Д'Айли - История изменений

Aqui в 17:27, 14 мая 2021

2021-05-14T17:27:05Z

← Предыдущая версия		Версия от 20:27, 14 мая 2021
Строка 1:		Строка 1:
	:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://~~encyclopedia.astrologer~~.ru/~~cgi-bin/guard~~/A/Ailly.~~html Новая астрологическая энциклопедия, статья "~~Айли Пьер д'".]</ref>		:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://astrozeus.ru/nae/A/Ailly.htm Айли Пьер д' // Новая астрологическая энциклопедия 3.0.]</ref>

	'''Пьер д'Айли''' (Альи, Айи; d'Ailly); ''латинизир.'' Petrus de Alliaco (1350, ~~Компьен~~, Франция — 9.08.1420, Авиньон) — французский теолог, философ (видный представитель номинализма), астролог, географ и космолог.		'''Пьер д'Айли''' (Альи, Айи; d'Ailly); ''латинизир.'' Petrus de Alliaco (1350, Компьень, Франция — 9.08.1420, Авиньон) — французский теолог, философ (видный представитель номинализма), астролог, географ и космолог, кардинал католической церкви.

	== Биография ==		== Биография ==

	~~Д'Айли~~ получил образование в Парижском университете, в 1380 г. защитил докторскую диссертацию по теологии, в 1384 г. стал главой Наваррского колледжа Парижского университета, а в 1389 г. — главой всего университета и духовником короля Карла VI. Он также ведал раздачей милостыни при королевском дворе. Преподавательская деятельность д'Айли в Парижском университете принесла ему славу; он обнаружил значительное диалектическое дарование. В 1395 г. д'Айли ~~стал~~ епископом ~~(вначале~~ в Ле-Пюй, а через два года — в Камбрэ). В 1411 г. Иоанн XXIII назначил ~~его~~ кардиналом, епископом Оранжа, а в 1413 г. — папским легатом в Германии. ~~Затем д'Айли стал легатом папы Мартина V~~ (~~1417 — 1431~~) ~~в Авиньоне~~. В это время д'Айли был одним из реальных кандидатов на получение сана папы Римского.		Он получил образование в Парижском университете, в 1380 г. защитил докторскую диссертацию по теологии, в 1384 г. стал главой Наваррского колледжа Парижского университета, а в 1389 г. — главой всего университета и духовником короля Карла VI. Он также ведал раздачей милостыни при королевском дворе. Преподавательская деятельность д'Айли в Парижском университете принесла ему славу; он обнаружил значительное диалектическое дарование. В то время он поддерживал антипапу Бенедикта XII, который в 1395 г. сделал д'Айли епископом в Ле-Пюй, а через два года — в Камбрэ. Однако после того, как стало очевидно, что ни Бенедикт XII, ни римский папа Бонифаций IX не хотят решать проблему раскола церкви на два лагеря, д'Айли выступил активным участником Пизанского совета (1409), где было принято низложить и Бенедикта XII, и Бонифация IX, выбрав вместо них третьего папу вновь объединённой католической церкви. В 1411 г. Иоанн XXIII назначил д'Айли кардиналом, епископом Оранжа, а в 1413 г. — папским легатом в Германии. Он был влиятельной фигурой на совете в Констансе (1414-1418), где снова дебатировался не решённый до конца вопрос о примирении внутри церкви. В это время д'Айли был одним из реальных кандидатов на получение сана папы Римского. В последние годы жизни он был легатом папы Мартина V в Авиньоне.

