнь человека.

Влияние [[индийская астрология|индийской астрологии]] на тибетскую тоже было весьма сильным. В частности, из Индии в Тибет проникли концепции круга 12 домов гороскопа и "лунного Зодиака" (см. [[Накшатра]]), счёт дней недели и их планетарных управителей (см. [[Неделя]]), система девяти планет (включающая Северный и Южный Узлы Луны как равноправные планеты), методика прогноза на основании планетных периодов (см. [[Даша]]).

Ключевой индийской работой, оказавшей огромное воздействие на развитие тибетскую астрологию, явилось буддийское сочинение "Калачакра-тантра раджа" (см. [[Калачакра]]), которое приписывается самому Будде.

Таким образом, тибетская астрология представляет собой синтез методик китайской и индийской астрологии, обогащённых тысячелетними наблюдениями и оригинальными разработками тибетских астрологов.

В тибетской астрологии существует '''три системы составления гороскопов ''':
: 1. '''"Воcходящие гласные"''' (Yangchar);
: 2. '''Система Калачакры''' (Dhus Khor);
: 3. '''Система элементов (стихий)''' (Byung-rtsis).

Во всех трёх системах очень важное значение имеет точное время рождения.

'''Первая система''', "янгчар", наиболее похожа на западную и индийскую астрологические системы. Здесь тоже строится гороскоп с двенадцатью домами, и анализируется положение планет в домах. Значения домов следующие:
: 1 – рождение, или тело;
: 2 – богатство;
: 3 – родственники отца;
: 4 – друзья и коллеги;
: 5 – дети;
: 6 – враги;
: 7 – супруг (супруга) и домашняя жизнь;
: 8 – жизнь и смерть;
: 9 – фортуна, религиозная практика и высшее образование;
: 10 – работа, или профессия;
: 11 – прибыли;
: 12 – потери.

Учитываются следующие [[планеты]] (в порядке увеличения силы их воздействия на наши поступки): [[Сатурн]] (самая слабая планета), [[Марс]], [[Меркурий]], [[Юпитер]], [[Венера]], [[Луна]], [[Солнце]], [[Лунные Узлы]] (самые сильные). [[Солнце]] связывается с правителями и политическими лидерами, [[Луна]] – с министрами, королевами или другими политическими лидерами-женщинами, [[Марс]] – с солдатами и военачальниками, [[Меркурий]] – с дельцами, [[Юпитер]] – со священнослужителями и учёными, [[Венера]] – с музыкантами и художниками, [[Сатурн]] – с фермерами, черонорабочими и слугами. [[Луна]], [[Юпитер]], [[Меркурий]] и [[Венера]] считаются планетами, склоняющими к миру, а [[Солнце]], [[Марс]], [[Раху]], [[Сатурн]] и [[Кету]] – склоняющими к насилию.

При прогнозировании событий используется восходящая к индийской астрологии система планетных периодов (даш и антардаш).

'''Вторая система''', "дус хор", оперирует, в отличие от "янгчар", не девятью, а восемью планетами (Кету не учитывается). Четвёрка "гневных планет" располагается на северной, южной, восточной и западной позициях рассчитываемой карты, тогда как "мирные планеты" размещаются в четырёх углах карты, проявляя своё благоприятное или неблагоприятную природу. Интерпретация проводится с учётом дня недели, в который произошло рождение, восходящего [[знаки Зодиака|знака Зодиака]] и др. Интересно, что максимальная продолжительность жизни, согласно этой системе, составляет 108 лет.

'''Третья система''' практически не требует астрономических расчётов, в ней заключения делаются на основании анализа взаимодействия пяти стихий (''кит.'' [[у син]]) в момент рождения. Стихия Металла режет, стихия Воды увлажняет, стихия Огня нагревает, стихия Почвы укрепляет, а стихия Дерева приводит в движение. Для определения опасностей на жизненном пути человека, для выявления его болезней, для оценки его будущего материального состояния и т.п. тибетские астрологи изучают взаимодействия между этими стихиями, которые уподобляются взаимодействиям между матерью и сыном, между другом и врагом.

