Aqui: /* Примечания */

2021-12-08T08:55:31Z

Примечания

← Предыдущая версия		Версия от 11:55, 8 декабря 2021
Строка 35:		Строка 35:
	{{примечания}}		{{примечания}}
	{{Астрология}}		{{Астрология}}
	[[Категория:Ревизия 2021.09.13]]		[[Категория:Ревизия 2021.12.08]]
	[[Категория:НАЭ]]		[[Категория:НАЭ]]
	[[Категория:Астрология]]		[[Категория:Астрология]]

Aqui: Новая страница: «:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''[https://astrozeus.ru/nae/I/iskusst…»

2021-09-14T03:12:04Z

Новая страница: «:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://astrozeus.ru/nae/I/iskusst…»

Новая страница

:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://astrozeus.ru/nae/I/iskusstv&astr.htm Искусство и астрология // Новая астрологическая энциклопедия 3.0.]</ref>

[[Астрология|Астрологические]] мотивы в [[искусство|искусстве]] – тема, достойная отдельного исследования. Обозначим лишь основные точки соприкосновения искусства и астрологии.

Во-первых, во многих случаях сама форма художественного произведения бывает "астрологичной". В первую очередь это относится к музыкальным произведениям. Как известно, основы теории музыки, заложенные в античности учёными-пифагорейцами, были тесно связаны с астрологическими представлениями о "[[гармонии сфер]]": считалось, что каждая из семи планет (включая Солнце и Луну) при своём движении издаёт звук определённой высоты, а благодаря одновременному движению всех светил возникает гармоническое звучание, то есть звукоряд в одну октаву. "Гармония сфер" влияет не только на ступени звукоряда, но и на систему нотации, тональности, вокальные формы. Под астрологическую концепцию "гармонии сфер" уже в античности был подведён фундамент физико-акустических теорий. Интересно, что подобная система была независимо создана и в Древнем Китае – с той лишь разницей, что в Китае использовалась пентатоника. Пять нот китайской гаммы соответствовали пяти стихиям и пяти планетам. Таким образом, музыка с древности базировалась на астрологических теориях.

Другие виды искусства также бывают связаны с астрологией. Как показал А.Кобзев, в Китае даже структура литературных произведений и их размещение на бумаге подчинялись астролого-нумерологическим закономерностям.

Интересный пример "астрологической формы" литературного произведения мы находим в творчестве известного немецкого мыслителя Рудольфа [[Штейнер]]а. Тема "мирового гороскопа" и одновременно – космических вибраций, проявляющихся в словах человеческого языка, была мастерски воплощена Штейнером в форме 12-строфного стихотворения "Zwoelf Stimmungen" ("12 настроений", или "12 звучаний"): 12 строф соотносятся с зодиакальными знаками, а в каждой строфе по 7 строк, посвящённых 7 видимым планетам: 1-я строка – солнечная, 2-я и 3-я посвящены внутренним планетам, Венере и Меркурию, средняя строка по смыслу связана с астрологическим смыслом Марса, за ней следуют строки Юпитера и Сатурна, и в конце стоит строка Луны с соответствующим текстом, обратным первой солнечной строке, чем зафиксировано, что Луна отражает солнечный свет.

Мало известен тот факт, что в европейской литературе существовал особый литературный жанр астрологического восхваления новорожденных и их родителей – генетлиаконик. Такие стихотворные восхваления были насыщены астрологической символикой и обычно основывались на гороскопе новорожденного. Характерным примером генетлиаконика является сохранившееся стихотворение [[Симеона Полоцкий|Симеона Полоцкого]], посвящённое рождению будущего российского царя Петра I.

Существуют подтверждения того, что многие произведения архитекторов древности – прежде всего, различные храмы и святилища – имели структуру, обусловленную астрологическими представлениями. Например, зиккураты Двуречья состояли из трёх (по числу трёх миров: небесного, земного и подземного) или семи (по числу планет) этажей, каждый из которых имел четырёхугольную форму (символизировавшую четыре стихии и четыре времени года). Египетские и американские пирамиды, романские и готические храмы и др. – все эти типы зданий в самой своей структуре содержат указания на астрологические мотивы.