	Д'Айли — автор многочисленных сочинений, в том числе философских: "Tractatus de anima" ("Трактат о душе"), "Compendium contemplationis" ("Компендиум созерцания") и др. д'Айли считал возможным познание [[Бог]]а путём разума, но при этом обнаруживал своеобразный скепсис: по его мнению, это познание не достоверно, а лишь вероятно. Во многих отношениях любопытен психологический трактат д'Айли, в частности потому, что в нём встречаются идеи, развитые впоследствии школой [[френология\|френологов]]. В учении о [[нравственность\|нравственности]] д'Айли проводил мистические идеи. Цель человеческой жизни он видел в очищении от пороков и в насаждении добродетели.		Д'Айли — автор многочисленных сочинений, в том числе философских: "Tractatus de anima" ("Трактат о душе"), "Compendium contemplationis" ("Компендиум созерцания") и др. д'Айли считал возможным познание [[Бог]]а путём разума, но при этом обнаруживал своеобразный скепсис: по его мнению, это познание не достоверно, а лишь вероятно. Во многих отношениях любопытен психологический трактат д'Айли, в частности потому, что в нём встречаются идеи, развитые впоследствии школой [[френология\|френологов]]. В учении о [[нравственность\|нравственности]] д'Айли проводил мистические идеи. Цель человеческой жизни он видел в очищении от пороков и в насаждении добродетели.

	Он был также ведущим теоретиком географии (трактат "Imago Mundi", 1410 г.), выдающимся космографом ("Compendium cosmographiae", 1413 г.). В этих науках он следовал в основном традиции К.[[Птолемей\|Птолемея]].		Он был также ведущим теоретиком географии (трактат "Imago Mundi", 1410 г.), выдающимся космографом ("Compendium cosmographiae", 1413 г.). В этих науках он следовал в основном традиции К.[[Птолемей\|Птолемея]]. В "Imago Mundi" д'Айли выступает сторонником идеи о том, что Индии можно достигнуть, плывя из Европы на запад. Известно, что Христофор [[Колумб]] изучал эту работу д'Айли перед своим знаменитым путешествием.

	Д'Айли играет важную роль в истории развития взаимоотношений христианства и астрологии. Он приложил много сил для того, чтобы согласовать христианскую концепцию истории с астрологическими циклами. В 1410 г. д'Айли опубликовал трактат "De legibus et sectis contra superstitiosos astronomos", а в 1414 г. — сразу три трактата, посвящённых астрологическим вопросам: "Vigintiloquium de concordantia astronomice veritatis cum theologia", "De concordatia astronomie cum historica narratione" и "Elucidarium astronomice concordie cum theologica et historica veritate". В 1418 г. д'Айли публикует ещё один научный труд, "De persecutionibus Ecclesiae", в котором он делает попытку проинтерпретировать пророчества святого Иоанна и определить дату пришествия Антихриста, используя астрологические вычисления (см. [[Апокалипсис]]). Д'Айли также составил гороскоп рождения Иисуса Христа.		Д'Айли играет важную роль в истории развития взаимоотношений [[христианство и астрология\|христианства и астрологии]]. Он приложил много сил для того, чтобы согласовать христианскую концепцию истории с астрологическими циклами. В 1410 г. д'Айли опубликовал трактат "De legibus et sectis contra superstitiosos astronomos", а в 1414 г. — сразу три трактата, посвящённых астрологическим вопросам: "Vigintiloquium de concordantia astronomice veritatis cum theologia", "De concordatia astronomie cum historica narratione" и "Elucidarium astronomice concordie cum theologica et historica veritate". В 1418 г. д'Айли публикует ещё один научный труд, "De persecutionibus Ecclesiae", в котором он делает попытку проинтерпретировать пророчества святого Иоанна и определить дату пришествия Антихриста, используя астрологические вычисления (см. [[Апокалипсис]]). Д'Айли также составил гороскоп рождения Иисуса [[Христос\|Христа]].