{| class="wikitable"
! Стихия
! Её мать
! Её сын
! Её друг
! Её враг
|-
|Дерево
|Вода
|Огонь
|Почва
|Металл
|-
|Огонь
|Дерево
|Почва
|Металл
|Вода
|-
|Почва
|Огонь
|Металл
|Вода
|Дерево
|-
|Металл
|Почва
|Вода
|Дерево
|Огонь
|-
|Вода
|Металл
|Дерево
|Огонь
|Почва
|}

Астрологи Тибета делают свои заключения и дают рекомендации, опираясь на какую-либо одну, на две или на все три системы построения [[гороскоп]]а.

Астрология на протяжении столетий использовалась в Тибете для самых различных целей. Если говорить языком западной астрологии, то тибетская астрология включает в себя и [[натальная астрология|натальную]], и [[прогностические методики|прогностическую]], и [[медицинская астрология|медицинскую астрологию]], и астрологию совместимости партнёров, и [[мунданная астрология|мунданную астрологию]]. Особое направление представляет собой посмертная астрология, которая определяет, какие религиозные ритуалы необходимы после смерти каждого конкретного человека и какой тип погребения следует выбрать.

Интересна также тесная взаимосвязь астрологии с составлением календаря (что совершенно не характерно для западной астрологии, но очень часто имеет место у народов Азии).

В период Средневековья тибетский календарь наступающего года подготавливался к концу уходящего года официальными астрологами, которые определяли, когда будут "несчастливые дни", с тем чтобы пропустить их и соответственно удвоить "счастливые дни", определить даты наступления праздников. Только после этого календарь считался действительным.

Как сообщал в конце XIX в. "Тибетской погодный календарь" ("Нга тэ таг тхэб"), в земледельческих районах счёт времени начинался со дня зимнего солнцестояния. У кочевников существовал учёт времени в зависимости от появления на горизонте (приблизительно в 8-м месяце) звезды Риши ([[Сириус]]), восход которой на небе возвещал о необходимости возвращения на зимние квартиры.

Особенность тибетского традиционного календаря состояла в том, что каждый год из 12-летнего цикла [[Зодиак]]а имел не только собственное название (как и у других народов Восточной Азии), но и "собственный" обряд, выполнявшийся именно в этом конкретном году. Такой обряд как бы фиксировал место года в календаре, во временном потоке. Чаще всего этот обряд включал паломничества, и в первую очередь паломничества – обходы тех или иных территорий страны. Каждый такой обряд-паломничество, выполнявшийся в определённый год (под тем или иным знаком Зодиака), можно рассматривать, с одной стороны, как регулярную фиксацию "демаркационной" линии, отделяющей "свой мир" от иного, а с другой – так подтверждалась принадлежность данной территории "своему миру" на целый год. В тех случаях, когда подобные паломничества носили религиозный характер, видимо, таким образом осуществлялось ещё и очищение от злых духов, скверны и грехов подвластной территории.

Так, в год Обезьяны совершалось паломничество – обход долины (ронг-кор) горной вершины Цари в местности Дзаюл. В год Овцы, в 4-й месяц, совершалось паломничество к пику Кхаба Карпо, расположенному там, где встречаются Тибет, Бирма, Китай. В год Тигра обходили гору Дорджедроле, а в 4-й месяц этого же года, после появления первых ростков на засеянном поле и после трёх дней совершения религиозного обряда, в реку бросали козлиную шкуру.

После вторжения китайских войск в Тибет традиция тибетской астрологии не была прервана. И сейчас, во время изгнания Далай-ламы, тибетская астрология продолжает практиковаться и изучаться. Ведущим современным астрологом данного направления является доктор Джампа Г.[[Дагтон]], руководитель Тибетского Медицинского и Астрологического Института.

== См. также ==
* [[Калачакра]]
* [[Монгольская астрология]]

== Рекомендуемая литература статьи Новой астрологической энциклопедии ==

* ''Cassidy, William L.'' Oriental Astrology: Chinese, Tibetan and Vietnamese Methods of Astrology and Divination.

== Литература статьи Новой астрологической энциклопедии ==

: 1. Календарные обычаи и обряды народов Восточной Азии. Годовой цикл.

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Астрология}}
[[Категория:Ревизия 2021.07.16]]
[[Категория:НАЭ]]
[[Категория:Астрология]]

Тибетская астрология - История изменений

Aqui: Новая страница: «:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''[https://astrozeus.ru/nae/T/tib_a.h…»