Особого обсуждения требует вопрос о взаимосвязи между астрологией и мифологией, которая, в свою очередь, лежит в основе многих художественных произведений. Как известно, мифологемы богов, именами которых названы планеты, составляют базис астрологических значений. С другой стороны, сами мифы (особенно астральные, космологические и календарные) содержат большое количество астрологических мотивов (см. [[Мифология и астрология]]). Как известно, К.Г.[[Юнг]] указывал, что в мифах и астрологических символах содержатся одни и те же всеобщие архетипы. Этот выдающийся психолог считал, что астрология необходима для правильной интерпретации мифологии. Не углубляясь в данную проблему, отметим лишь, что знание астрологической парадигмы необходимо для культурологической "расшифровки" значительного числа произведений искусства, основанных на мифологии различных народов.

Приведём конкретный пример. В 1960-х гг. в Праге была обнаружена картина П.Рубенса "Пир богов на Олимпе". Встал вопрос о датировке картины. ''"И подсказка была найдена в самой картине: на ней изображено положение планет. Мантуйский герцог Гонзага в образе Юпитера, Посейдон с Солнцем и Венера с Амуром означают положение Юпитера, Венеры и Солнца в Зодиаке. Кроме того, видно, что Венера направляется к созвездию Рыб. Астрономы вычислили, что такое положение планет было приблизительно в дни зимнего солнцестояния в 1602 г. Так была проведена достаточно точная датировка картины. Но Рубенса – видного дипломата, знаменитого художника, трудно заподозрить в простом иллюстрировании звёздного атласа. Можно ли понять смысл его картины, если не знать астрологической символики?"''.<ref name="IV">''Вайсберг В.'' Лекции по астрологии (начальный курс). Часть I.</ref>

Знание астрологии открывает новые смысловые пласты ряда художественных произведений. Произведения Данте, Гриммельсгаузена, Шекспира, Кальдерона, Стендаля, В.Скотта и др., религиозные писания (в частности, тексты Авесты, Библии, Талмуда, Корана) в художественной форме зачастую отображают астрологические концепции, господствовавшие в эпоху их написания. Как в литературе, так и в живописи, книжной миниатюре, музыке и скульптуре неоднократно создавались циклы, связанные со знаками Зодиака и астрологическим значением планет.

Существует и обратное воздействие искусства на астрологию. Так, многие астрологические произведения создавались в виде художественных произведений. К примеру, древнейший памятник римской астрологии - трактат [[Манилий|Манилия]] "[[Астрономика]]" – написан в форме поэмы. Многие другие астрологические трактаты Древней Греции, Рима, эллинистического Египта и Индии также создавались в стихотворной форме. Наиболее знаменитое произведение, сочетающее в себе астрологическое содержание и художественную форму, – "Центурии" М.[[Нострадамус]]а. Они представляют собой четверостишия (катрены) с предсказаниями, объединённые в десять центурий (то есть сотен).

Можно констатировать наличие сложных связей между искусством и астрологией, которые существенно обогатили культуру многих народов мира.

== Литература статьи Новой астрологической энциклопедии ==

: 1. ''Кобзев А.'' Учение о символах и числах в китайской классической философии.
: 2. ''Жмудь Л.'' Наука, философия и религия в раннем пифагореизме.
: 3. ''Семира, Веташ В.'' Астрология и мифология.
: 4. ''Штайнер Р.'' Человек и звёзды. Астрология в свете антропософии. Планетарные и зодиакальные соответствия в человеке и на Земле.
: 5. Понятие судьбы в контексте разных культур./ Науч. совет по истории мировой культуры.
: 6. ''Плужников В., Симонов Р.'' Астрология в осмыслении отечественной истории.// Урания. — 1992. — N 5-6.

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Астрология}}
[[Категория:Ревизия 2021.09.13]]
[[Категория:НАЭ]]
[[Категория:Астрология]]

Искусство и астрология - История изменений

Aqui: /* Примечания */

Aqui: Новая страница: «:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''[https://astrozeus.ru/nae/I/iskusst…»