	Д'Айли ~~выявил~~ периоды [[Сатурн]]а и [[Юпитер]]а, имеющие большое значение для моделирования развития сообществ и государств. Он установил, что 10 полных оборотов Сатурна возвращают физическое и нравственное влияние этой планеты к прежней величине, хотя в деталях ситуация не повторяется. Особое внимание д'Айли уделил [[соединение\|соединениям]] Юпитера и Сатурна. Вслед за [[Абу Ма`шар]]ом, д'Айли делит историю на периоды по 960 лет. Началом каждого из этих периодов д'Айли считает так называемое "великое соединение" Юпитера и Сатурна в [[Овен\|Овне]]. По его мнению, первое такое соединение имело место через 320 лет после сотворения мира. Таким образом, с момента творения до дней жизни д'Айли произошло 7 "великих соединений". Последнее из них было в 735 г. н.э., заявив о себе экспансией [[ислам]]а.		Д'Айли изучал периоды [[Сатурн]]а и [[Юпитер]]а, имеющие большое значение для моделирования развития сообществ и государств (см. [[Хронократоры]]). Он установил, что 10 полных оборотов Сатурна возвращают физическое и нравственное влияние этой планеты к прежней величине, хотя в деталях ситуация не повторяется. Особое внимание д'Айли уделил [[соединение\|соединениям]] Юпитера и Сатурна. Вслед за [[Абу Ма`шар]]ом, д'Айли делит историю на периоды по 960 лет. Началом каждого из этих периодов д'Айли считает так называемое "великое соединение" Юпитера и Сатурна в [[Овен\|Овне]]. По его мнению, первое такое соединение имело место через 320 лет после сотворения мира. Таким образом, с момента творения до дней жизни д'Айли произошло 7 "великих соединений". Последнее из них было в 735 г. н.э., заявив о себе экспансией [[ислам]]а. Далее, д'Айли синхронизирует эти астрологические события с событиями христианской истории, получая следующую схему. Первая эпоха мира длилась от времён [[Адам]]а до [[Ной\|Ноя]] и кончилась с 3-м "великим соединением" Юпитера и Сатурна. Вторая эпоха, от [[Ной\|Ноя]] до [[Авраам]]а, завершилась 4-м соединением, которое открыло третью эпоху — от [[Авраам]]а до [[Давид]]а. Однако, согласно д'Айли, четвёртая эпоха длилась не от Давида до вавилонского пленения, как в традиционной христианской хронологии, а прямо до пришествия Христа; рождество Христово открывает пятую эпоху. Шестая же эпоха будет связана с появлением Антихриста. Д'Айли указывал, что пришествие Антихриста произойдёт в 1789 г. (год французской революции!), когда 8-е "великое соединение" 1695 г. проявится в полную силу. Д'Айли также выступал в защиту календарной реформы, которая была воплощена в жизнь почти через двести лет.

	Далее, д'Айли синхронизирует эти астрологические события с событиями христианской истории, получая следующую схему. Первая эпоха мира длилась от времён [[Адам]]а до [[Ной\|Ноя]] и кончилась с 3-м "великим соединением" Юпитера и Сатурна. Вторая эпоха, от [[Ной\|Ноя]] до [[Авраам]]а, завершилась 4-м соединением, которое открыло третью эпоху — от [[Авраам]]а до [[Давид]]а. Однако, согласно д'Айли, четвёртая эпоха длилась не от Давида до вавилонского пленения, как в традиционной христианской хронологии, а прямо до пришествия Христа; рождество Христово открывает пятую эпоху. Шестая же эпоха будет связана с появлением Антихриста. Д'Айли указывал, что пришествие Антихриста произойдёт в 1789 г. (год французской революции!), когда 8-е "великое соединение" 1695 г. проявится в полную силу. Д'Айли также выступал в защиту календарной реформы, которая была воплощена в жизнь почти через двести лет.

	В честь д'Айли назван лунный кратер Aliacensis.		В честь д'Айли назван лунный кратер Aliacensis.
Строка 29:		Строка 27:
	== Литература статьи Новой астрологической энциклопедии ==		== Литература статьи Новой астрологической энциклопедии ==

			* Biographical Encyclopedia of Scientists.
			* Христианство. Энциклопедический словарь.
			* ''Pomian K.'' Astrology as a Naturalistic Theology of History.// 'Astrologi hallucinati'. Stars and the End of the World in Luther's time.
			* ''Crystal D.'' The Cambridge Biographical Encyclopedia.
			* The New Encyclopaedia Britannica.
	* Астрологический толковый словарь.		* Астрологический толковый словарь.
	* ~~''Ковалевский К.'' Школа астрологии. Пятый урок.// Наука и религия. — 1992. — N8~~.		* Encyclopaedia Britannica 2003.
	* ''Люстрио.'' Мир глазами Нострадамуса, Нострадамус глазами историков.		* ''Люстрио.'' Мир глазами Нострадамуса, Нострадамус глазами историков.
	* Христианство. Энциклопедический словарь.
	* Энциклопедический словарь./ Изд. Ф.Брокгауз, И.Ефрон.		* Энциклопедический словарь./ Изд. Ф.Брокгауз, И.Ефрон.
	* Biographical Encyclopedia of Scientists.
	* ''Crystal D.'' The Cambridge Biographical Encyclopedia.
	* ''Kren C.'' Ailly.// Dictionary of Scientific Biography.		* ''Kren C.'' Ailly.// Dictionary of Scientific Biography.
	* ''Poggendorff J.C.'' Biographisch-literarisches Handwoerterbuch zur geschichte der exacten Wissenschaften…		* ''Poggendorff J.C.'' Biographisch-literarisches Handwoerterbuch zur geschichte der exacten Wissenschaften…
	* ''Pomian K.'' Astrology as a Naturalistic Theology of History.// 'Astrologi hallucinati'. Stars and the End of the World in Luther's time.
	* The New Encyclopaedia Britannica.

	== Примечания ==		== Примечания ==
Строка 47:		Строка 45:
	[[Категория:Астрологи]]		[[Категория:Астрологи]]
	[[Категория:Французские астрологи]]		[[Категория:Французские астрологи]]
	[[Категория:Ревизия 2021.02.15]]		[[Категория:Ревизия 2021.05.14]]

Aqui в 22:05, 14 февраля 2021

2021-02-14T22:05:00Z

← Предыдущая версия		Версия от 01:05, 15 февраля 2021
Строка 3:		Строка 3:
	'''Пьер д'Айли''' (Альи, Айи; d'Ailly); ''латинизир.'' Petrus de Alliaco (1350, Компьен, Франция — 9.08.1420, Авиньон) — французский теолог, философ (видный представитель номинализма), астролог, географ и космолог.		'''Пьер д'Айли''' (Альи, Айи; d'Ailly); ''латинизир.'' Petrus de Alliaco (1350, Компьен, Франция — 9.08.1420, Авиньон) — французский теолог, философ (видный представитель номинализма), астролог, географ и космолог.

	Он получил образование в Парижском университете, в 1380 г. защитил докторскую диссертацию по теологии, в 1384 г. стал главой Наваррского колледжа Парижского университета, а в 1389 г. — главой всего университета и духовником короля Карла VI. Он также ведал раздачей милостыни при королевском дворе. Преподавательская деятельность д'Айли в Парижском университете принесла ему славу; он обнаружил значительное диалектическое дарование. В 1395 г. д'Айли стал епископом (вначале в Ле-Пюй, а через два года — в Камбрэ). В 1411 г. Иоанн XXIII назначил его кардиналом, епископом Оранжа, а в 1413 г. — папским легатом в Германии. Затем д'Айли стал легатом папы Мартина V (1417 — 1431) в Авиньоне. В это время д'Айли был одним из реальных кандидатов на получение сана папы Римского.		== Биография ==

			Д'Айли получил образование в Парижском университете, в 1380 г. защитил докторскую диссертацию по теологии, в 1384 г. стал главой Наваррского колледжа Парижского университета, а в 1389 г. — главой всего университета и духовником короля Карла VI. Он также ведал раздачей милостыни при королевском дворе. Преподавательская деятельность д'Айли в Парижском университете принесла ему славу; он обнаружил значительное диалектическое дарование. В 1395 г. д'Айли стал епископом (вначале в Ле-Пюй, а через два года — в Камбрэ). В 1411 г. Иоанн XXIII назначил его кардиналом, епископом Оранжа, а в 1413 г. — папским легатом в Германии. Затем д'Айли стал легатом папы Мартина V (1417 — 1431) в Авиньоне. В это время д'Айли был одним из реальных кандидатов на получение сана папы Римского.

	Д'Айли — автор многочисленных сочинений, в том числе философских: "Tractatus de anima" ("Трактат о душе"), "Compendium contemplationis" ("Компендиум созерцания") и др. д'Айли считал возможным познание [[Бог]]а путём разума, но при этом обнаруживал своеобразный скепсис: по его мнению, это познание не достоверно, а лишь вероятно. Во многих отношениях любопытен психологический трактат д'Айли, в частности потому, что в нём встречаются идеи, развитые впоследствии школой [[френология\|френологов]]. В учении о [[нравственность\|нравственности]] д'Айли проводил мистические идеи. Цель человеческой жизни он видел в очищении от пороков и в насаждении добродетели.		Д'Айли — автор многочисленных сочинений, в том числе философских: "Tractatus de anima" ("Трактат о душе"), "Compendium contemplationis" ("Компендиум созерцания") и др. д'Айли считал возможным познание [[Бог]]а путём разума, но при этом обнаруживал своеобразный скепсис: по его мнению, это познание не достоверно, а лишь вероятно. Во многих отношениях любопытен психологический трактат д'Айли, в частности потому, что в нём встречаются идеи, развитые впоследствии школой [[френология\|френологов]]. В учении о [[нравственность\|нравственности]] д'Айли проводил мистические идеи. Цель человеческой жизни он видел в очищении от пороков и в насаждении добродетели.

Aqui: Новая страница: «:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''[https://encyclopedia.astrologer.ru…»

2021-02-14T22:03:56Z

Новая страница: «:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://encyclopedia.astrologer.ru…»

Новая страница

:'''''Источник статьи:''' Новая астрологическая энциклопедия''<ref name="НАЭ">[https://encyclopedia.astrologer.ru/cgi-bin/guard/A/Ailly.html Новая астрологическая энциклопедия, статья "Айли Пьер д'".]</ref>

'''Пьер д'Айли''' (Альи, Айи; d'Ailly); ''латинизир.'' Petrus de Alliaco (1350, Компьен, Франция — 9.08.1420, Авиньон) — французский теолог, философ (видный представитель номинализма), астролог, географ и космолог.

Он получил образование в Парижском университете, в 1380 г. защитил докторскую диссертацию по теологии, в 1384 г. стал главой Наваррского колледжа Парижского университета, а в 1389 г. — главой всего университета и духовником короля Карла VI. Он также ведал раздачей милостыни при королевском дворе. Преподавательская деятельность д'Айли в Парижском университете принесла ему славу; он обнаружил значительное диалектическое дарование. В 1395 г. д'Айли стал епископом (вначале в Ле-Пюй, а через два года — в Камбрэ). В 1411 г. Иоанн XXIII назначил его кардиналом, епископом Оранжа, а в 1413 г. — папским легатом в Германии. Затем д'Айли стал легатом папы Мартина V (1417 — 1431) в Авиньоне. В это время д'Айли был одним из реальных кандидатов на получение сана папы Римского.

Д'Айли — автор многочисленных сочинений, в том числе философских: "Tractatus de anima" ("Трактат о душе"), "Compendium contemplationis" ("Компендиум созерцания") и др. д'Айли считал возможным познание [[Бог]]а путём разума, но при этом обнаруживал своеобразный скепсис: по его мнению, это познание не достоверно, а лишь вероятно. Во многих отношениях любопытен психологический трактат д'Айли, в частности потому, что в нём встречаются идеи, развитые впоследствии школой [[френология|френологов]]. В учении о [[нравственность|нравственности]] д'Айли проводил мистические идеи. Цель человеческой жизни он видел в очищении от пороков и в насаждении добродетели.

Он был также ведущим теоретиком географии (трактат "Imago Mundi", 1410 г.), выдающимся космографом ("Compendium cosmographiae", 1413 г.). В этих науках он следовал в основном традиции К.[[Птолемей|Птолемея]].

Д'Айли играет важную роль в истории развития взаимоотношений христианства и астрологии. Он приложил много сил для того, чтобы согласовать христианскую концепцию истории с астрологическими циклами. В 1410 г. д'Айли опубликовал трактат "De legibus et sectis contra superstitiosos astronomos", а в 1414 г. — сразу три трактата, посвящённых астрологическим вопросам: "Vigintiloquium de concordantia astronomice veritatis cum theologia", "De concordatia astronomie cum historica narratione" и "Elucidarium astronomice concordie cum theologica et historica veritate". В 1418 г. д'Айли публикует ещё один научный труд, "De persecutionibus Ecclesiae", в котором он делает попытку проинтерпретировать пророчества святого Иоанна и определить дату пришествия Антихриста, используя астрологические вычисления (см. [[Апокалипсис]]). Д'Айли также составил гороскоп рождения Иисуса Христа.

Д'Айли выявил периоды [[Сатурн]]а и [[Юпитер]]а, имеющие большое значение для моделирования развития сообществ и государств. Он установил, что 10 полных оборотов Сатурна возвращают физическое и нравственное влияние этой планеты к прежней величине, хотя в деталях ситуация не повторяется. Особое внимание д'Айли уделил [[соединение|соединениям]] Юпитера и Сатурна. Вслед за [[Абу Ма`шар]]ом, д'Айли делит историю на периоды по 960 лет. Началом каждого из этих периодов д'Айли считает так называемое "великое соединение" Юпитера и Сатурна в [[Овен|Овне]]. По его мнению, первое такое соединение имело место через 320 лет после сотворения мира. Таким образом, с момента творения до дней жизни д'Айли произошло 7 "великих соединений". Последнее из них было в 735 г. н.э., заявив о себе экспансией [[ислам]]а.

Далее, д'Айли синхронизирует эти астрологические события с событиями христианской истории, получая следующую схему. Первая эпоха мира длилась от времён [[Адам]]а до [[Ной|Ноя]] и кончилась с 3-м "великим соединением" Юпитера и Сатурна. Вторая эпоха, от [[Ной|Ноя]] до [[Авраам]]а, завершилась 4-м соединением, которое открыло третью эпоху — от [[Авраам]]а до [[Давид]]а. Однако, согласно д'Айли, четвёртая эпоха длилась не от Давида до вавилонского пленения, как в традиционной христианской хронологии, а прямо до пришествия Христа; рождество Христово открывает пятую эпоху. Шестая же эпоха будет связана с появлением Антихриста. Д'Айли указывал, что пришествие Антихриста произойдёт в 1789 г. (год французской революции!), когда 8-е "великое соединение" 1695 г. проявится в полную силу. Д'Айли также выступал в защиту календарной реформы, которая была воплощена в жизнь почти через двести лет.

В честь д'Айли назван лунный кратер Aliacensis.

== Избранные сочинения ==

* Imago Mundi. — Paris, 1930.

== Рекомендуемая литература статьи Новой астрологической энциклопедии ==

* ''Pomian K.'' Astrology as a Naturalistic Theology of History.// 'Astrologi hallucinati'. Stars and the End of the World in Luther's time./ Ed. by Paola Zambelli. — Berlin; New York: Walter de Gruyter, 1986.

== Литература статьи Новой астрологической энциклопедии ==

* Астрологический толковый словарь.
* ''Ковалевский К.'' Школа астрологии. Пятый урок.// Наука и религия. — 1992. — N8.
* ''Люстрио.'' Мир глазами Нострадамуса, Нострадамус глазами историков.
* Христианство. Энциклопедический словарь.
* Энциклопедический словарь./ Изд. Ф.Брокгауз, И.Ефрон.
* Biographical Encyclopedia of Scientists.
* ''Crystal D.'' The Cambridge Biographical Encyclopedia.
* ''Kren C.'' Ailly.// Dictionary of Scientific Biography.
* ''Poggendorff J.C.'' Biographisch-literarisches Handwoerterbuch zur geschichte der exacten Wissenschaften…
* ''Pomian K.'' Astrology as a Naturalistic Theology of History.// 'Astrologi hallucinati'. Stars and the End of the World in Luther's time.
* The New Encyclopaedia Britannica.

== Примечания ==
{{примечания}}
[[Категория:НАЭ]]
[[Категория:Астрология]]
[[Категория:Астрологи]]
[[Категория:Французские астрологи]]
[[Категория:Ревизия 2021.02.15]]